Страница 7 из 35
Таким образом, путь от интуитивно «прочувствованных» новых решений к общедоступным, универсальным знаниям лежит через целостное развитие «личности» как любого учёного, так и человека вообще. Признание и освоение структурных Законов проявления собственного Самосознания и основных Принципов строения Мироздания, раскрываемых в книгах по ИИССИИДИОЛОГИИ, для нашей науки, как мы считаем, – первоочередная задача. Так, приняв во внимание один только, но базовый, ииссиидиологический Принцип одномоментности и одновременности ВСЕГО, что нами субъективно воспринимается как нечто «существующее», «происходящее», целые поколения начинающих физиков могут избежать бесплодных, вводящих в заблуждение теорий и выкладок.
Вся Информация уже есть, придумать ничего нельзя – в этом был уверен ещё Вернадский, когда разрабатывал свою теорию ноосферы. Нужно только «уловить» как бы витающую «в воздухе» идею, то есть попасть, сместиться Фокусом своего Самосознания именно «туда», где любое «открытие» представляет собой обычную составляющую представлений других сценариев близких или не очень близких Континуумов. Принять такую Информацию могут почти одновременно несколько человек, впрочем, как и наоборот: отсрочка «материализации» ожидаемого результата может произойти из-за разной степени несовпадения частотной энергоёмкости Формы Самосознания конкретного интуита (во время получения интуитивного Опыта) со средней частотой «прежнего» резопазона его проявления (в «составе» определённой части Коллективного Сознания человечества). Факты привнесения «запомненного» в почти «свои» Континуумы (которые уже немного поменялись, и предмет реалий в данном сценарии уже проявлен) известны нам как «повторные» открытия: телефон (А. Белл – Э. Грей), радио (Г. Маркони – А. Попов), паровая машина (Д. Уатт – И. Ползунов), теория относительности (А. Пуанкаре – А. Эйнштейн).
Новый методологический подход к наработке Интуиции, предлагаемый в ИИССИИДИОЛОГИИ, – это и метод познания, и способ изучения самого знания, которое невозможно освоить, с одной стороны, без активации определённых частотных уровней своего восприятия, а с другой – без интуитивной веры, а точнее – интуитивного доверия к излагаемой автором Информации. «Интуитивное состояние системы Восприятия можно отнести к разряду экстрасенсорных (сверхвосприимчивых), поскольку, пребывая в нём, вы становитесь способными из всего множества возможных в данной ситуации вариантов принятия решения сделать выбор и с его помощью перефокусироваться именно в те сценарии, которые в наибольшей степени благоприятствуют реализации ваших текущих Целей и Мотиваций»8.
«Я поверил, чтобы понять!» – говорил Блаженный Августин. И неважно, был ли лёд, как утверждает океанограф Дорон Ноф, под водой библейского моря, по которому шёл к Иисусу святой Пётр, или были там какие-то антигравитационные трансформации, – важно и значимо отсутствие сомнения при первых шагах исследователей любого нового учения (будь то мистическая философия, теория суперструн или ИИССИИДИОЛОГИЯ). Да и в науке интуитивная вера в будущее, предпочтение абстрактного предчувствия рациональному мышлению всегда приводили к открытиям, намного опережающим реалии собственного времени. Чего стоит один только Леонардо да Винчи с его изобретениями в конце пятнадцатого столетия танка, вертолёта, парашюта, нарезного огнестрельного оружия, прокатного стана, центробежного насоса! А был ещё Герберт Уэллс и его сюжет о применении атомного оружия, описанный в рассказе 1914 года, и Владимир Владимирович Маяковский с его «Клопом» и описанием процесса крионики (заморозки человеческого тела для длительного хранения и последующей терапии в новых мирах)…
Пуанкаре считал интуицию орудием изобретения, но мы бы с ним поспорили, дав определение изобретению как результату считывания (с той или иной степенью искажения) конкретно значимой Информации из параллельных сценариев, то есть любое изобретение есть следствие спонтанной активизации и целенаправленной конкретизации в самосознании личности того явления, которое мы определяем как «Интуиция». Любой объект, проявления которого мы желаем, нужно представить в идеальном свете, без каких-либо рамок и ограничений, даже с «нарушением» физических законов, если потребуется. Знание ИИССИИДИОЛОГИИ логически обоснованно даёт нам полную уверенность в том, что ничего невозможного не может существовать в принципе, определяя роль Интуиции в научном методе познания (вслед за Декартом) в качестве критерия полной достоверности.
Любая научная дисциплина имеет нерешённые проблемы в фундаментальной области – различные невыраженности, неясности, неопределённости. Их наличие вовсе не является поводом для недоверия: неявное, неосознанное до определённого времени знание тоже работает и однажды помогает решить какую-либо творческую задачу. Здесь необходимо говорить о соединении эмпирических знаний с неявными, интуитивными с целью восприятия любой критической ситуации в целом. Рэндалл Коллинз, известный американский социолог, считает, что строгая формализация в научной теории тормозит познавательный процесс, а «гибкий эмпиризм, работающий, где необходимо, с неточностями и интуитивными понятиями и оставляющий много места для теоретической работы, которая связывает разные факты, – это ядро науки».
Мы с ним согласны и, более того, уверены, что только соединение необходимой практики с интуитивным знанием может дать любому учёному толчок к успешной разработке новых теорий. И то, что для стороннего наблюдателя будет считаться везением – необычные результаты исследований, феноменальные открытия – для увлечённого участника такого синтетического процесса проявится как естественное следствие вовлечения в иррациональное мышление, с его озарениями и догадками, взвешенной соизмеримости и выверенной уже имеющимся опытом структурности.
Всплеск особого внимания к развитию интуиции на стыке XX-XXI веков, о котором мы упоминали, связан со всемирно известными успехами не только в науке, но и в предпринимательской деятельности. Несколько ярчайших карьер – Билла Гейтса, Дональда Трампа, Брайана Трейси, Марселя Бича, Теда Тернера – явили всем, на наш взгляд, преимущества интуитивного восприятия окружающей действительности. В своей «Динамичной экономике» профессор из Гарварда, доктор философии Бартон Клейн писал: «Если предприниматель хочет привлечь на свою сторону цифры, он должен положиться на интуицию в разработке новых гипотез. Богатство предпринимателя в догадках. Но если его догадки неясны, предприниматель должен довериться своей интуиции». То же самое абсолютно справедливо и для науки!
Важнейшим условием в вопросе приобретения сверхвосприимчивости (интуитивных способностей) является и весь субъективный Опыт (как результат энергоинформационного обмена между всеми Интерпретациями конкретной «личности», включая и те, что проявлены в различных протоформных Направлениях развития), и глубокое Понимание (интуитивное Знание) происходящих при этом в «собственном» Самосознании процессов. Любая трудноразрешимая задача (особенно научная) требует от человека осознанного подхода как к Уровням «личностного» проявления, так и к общей методологии проводимого исследования (если и к своей Жизни подходить как к бесконечному исследованию Себя). Конечно, никаких рецептов здесь нет и быть не может! Привлечение эмпирических данных наряду с вероятностными влияют на весь познавательный процесс в целом и вынуждают современных учёных (да и просто обывателей) обращать особое внимание на Интуицию не просто как на духовное Откровение, а как на свойство Интеллекта, как на специфическую атрибутику непосредственного Знания, ведущего к истинно научному Познанию.
И здесь уже можно говорить об объективности науки, о чистоте теорий, лишённых субъективных оценок исследователя, к тому же основанных зачастую на «сомнительных» результатах экспериментов или неясных наблюдениях. Необходимость нового взгляда на такие физические понятия, как плазма, вакуум, гравитация, внутриядерные взаимодействия, поле, тёмная материя, пространство-время, инерция, масса, частица, подводит современную науку к детерминизму – пересмотру причинно-следственных соотношений всего со всем. Здесь и приходит на помощь ИИССИИДИОЛОГИЯ, определяющая Интуицию как «коллективное Подсознание, уже «изначально» структурированное потенциально возможными вариантами предстоящих выборов и непрерывно «проецирующее» в текущую Фокусную Динамику Формо-образы наиболее вероятных событий, уже осуществлённых в дувуйллерртных сценариях развития»9.
8
Орис «Бессмертие доступно каждому».
9
Орис «ИИССИИДИОЛОГИЯ», том 1.