Страница 2 из 4
Медвежью лапу нужно было бережно хранить. Высушенная медвежья лапа считалась очень ценным колдовским предметом еще совсем недавно, не более ста лет назад.
Ее прикрепляли к двери хлева, где содержалась скотина. Люди по привычке думали, что она поможет благополучию, здоровью скота и богатству.
До сих пор о некоторых людях, у которых есть очень сильные и влиятельные покровители, говорят: «У него есть мохнатая лапа». И сейчас сохранилась народная примета о том, что мужчина, имеющий волосатые кисти рук, является хорошим добытчиком для семьи, хотя уже давно забыли, что это – признак сходства с добрым, но опасным предком – медведем. Упоминать имя тотема просто гак, в разговоре, первобытные люди боялись, не хотели его зря беспокоить. Даже среди охотников совсем недавнего прошлого от отца к сыну передавался наказ: «Не говори про него, не поминай его имени, чтобы он не услышал». И не поминали, и даже забыли его настоящее имя.
Само слово «медведь» в русском языке называет тотема иносказательно: «тот, кто ведает (знает и находит) мед». В других европейских языках медведь называется «bear» (бер) или «ursus» (урсус). Кстати, в русском языке сохранилось слово «берлога» жилище «бера».
А еще славяне называли медведя: хозяин, дедко, суседушко, Потапыч, косолапый. Особенно интересно название «дедко». Это слово «дед» в форме давно исчезнувшего из русского языка звательного падежа. Дед – это предок, тотем.
Праздничная игра «Медведь на липовой ноге»
Действующие лица:
Старик – длинная борода из мочала
Старуха – с веретеном
Медведь – в медвежьей маске и большой шубе
Скоморох – в яркой рубахе и шутовском колпаке, выполняющий роль ведущего
5 или 6 детей, помогающих скомороху вести действие.
Скоморох Здравствуй, честной народ. Люд божий, крытый рогожей. За медный пятак покажу все этак и так. Будете довольны. Мы – скоморохи, большие пройдохи. Представим вам древний «ужасник», которого не боится сейчас даже первоклассник.
Старуха (поворачивается на все стороны) А вот и я, – старуха Софья. Три года на печке сохла, мастерица кашу парить – в каждом горшие по два кушанья. Своим дедом как хочу, так и ворочу.
Старик (поворачивается во все стороны) А я – дед Герасим, который сроду крыши не красил. Мой дом каменный на соломенном фундаменте. Труба еловая, печка сосновая. Четверо ворот и все в огород. В лес ходил. Чуть медведя не убил, потому что со страху полез с ним в драку.
Медведь А я – медведь. По лесу шатался, на старика нарвался. Потрафил старик Потапу, искалечил лапу. Облазил весь лес, еле нашел себе подходящий протез.
Дети (хором) А мы – ребята. Будем помогать скомороху вести представление, события которого выбывают у нас удивление и недоумение.
Скоморох Что вам не понятно – объясню внятно. Давайте сделаем так. Сейчас, по моему хотению, по щучьему велению, старик, старуха и медведь разыграют перед вами все то, что происходит в старинной русской сказке «Медведь на липовой ноге». А вы в любой момент сможете остановить действие и задать персонажам вопрос: что в шутку, а что всерьез.
Начинается пантомима
Старуха дает старику большой бумажный топор и посылает его в лес за дровами. Старик идет, делает вид, что рубит дрова.
Появляется медведь в устрашающей позе. Рычит. Старик вступает с медведем в борьбу. Старик взмахивает топором. Медведь роняет из рукава шубы большую рукавицу. Старик хватает ее и убегает. Медведь стоит в удивленной позе.
Один из детей Что же ты, Миша, не догоняешь своего обидчика?
Медведь Нахальный какой дед попался! Хвать лапу – и побежал. Даже неудобно как-то с ним связываться. Да я и неуклюжий.
Другой из детей А я слышал, что даже от тяжело раненого медведя убежать невозможно. Это свирепый, могучий, стремительный и беспощадный зверь.
Медведь. А я же сказочный.
Один из ребят. А разве в сказке медведь не настоящий?
Медведь Настоящий! Конечно, настоящий. Именно таким меня и представляли ваши далекие предки. Сделаю-ка я себе пока липовую лапу (берет в руки палку) да посмотрю, зачем старику со старухой моя понадобилась, может, они ей скотный двор украсят, меня почитать да уважать будут, как их предки уважали.
Продолжается пантомима
Старик отдает старухе лапу, она ее жадно хватает и кладет в чугунок (или кастрюлю). Старик и старуха пляшут вокруг кастрюли.
Медведь Так вот что он и, негодники, Делать вздумал и! Этого я так не оставлю! Идет, опираясь на палку, и поет песню: Скрипи, нога, Скрипи липовая! И вода-то спит, И земля-то спит, И по селам спят, По деревням спят; Одна баба не спит, Мою шерстку прядет, Мое мясо варит, Мою кожу сушит.
Пантомима продолжается
Медведь подходят к старухе, рычит на нее. Она падает на четвереньки и дрожит. Медведь подходит к старику и рычит на него. Тот тоже падает на четвереньки и дрожит.
Третий из детей Что же это ты, Миша, делаешь?
Медведь Сейчас их есть буду! Я же свирепый зверь!
Четвертый из детей А за что?
Скоморох А! Наверное, зато, что дед тебе лапу отрубил.
Медведь Нет! За это я бы и в лесу с ним расправился.
Пятый из ребят Да ведь в сказке все сказано. Медведь обиделся на то, что старик со старухой собрались съесть его лапу.
Медведь Правильно! Я без лапы силу свою волшебную потеряю. В лесу медведи переведутся.
Скоморох Потапыч! Пожалей ты их, глупых. Пусть они пляской веселой свою оплошность исправят, а вы, ребята, им помогите!
Все пляшут
Игры с медведем проводились в течение всех святок. Главным героем потехи мог быть и настоящий дрессированный медведь, но чаще – человек, наряженный медведем. Он ходил из дома в дом в сопровождении небольшой свиты – Вожатого и «козы». Коза, также как и медведь, у многих народов символизирует плодородие. Коза изредка тоже была настоящей, но чаще всего это был мальчик, по-особому наряженный: он надевал на голову мешок, из которого сверху торчала палка с изображением козьей мордочки с мочальной бородой и деревянными рожками.
Роль такой «козы» в представлении была самая простая: мальчик бил в барабан (барабан могло заменять плетеное лукошко или ведро) или стучал деревянными ложками. «Коза» должна была все время приплясывать, а иногда, пока вся процессия шла из дома в дом, то и припевать:
Или:
Святочная медвежья забава состояла как бы из трех частей: представления медведя и его прославления, осмеяния, борьбы вожатого с медведем и «убиения зверя», а затем его «оживления» и общей веселой пляски, в центре которой был «оживший» медведь. Вожатый с «медведем», а иногда и «козой» просили разрешения войти в дом. Почти всегда их с удовольствием принимали. Инсценируя медвежью потеху, можно использовать вначале такую народную приговорку: