Страница 3 из 5
Практикуй умение жить: стань воителем-философом
Первым делом определись, кем ты хочешь быть; затем делай то, что следует.
Как проживать благую жизнь? Этот классический вопрос лежит в основе всей стоической философии. Как нам усовершенствовать «искусство жизни»? Учитель стоицизма Эпиктет сравнивал философию с мастерством ремесленника: что для плотника дерево, а для скульптора – бронза, то для истинного философа его собственная жизнь. Это тот материал, который он учится обрабатывать должным образом. Философия – удел не одних лишь мудрых старцев. Это умение необходимо всякому, кто желает прожить свою жизнь (а затем и умереть), как подобает настоящему человеку. Каждая жизненная ситуация – все равно что чистый холст или кусок мрамора, на котором мы можем оттачивать свое искусство, чтобы со временем стать истинными мастерами своего дела. Стоицизм как раз и учит нас тому, как преуспевать в жизни. С его помощью мы учимся хладнокровно встречать любые неприятности и самостоятельно творить свою жизнь.
Что это значит – прожить хорошую жизнь? По мнению Эпиктета, ни власть, ни чины, ни богатство не являются определяющими условиями. Как тот, кто хочет освоить каллиграфию, должен тренировать письмо, а тот, кто хочет научиться музыке, должен музицировать, так и всякий, кто желает освоить искусство жизни, должен углубляться в эту проблему. Разумно, не правда ли? Вот и Сенека, еще один замечательный философ стоицизма, с которым мы подробно познакомимся в главе второй, говорит: «[Философ] – это тот, кто знает главное: как нужно жить».
Слово философ буквально переводится с греческого как «любящий мудрость». Это тот, кто любит изучать искусство жизни, кто жаждет обрести практическую смекалку относительно того, как нужно проживать свою жизнь. Если мы хотим достичь в этом мастерства, утверждал Эпиктет, надо подойти к проблеме предельно серьезно. Для многих будет откровением то, что философия прежде всего вопрос практики. Быть философом – значит осознанно ваять свою жизнь. Размышления и рассуждения о необработанном куске мрамора не научат нас искусно пользоваться молотком и резцом. Вот и стоики учились применять философию в повседневной жизни. Сами они считали себя воинами разума, которым предназначено перенести в жизнь философские истины.
Это сравнение привел Дональд Робертсон в своей книге «Философия когнитивно-поведенческой терапии». В античном мире, отмечает Робертсон, идеальный философ был воином разума, тогда как в наше время «философ стал ассоциироваться с чем-то книжным: он не столько воин, сколько библиотекарь разума». Не зря же при слове «философ» на ум приходит седовласый старец. Стало быть, наша задача – воспитать в себе воина. А это значит, что мы должны не просто цитировать принципы стоицизма, но жить в полном согласии с ними. Не зря же Эпиктет спрашивал своих учеников: «Если вы изучали эти нормы не ради того, чтобы продемонстрировать их на практике, то зачем вообще вы их изучали?» Получается, говорил он, им (его ученикам) не хватает мужества, чтобы выйти в реальный мир и воплотить теорию в практику. «Уж лучше тогда я отправлюсь в Рим посмотреть на своего любимого борца: он, по крайней мере, воплощает стратегию в практику».
Настоящая философия предполагает минимум теории и максимум практики – совсем как борьба в античном мире и серфинг в современном. В серфинге мы переходим на воду после одного обучающего урока на пляже. Тяжелые волны способны научить быстрее, чем тяжелые книги. Вот и стоицизм требует, чтобы мы побыстрее выходили в реальный мир и активно использовали все то, что усвоили в классе. Наша жизнь – превосходная тренировочная площадка с обилием высоких волн и мраморных блоков, которые ждут своего скульптора.
Это практическое измерение стоицизма несет в себе два главных обещания. Во-первых, оно учит тому, как проживать счастливо и размеренно текущую жизнь. Во-вторых, оно объясняет, как сохранить эмоциональную устойчивость, которая позволяет жить счастливо даже перед лицом неприятностей. Что ж, обратимся к первому обещанию и разберем первое из пугающих слов: эвдаймония.
Обещание № 1: Эвдаймония
Копай глубже. Внутри тебя – источник Блага. Он всегда готов вырваться наружу – надо лишь немного копнуть.
Представь себе лучшую версию себя. Загляни внутрь: знаешь ли ты, что представляет собой эта высочайшая версия твоего существа – та, что действует правильно во всех ситуациях, что не ошибается, и кажется… тебе известно это идеальное «я». Греки дали ему название даймон – внутренний дух, или божественная искра. Для стоиков и прочих философских школ древнего мира главной целью жизни была эвдаймония, согласие (эв означает «хороший») с внутренним даймоном (не путать с демоном, то есть злым духом).
Природа, по мнению стоиков, хочет, чтобы мы стали высочайшей версией себя. Вот почему в каждого из нас, будто семечко, поместили этого внутреннего даймона (божественную искру). Иными словами, в самой нашей природе заложена возможность дорасти до высочайшей версии себя. Наша задача – завершить то, чему положило начало это божественное семя, претворив в жизнь свой человеческий потенциал. Таким образом, прийти в согласие со своим внутренним даймоном – как раз и значит приблизиться к этой высочайшей версии себя.
Необходимо преодолеть разрыв, который существует между тем, кем мы способны быть (наше идеальное «я»), и тем, кто мы есть на данный момент.
Как этого добиться? Тут у стоиков тоже было специальное слово: арете. Обычно его переводят как «совершенство» или «добродетель», хотя значение его куда глубже. Это скорее «проявление высочайшей версии себя в каждый момент жизни».
Подробнее мы будем разбирать этот вопрос в третьей главе. Однако уже сейчас понятно, что стоицизм имеет дело с нашими повседневными поступками и способностью гармонировать со своим идеальным «я».
Всеобъемлющей целью стоиков была эвдаймония – умение пребывать в гармонии со своим внутренним даймоном, жить в согласии с идеальным «я», проявлять лучшую версию себя в каждый момент жизни.
Но что именно это означает? Чаще всего слово эвдаймония переводится с греческого как «счастье». Однако суть этого понятия точнее отражают наши слова «процветание» или «преуспевание», которые подразумевают последовательное действие: находиться в связи со своим даймоном можно лишь в том случае, если каждый ваш поступок согласуется с идеальным «я». Вы процветаете в своей повседневной жизни, и только вследствие этого ощущаете себя счастливым.
Эвдаймония соотносится не столько с временным настроением вроде счастья, сколько с общим качеством нашей жизни. Это то состояние, при котором человек процветает и позволяет максимально полно реализоваться своим талантам.
Вот как говорит об этом Зенон, основатель стоицизма: «Счастье – плавно текущая жизнь». Иными словами, эвдаймония – счастливо и плавно протекающая жизнь, берущая начало в процветании, которое обусловлено нашей способностью действовать в согласии со своим высочайшим «я».
Обещание эвдаймонии предполагает, что в нашем распоряжении уже есть все необходимое, что требуется для преодоления жизненных трудностей. А как еще можно оставаться счастливым, когда в жизни начинаются проблемы? Просто сохранять позитивный настрой, когда все складывается лучше некуда. И гораздо сложнее делать это перед лицом трудностей и испытаний.
И тут мы подходим ко второму обещанию стоицизма: благодаря этой философии мы обретаем способность встречать любые вызовы судьбы с правильным умонастроением, что позволяет нашей жизни и дальше течь плавно и без рывков.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.