Страница 3 из 6
Большинство ведьм верит: «все, что ты выпустил в этот мир, обязательно к тебе вернется», не важно, в троекратном размере или нет. И мне кажется, что виккане (и не только ведьмы) уделяют большое внимание ответственности и чистоте помыслов.
Так, что еще осталось сказать? Мне очень понравилось, какое определение ведьме (будь то традиционная или викканская ведьма) дала Кала. Она сказала, что ведьма – это:
Кто-либо, будь то последователь Викки или другой традиции, использующий магию на благо себе и не во вред обществу; поклоняющийся старым богам, в любой их форме олицетворения (будь то даже простейшие энергии, пронизывающие природу вселенной); принимающий на себя ответственность за собственные действия; следящий за циклом смены времен года с магической и практической точки зрения; работающий с лунными и звездными циклами при праздновании новолуния; стремящийся к развитию путем прохождения через обряды инициации; и считающий себя или стремящийся стать ведьмой.[13]
Это одно из лучших описаний ведьмы, с которым я когда-либо сталкивалась. (А видела я много описаний и определений ведьмы.) Может быть, здесь есть несколько нюансов, которые могут не подходить лично вам, но, на мой взгляд, общие черты намечены абсолютно точно. И если по большому счету данная цитата вам подходит, значит, смело можете называть себя ведьмой.
А вот быть последователем Викки или нет, называть себя викканином или нет – это уже остается за вами. Некоторые считают, что виккане следуют практикам, заложенным язычниками – основателями Викки, такими как Джеральд Гарднер и его последователи. Другие думают, что так могут называть себя лишь ведьмы, основывающие свою практику на законе «не приноси вред другим» и следующие правилу троекратного возращения содеянного.
Лично меня тренировала и обучала жрица, которая называла себя последовательницей Викки, поэтому я ничего не имею против этого названия. Хотя сама я не следую беспрекословно викканским традициям, но всегда стараюсь оставаться верной Завету Викки («Делай все, что хочешь, если это не причинит никому вреда»).
Но на самом деле единственное, что действительно важно, – это наша вера в богов и друг в друга. Поэтому, когда я буду в этой книге употреблять слово «ведьма», можете спокойно заменять его на «язычник» или «последователь Викки», как вам самим будет привычнее и правильнее. Вы заметите, что я употребляю понятия «ведьма» и «язычник» в более или менее взаимозаменяемой форме. Но это не потому, что у них одно и то же значение (ведь это не так), а потому, что я хочу подчеркнуть, что информация в этой книге предназначена для разных категорий читателей. Ведь не важно, какими понятиями мы оперируем и как называем вещи. Главное, что мы едины в своей вере в древних богов и все вместе следуем этому прекрасному пути магии и ведьмовства.
Есть над чем задуматься
Как вы сами себя называете? Сами ли вы взяли себе это звание или кто-то выбрал его для вас? Как вы думаете, что значит это имя и как оно меняет отношение окружающих к вам?
Глава 1
И так, вы ведьма… Что дальше?
Выходим за пределы элементарных основ
Уже более десяти лет прошло после той незабываемой ночи, когда я поняла, что принадлежу к сообществу ведьм. Подруга уже несколько раз приглашала меня к себе в дом на языческие торжества, но я все время отказывалась. Дело в том, что я не люблю заниматься чем-либо в группах, особенно незнакомых людей.
Но однажды на Хэллоуин она все-таки убедила меня прийти, пообещав, что там будет немного людей: несколько друзей в неформальной обстановке, а затем банкет после ритуала. «Правда, мне кажется, что тебе понравится».
И я пошла. «Немного людей», по ее словам, оказалось толпой из тридцати-сорока человек. Все были немного странными: смешно одетые, они говорили друг другу: «Как я счастлив тебя видеть» – и настаивали на том, чтобы я обняла каждого при встрече. Несмотря на то что большинство из них я видела в первый раз. «Боже мой, – подумала я, – не стоило сюда приходить». Это было совсем не мое.
Однако еда на банкете была вкусная, а люди казались дружелюбными (хотя и странными), к тому же я уже вошла в дом. Поэтому и осталась. А когда на улице стало темно, мы вышли в парк, который находился рядом с домом, и встали все в круг. И там, на опушке среди деревьев, освещенной лишь лунным светом и пламенем свечей, случилось что-то неожиданное.
Мы сделали заклинание круга, воззвали к четырем природным стихиям, пробудили богов, и я почувствовала, как что-то необъяснимое пробудилось во мне. Что-то сдвинулось и изменилось. Я почувствовала абсолютную связь с природой и с теми людьми, которые буквально несколько минут назад казались мне чужими. В первый раз в жизни я прикоснулась к миру богов. И они мне ответили.
Никогда, за все годы поиска, начиная с иудаизма, в котором я выросла; далее в унитарной церкви, которую посещала в подростковом возрасте; а также в буддизме, который изучала позже, – никогда я не была так уверена в своей близости к Богу. Но в тот вечер Самэйна, в том кругу в парке я вдруг стала совершенно уверена в одном: вокруг меня было нечто божественное, оно наполняло меня. Я встала на тот путь, который был предназначен для меня всегда. Я ведьма и, наконец, попала туда, где всегда было мое место.
После той ночи я присоединилась к группе моей подруги и начала изучать Викку и ведьмовство. Пять лет я впитывала их мудрость, занималась как самостоятельно, так и в группе. Каждый день я училась и, наконец, сама стала верховной жрицей. Спустя некоторое время я основала свою собственную группу, Круг Голубой Луны, с которой и сейчас занимаюсь.
Таков был мой путь становления ведьмой. И по правде говоря, не так важно было стать ведьмой, как найти название для той деятельности, которая всегда была предназначена для меня.
У каждой ведьмы своя история. Некоторые понимают, что они рождены для ведьмовства, чуть ли не с пеленок по своей природной склонности или их учили родители. Другие случайно натыкаются на книги о магии во время учебы в колледже или даже в зрелом возрасте (как я), зайдя в тупик при поиске единственно верного жизненного пути.
Но как бы ни были различны дороги, которые приводят к магии, у ведьм все равно есть очень много общего.
Например, чувство удовлетворения от того, что ты, наконец, оказался в нужном месте, где тебе всегда суждено было быть (хотя ты и всегда об этом месте слышал, но никогда не подозревал ни о чем подобном). Радость, что ты, наконец, нашел себе имя и название для своей деятельности. Счастье, которое испытываешь, когда встречаешь другого человека, разделяющего твое мировоззрение и твои интересы.
И почти все ведьмы проводят одинаково первые несколько лет после посвящения. Мы покупаем одну или две (или десять, или сто) книги и пытаемся обучиться всему, на что хватит сил и понимания. Мы стараемся лучше запомнить соответствия для различных трав и камней, небесных тел и разных цветов свечей. А также мы практикуем магию благосостояния (которая обычно хорошо работает) и магию любви (которая поначалу не работает совсем). Поодиночке или все вместе, мы стоим под полной луной и вглядываемся в лицо Богини с благоговением и радостью в наших сердцах. Мы – ведьмы, и это прекрасно.
Но рано или поздно многие из нас переживают период, когда привычной магической практики уже кажется недостаточно. Существует очень много соответствий, но когда становишься более или менее опытной ведьмой, то доскональное их знание уже и не требуется (хотя, конечно, нет ничего плохого, чтобы знать их наизусть).
Великолепие Богини в ночном небе и величество Рогатого Бога никогда не оставит равнодушными ведьм, но со временем начинаешь понимать, что тебе все-таки чего-то не хватает. Скорее всего, такое чувство возникает, когда встречаешь мага, который достиг высшего уровня практики, чье мастерство кажется недостижимым – не важно, сколько бы книг мы ни читали и сколько бы заклинаний ни говорили.
13
Троб К. Гид по жизни ведьмы. С. 9.