Страница 2 из 6
Мне часто приходится искать ответы на многочисленные вопросы, с которыми я сталкиваюсь как в повседневной жизни, так и будучи верховной жрицей. Например: «Как магия может помочь справиться с трудной ситуацией?», «Как уживаться с людьми, не проповедующими язычество?» или даже «Как сотворить алтарь, не выходя из кладовки?»
В каждой главе затронуты проблемы, встречающиеся на нашем пути, будь то язычник или обычный гражданин. Я буду отвечать на поставленные и задавать новые вопросы, которые могут возникнуть по ходу повествования. Я очень хочу, чтобы эта книга заставила вас задуматься и понять, что же делает нас настоящими ведьмами и как можно наиболее полноценно раскрыть свой потенциал в повседневной жизни.
В конце каждой главы вы найдете небольшие дополнения типа параграфов «Есть над чем задуматься» или «Есть над чем поэкспериментировать». Надеюсь, что они вас развлекут, помогут вам и вдохновят на новые свершения.
Книга «Секреты богини» была написана мной для того, чтобы мы все могли раскрыть лучшие стороны нашей колдовской сущности в повседневной жизни… даже если обычные люди ничего о нас не подозревают.
Я счастлива быть ведьмой, и дело не только в полнолуниях и саббатах – хотя их я тоже, несомненно, люблю. Я счастлива быть язычником триста шестьдесят пять дней в году.
Почему? Потому что, открыв для себя магию, я стала по-новому смотреть на мир. И эти изменения сделали мою жизнь прекраснее. Язычество влияет на все области моего существования, оно приносит свет и радость, помогает решать задачи и справляться с трудностями, с которыми может столкнуться каждый.
Для меня быть ведьмой – это нечто большее, чем просто прославлять Богиню под звездным небом или праздновать Белтан вместе с тысячью близких друзей. Это то, чем я руководствуюсь каждый день, как замечаю поворотные моменты жизни, как привношу благоговение и радость во все, чем занимаюсь.
Стать ведьмой – это не просто цель, к которой можно стремиться, это и сам путь к желаемому. И все будет зависеть от того, как я пройду этот путь.
Присоединяйтесь ко мне, давайте пройдем вместе путь языческой жизни. И пусть Богиня осветит нашу дорогу своим благословением.
Часть 1. Ведьма в повседневной жизни
Заметка о названиях
Если вы читаете эту книгу, то, скорее всего, являетесь сторонником язычества. Язычников называют по-разному – и вы можете использовать любое имя. Но на самом деле это не так важно, и я не буду слишком много внимания уделять данному вопросу. Многие язычники называют себя ведьмами, некоторые – последователями Викки, что является более новым термином. Книга, которую вы держите в руках, написана для всех этих людей.
Само по себе понятие «Викка» – это осовремененная практика ведьмовства, но на основе старых традиций. Слово «ведьма» встречается во многих культурах и традициях, и оно непосредственно связано с магией. Понятие «язычник» более обширное, оно относится ко всем тем, кто придерживается природной религии и обычно является полирелигиозным (это означает, что человек верит более чем в одного Бога).
Язычники есть в каждой стране мира. Все первые религии были по своей сути языческими. Кстати, слово «язычник» изначально относилось к людям, живущим в деревне, к нехристианам. Ведь христианство в первую очередь закрепилось в больших городах, среди королей. И только позже распространилось на простых людей.
Но как все вышеперечисленное относится к современным ведьмам? На самом деле это всего лишь означает, что вы можете называть себя, как вам самим заблагорассудится. Я себя называю последовательницей Викки, но многие мои друзья представляются язычниками, ведьмами и не любят, когда их называют викканами. Тем не менее все мы разделяем одни и те же духовные верования и легко работаем друг с другом.
Многие люди все же стремятся найти наиболее подходящее название как для своей веры, так и для того, чем они занимаются. Также они не хотят, чтобы непосвященные люди понимали их превратно или объединяли с другими, чуждыми религиями. Так как же стоит называть себя? Язычником? Ведьмой? Или викканином?
Давайте посмотрим, что говорят эксперты.
В книге «Основы мистики: открывая и познавая Вселенную Магии»[6] Кристофер Пензак объясняет язычество как «возрождение европейских до-христианских традиций». Он рассказывает о том, что современные язычники (или неоязычники, как их иногда называют, чтобы подчеркнуть разницу между старой и новой традициями) «стремятся снова постичь древние обычаи почитания Земли, ориентированные на слияние с природой, где все естественное было выражением божественного»[7].
Пензак также говорил, что «все ведьмы являются язычниками, однако не все язычники ассоциируют себя с ведьмами». Он признает, что некоторые люди считают, что Викка и магия – это одно и то же, в то время как для других религия Викка – подразделение в магии, которая, в свою очередь, тоже является одним из подразделений язычества.
Он добавляет:
Викка считается современным возрождением религии ведьмовства. Ведьмовство – это искусство, это наука, это духовная традиция, основанная на язычестве древнего мира… Одна школа рассматривает Викку как религию, а ведьмовство – как набор определенных техник. Другая же школа считает, что ведьмовство – это более старая, традиционная практика, а Викка – современная, эклектичная форма магической практики.[8]
Еще не запутались?
Ладно, давайте посмотрим, что нам говорит Эйлин Голланд в своей «Настольной книге Викки»[9], которая, кстати, наряду с книгой Кристофера является одной из моих любимых:
Современные ведьмы следуют традициям наших древних предков – они становятся шаманами и лекарями XXI века. Мы – жрецы и жрицы Великой Богини – в современном мире практикуем древнее искусство священной магии.[10]
Вы, должно быть, заметили, что оба автора не противоречат друг другу, хотя и делают акцент на разном. Голланд фокусируется на Богине и нашем к ней отношении, тогда как Пензак рассматривает проблему более широко. Но оба автора упоминают о древних традициях и практиках, а также о большом значении магии в данной религии. (Возможно, вы, как и я, заметили, что Пензак пишет слово «Ведьма» с большой буквы, а Голланд – нет.) А теперь запутались? Так давайте продолжим.
В книге «Гид по жизни ведьмы»[11] Калы Троб мы найдем совершенно другой подход к вопросу о различии викканина и ведьмы. Вот что там говорится:
Викка – это этическая традиция, в то время как ведьмовство не утверждает мораль. В традиционном ведьмовстве уделяется большое внимание ответственности человека за свои действия или помыслы. Силы вселенной считаются нейтральными (как погода, например), а не добрыми и злыми. Проклятия и пентаграммы используются для самозащиты, при том условии, что все сделанное другим возвращается к тебе в троекратном размере и что нельзя колдовать на зло.[12]
Сама бы я не совсем согласилась с этим определением, хотя по большей части оно представлено довольно точно и правильно. Многие из моих знакомых ведьм, полностью не считая себя последователями Викки, соблюдают правило «не причиняй никому вреда» из Завета Викки, а также очень осторожны с проклятиями и пентаграммами (хотя это основные элементы традиционного ведьмовства).
6
The Mystic Foundation: Understanding & Exploring the Magical Universe.
7
Пензак К. Основы мистики. С. 226.
8
Там же. С. 236–237.
9
The Wicca Handbook.
10
Голланд Э. Настольная книга Викки. С. 5.
11
The Witch’s Guide o Life.
12
Троб К. Гид по жизни ведьмы. С. 8.