Хайаса. Свет Ликующий

– Ара, тебя этот мужичок с ноготок ищет, – доложил часовой.

– Какой еще с ноготок?

– Ну этот, жрец местный.

– А-а, Сиили. Как это он из городища выбрался… наверняка лаз есть какой. Ну зови, покалякаем с арпуйей.

Двое из воинов подвели дедка ко мне.

– Ну привет, Сиили, с чем пожаловал? – улыбнулся я.

– Как с чем, я ж обещал тебе рассказать, когда от своей сейды вернусь.

– Вот ты, дед, нашел время, – засмеялся я.

– А за «деда» щас по репе посохом получишь, не посмотрю, что на тыщу лет старше, – разозлился Сиили и угрожающе потряс посохом.

Охрана напряглась, но я добродушно засмеялся, похлопав старика по плечу.

– Ладно, Сиили, успокойся ты, или, может, нет у тебя уважения к моим годам? – пошутил я.

– Ладно, старик, – проворчал жрец, – пойдем со мной.

– Куда?

– К сейде, там и рассказывать буду.

– Сейчас? На ночь глядя?

– Так ты же сам сказал, что только утром ждать гостей непрошеных надо. Или ты, как малое дитя, темноты боишься? – хитро прищурился жрец.

– А ты-то откуда знаешь про утро? – удивился я.

– А ты репой своей подумай, – Сиили постучал посохом себе по голове, – подслушал, конечно.

– Ну-у, дед… ладно, успокойся, пошли. Людей с собой брать?

– Ну, коль боишься, возьми, – пожал плечами Сиили.

– Не для страху, а для порядку. Враг у ворот.

– Ой, да ладно, враг, они в набеги на нас издревле ходят. Как придут, так и уйдут. Бабы с детьми, главное, в безопасности, а остальное всегда восстановим.

Я взял с собой пятерых воинов, и мы пошли по ночному лесу. Вел нас Сиили, но как он ориентировался в такой темноте, для меня оставалось загадкой. Сам я в темноте пару раз головой приложился обо что-то твердое, да так, что аж искры из глаз летели. Сначала шли молча, пока я наконец не прервал молчание.

– Сиили, так куда мы идем?

– Ты же хотел узнать про сейды, про тайны нашего леса, про его духов, про тайны богов севера?

– Хотел.

– Ну, вот мы и идем к моей сейде.

– А что это за сейды, ты хоть объясни.

– В каждой сейде заключена душа арпуйи, и поэтому каждый арпуйя сам выбирает себе свою сейду… или сейда выбирает себе арпуйю… наверно, так правильнее.

– Это хорошо. Только ты не сказал, что такое сейда.

– Не перебивай меня Ара, друг ваанидов59 и отец дицев, когда-то ходивших по этой земле…

Меня от этой фразы как током ударило:

– Откуда тебе это известно?

– Я же сказал тебе, что мне нужно поговорить с сейдой, вот мне лес и рассказал твою историю, – сказал арпуйя.

– Так что это, сейда?

– Вот ты нетерпеливый какой, Ара. Ну, слушай: у каждого арпуйи своя сейда. У одного – это ручей, у другого камень, у третьего дерево… А вот и моя, – с гордостью сказал Сиили.

При этих словах мы вышли на поляну, посередине которой, освещенный лунным светом, возвышался невообразимо больших размеров пень, диаметром не меньше трех метров.

Мы подошли поближе. Вблизи пень оказался даже больше, перед нами возвышалась просто гора какая-то. Почти с меня ростом, с мощными, огромными корнями, уходящими под землю, отчего казалось, что они, словно электрические провода, связывали весь лес. Между корнями я увидел странную низкую дверь. Значит… для Сиили это еще и дом. Но в этот дом мы не зашли. Арпуйя сел, откинувшись спиной на пень, сорвал с него какой-то гриб и протянул мне.

– Будешь?

– Не-е, мне только грибочков твоих не хватало. С утра тяжелый день намечается, так что уволь, – отказался я.

– Это не те грибочки, – усмехнулся Сиили, – но не хочешь, как хочешь, – сказал жрец и сам сжевал гриб.

– Так что тебе этот твой пень рассказал? – мне уже не терпелось.

– Не только пень, но и лес, и река, и ручьи, и травка. Они помнят и знают все – от самого начала этого мира, когда Юмала, хлопнув в ладоши, сотворил его.

– Так уж и хлопнул, – улыбнулся я.

– Может, топнул, того никто не видел, поэтому люди говорят все, что в голову влезет. А он, – Сиили похлопал по пню рукой, – видел ваанидов, пришедших на земли севера и научивших нас земледелию, они накормили нас, научили приручать скотину, строить риги, а не землянки. Одним словом, принесли нам добро и процветание. Они не требовали от нас почитания и жертвы, как другие боги, просто помогали нам.

Но потом пришли аасиды – в землях Паабели60 назывались они аскеназы, со своим вождем-воином, которого называли Адон, а северяне прозвали Óдином. И поставили они свой гард, и начали требовать дани и жертв в угоду свою. Ваанидам это не понравилось. Но вааниды хотели миром решить спор и послали на откуп золото, чтоб ушли аасиды из земель северных. Аасиды побоялись впускать ваанидов в свой город Асгарор61. И тогда вааниды послали девушку Гулльвейг62 с золотом, чтоб не боялись аасы. Но взяв золото, Адон – отец лжи, обманул ваанидов.

Тогда вааниды еще раз послали Гулльвейг с золотом и предложением, чтоб аасы ушли с земель севера. Но опять обманули аскеназы – они взяли золото и не ушли. А в третий раз аасы убили бедную девушку. Метнул в нее свое копье Один и тем самым начал войну. И тогда разъяренные вааниды вместе с дицами ворвались в город, захватив его и разрушив стены. Аасы взмолились о пощаде, и вааниды, будучи милостивыми, пощадили Адона аскеназов, но запретили им требовать кровавые жертвы. Но проходили века, ушли вааниды, и остались аасы одни в этих землях, захватив умы и души северян…

– И ваши тоже? – уточнил я.

– Нет, то не наши боги, наш – Юмала, – отмахнулся Сиили.

– Что-то я не видел, где вы Юмале поклоняетесь.

– А зачем нам какое-то одно место? Весь мир – это Юмала. Он везде. Хотя, я думаю, ему нет дела до нас. Точно так же, как до муравьев. Ну, копошимся мы в земле и копошимся… Правда, есть одно место.... Запретная роща. Людям туда вход заказан. Говорят, там живет сам Юмала, а еще говорят, что не Юмала там, а белый петух, который прокукарекает перед концом света.

– А ты что думаешь?

– А я не думаю, cейда мне о том говорить не хочет, а я лишних вопросов не задаю. Так что… не ведаю я, что там.

– И ни разу не хотелось пойти посмотреть? – усмехнулся я.

– Как не хотелось… конечно, хотелось. Я и ходил по молодости, только дойдя до кромки леса запретного, останавливался, как будто кто-то держит меня за шиворот, да так крепко, что шагу сделать не могу.

– Значит… не знаешь, что там?

– Я не знаю, но ты сможешь узнать. Древо Иггдрасиль63 на твоей спине, которым наградил тебя сын слепца, внука Ноя – до того, как он погрузился во тьму, поможет тебе зайти в запретную рощу. И кажется мне, что ты здесь именно для этого.

– Далеко это отсюда?

– Не-е, недалече.

– Ну, раз недалече, то веди, посмотрим, что у вас за роща запретная.

Минут через двадцать мы стояли у края рощи.

– Ну, что чувствуешь? – закрыв глаза и вдыхая воздух, с благоговением спросил Сиили.

– Ничего, – пожал я плечами.

– Тьфу ты, всю красоту мгновения испортил. Ну… раз ничего, то иди, а мы здесь тебя подождем.

Я почесал макушку.

«Идти – не идти. Черт его знает, что там меня ждет. Ладно, раз ввязался в эту авантюру с Сиили, стало быть, надо идти до конца. Правильно дед сказал – «ты здесь для этого…», – подумал я и шагнул в лес.

Сделав пару шагов, я остановился… прислушался к собственным ощущениям. Вроде ничего… опасности не чувствую. Постоял пару секунд и пошел дальше. Старался идти как можно тише, но в тишине ночи каждый шаг производил столько шума, что казалось, что шумлю я, как кабан в чаще. Сколько я так шел, не знаю. За деревьями показались очертания избушки. Но вдруг я почувствовал на своей шее холод стали.

59

Vaanid (вод.) – ваны, группа богов в германо-скандинавской мифологии, чей род уступил место культу асов, с которыми они то враждуют, то заключают союз.

60

Paabeli (вод.) – Вавилон.

61

Асгарор (вод.) – А́сгард в скандинавской мифологии небесный город, обитель богов-асов.

62

Гулльвейг – в скандинавской мифологии – злая колдунья, посланная ванами к асам. Олицетворяет силу золота.

63

Иггдраси́ль – Мировое дерево (Древо жизни) в германо-скандинавской мифологии – исполинский ясень, в виде которого скандинавы представляли себе вселенную.