Висталь. Том 3

Текелински

Висталь. Том 3

Срединное царство

«Скрипка Страдивари»

Одно и то же место во Вселенной, может быть одномоментно и Раем, и Адом. Достаточно посмотреть непредвзятым взглядом, на нашу Землю, и жизнь на ней. Посмотреть в историю ничего не отбрасывающим взором, и оценить во всей широте и глубине то, что происходило и происходит ныне, на её бренном теле. Ибо здесь не надо долго искать, чтобы найти всё, что мог бы включать в себя Рай. И точно также то, что можно смело и безапелляционно отнести к Аду, в полной мере обнаруживается на каждом шагу. Ибо наша планета, и наша жизнь, как некое «Срединное царство» меж гипертрофированными Райскими и Адовыми кущами, включает в себя всё, что несут в себе эти полюса нашей осознанности мироздания.

Висталь был достаточно мудр, чтобы не минимизировать, и не гипертрофировать в экзальтации рефлексирующего и эмоционально оценивающего разума, всё то, что происходит на земле. Опыт охлаждает сердце, и стабилизирует разум. Он давным-давно оставил свои иллюзии относительно «ткани жизни», вместе с близорукостью детского минимализма, и последующего подросткового максимализма, как и восхищённого сердца зрелой осознанности. Он давно осознал, что наличие зла на земле, определяет и наличие добра. Только дитя неразумное полагает, что добро может и должно победить на земле, превратив её, тем самым, в вечно благоухающий «Райский бастион», в котором эйфория и нега удовлетворения, повсеместно и безапелляционно царствует, не нуждаясь в своём бытии, ни в страдании, ни в неудовлетворённости.

Во всяком обществе на земле, мощность доброты, всегда пропорционально равнозначна мощности злобы. Там, где зло оскоплено, там и добро будет надуманным, неполноценным, показным, либо поверхностно-безвольным. Оно будет – больным.

Гипертрофированное же зло, доминирующее и попирающее добро, превращая его в рудимент, прежде всего опасно для себя самого. Ибо оно очень быстро разрушает в своей гиперестезии, саму систему, превращая её в не жизнестойкое существо, – в организацию с нарушенной геометрией, с дисбалансом, обещающим полную деградацию и гибель, как организации. Кстати сказать, такова же судьба и отдельной личности, как некоего лекала общества как системы, олицетворяющей собой всякую систему мироздания, и в том числе систему социума. Так же, как капля олицетворяет суть океана.

Россия, в силу только своего географического расположения, в силу слияния разноплановых территорий, и сочетания и ассимиляции в некий единый конгломерат непохожих друг на друга культур, менталитетов и психа-модальностей, как некий мост между Востоком и Западом, как некое олицетворение «Срединного царства» цивилизации, всегда воплощала собой, и олицетворяла отпечаток самой действительности. Ибо всегда несла в себе культуру разных граней общества, и содержала «ингредиенты» практически от всех сторон света.

Словно в Гексаграмме, здесь сливаются воедино противоположности, – «женское» и «мужское» начало – в трансцендентном смысле… «Физическое» и «духовное», бытовую простоту, и космический детерминизм… Менталитет Россиянина, организуемый и ведомый Русским духом, словно «Роза ветров», представляет собой единение разноплановых стихий, и несёт в себе всю палитру природы самого мироздания.

Выхолощенные ныне, некогда Великие духовно аборигены Европы, выглядят слишком плоско рядом с духом Россиянина, что закалён веками, и превращён, словно многослойный меч, в невероятно гнущуюся, но не ломающуюся консоль. А вместе с тем, и невероятно гармоничный, тонкий душевно, и культурно потенциальный органоид, порождающий Величайшие творения художественного и культурного мастерства. Нечто подобное когда-то представляли собой не только Греки, но и Испанцы, Итальянцы, Французы и Нидерландцы. Но в силу природного фатального порядка, всякое совершенство достигнув вершин, необходимо направляется, либо к своему обновлению, с разрушением всего старого, либо в собственную стагнацию, деградацию и уничтожение. Ибо неумолимый и повсеместный закон энтропии, не имеет исключений. Всякое солнце обречено когда-то стать «Белым карликом».

Жизненные перипетия, природные катаклизмы, коллизии войн и страдания, вытачивают из человека наиболее стойкое и гармоничное существо, как физически, так и психологически. Под воздействием стрессов, он, либо погибает, либо становится совершенным. В природе по-другому не бывает, и все домыслы на этот счёт, так и останутся лишь домыслами, фантазиями и заблуждениями. В «оранжерейных условиях» воспитывается либо «тряпочка», либо «чудовище», мстящее всем и вся, за своё «вынужденное несовершенство».

Мне приходит в голову некая параллель в связи с этим. Как в случае со «скрипками Страдивари». Никто не знал секрета такого невероятного звучания этих скрипок, что отличались кардинально от всех иных инструментов того времени. И рождались всевозможные версии, домыслы и фантазии, о секретах мастера Антонио Страдивари относительно состава лака, особых покрытиях, секретах сушки, и прочих ухищрениях.

Но мне по душе одна версия, что, по моему мнению, имеет самое достоверное объяснение. Как оказалось, всё достаточно просто и естественно. Вопрос как всегда случая. Безусловно, важнейшую роль играла интуитивная скрупулёзность и сверх мастерство мастера, получившего бесценные навыки от своего учителя Николо Амати, и оттачивающего свои способности десятилетиями. Но основой служило то, что Антонио Страдивари изготавливал свои скрипки из особой древесины. Из тех деревьев, что в определённое время подверглись климатическому стрессу. Дело в том, что в один из годов того времени, в одном из мест Европы, была необычайно холодная зима. И древесина стала более плотной, по сравнению с такими же породами деревьев, в других местах. Получается, что такое невероятное звучание скрипок связано с критическим воздействием природы на лес. И эта жёсткость, и последующая реакция деревьев, нацеленная на выживание, привела к укреплению структуры их органоидов. И соответствующее «пение» изделий из этих, подвергнувшихся атаке, стойких живых сущностей, голосами сверх гармоничных и сверх мелодичных полифоний, стало таковым благодаря именно этим критическим воздействиям.

Русский дух ныне, звучит как «скрипка Страдивари». Им восхищаются сильные, и боятся слабые. Ибо придают этому невероятному звучанию ореол мистицизма, тайны, и часто относят к Дьявольскому. Вы удивляетесь, почему так ополчены вокруг России все слабеющие ныне государства? Именно в силу выше сказанного. Чувствуя эту набирающую каждым днём силу, и подсознательно сравнивающие со своими, расточающими каждым днём потенциалами, эти слабеющие государства, всё ещё сохраняющие некий паритет, и по инерции, пытающиеся диктовать свою волю, – обречены. Ибо природа – неумолима. Им суждено погибнуть, но на их пепелищах возникнут новые конгломерации, новые города, которые будут расти, и станут в будущем вызывать такой же трепет и гордость, такое же восхищение, и одновременно пугать, как это происходит ныне в отношении России. Ведь в этом мире всё повторяется. Разрушаясь, выстраивается заново, чтобы вновь разрушиться. «Колесо Иксиона» – неостановимо! И не изменим его путь…

Всё совершенное, возвышенное и стойкое, всё, вызывающее восторг и гордость, уверенность и надежду на будущее, связано со страданиями и преодолениями. Такова природа, в ней нет места чудесным олицетворениям совершенства по мановению «волшебной палочки», просто так, без предварительных страданий, преодолений, поражений и побед. Как в той песне Окуджавы: «Не раздобыть надёжной славы, – покуда кровь не пролилась…» И надо осознавать, что в отношении человека, это дело не одного поколения. Для того, чтобы развился по-настоящему возвышенный совершенный тип, необходимо преодоление и становление нескольких поколений. Ибо человеческая жизнь – коротка, а природа слишком инертна.

Ни у кого, и никогда не должно быть иллюзий на этот счёт. Мы чётко и ясно должны осознавать, что именно требуется для прогрессивного роста всякого субъекта, и что необходимо для его совершенного становления. И понимать, что когда-то всё должно возвращается на круги своя. Ибо вечного совершенствования – не бывает. Всякий «Дворец», всякий «Великий город», всякое политически совершенное и организованное объединение, как и всякий иной организм, достигнув своего потолка, должно превратится в пепел, чтобы возникнуть вновь. Это и есть природа. Её метафора – «Птица Феникс». Она всегда возвращает всё на круги своя. Её перманентная смена становления и деградации, перманентное во времени появление, и исчезновение форм и систем, при вечном сохранении только того, что безвременно и без пространственно, определяет сущность самой жизни, в которой, как для становления, так и деградации, как для совершенствования, так и стагнации, важны оба ингредиента, – зло и добро. Они, словно составляющие крови, с одной стороны белые и красные тельца, с другой – микрофаги, и макрофаги, обеспечивают жизни её целостность, самодостаточность, и Великую божественную красоту, гармонию, и силу…