Страница 6 из 23
Даже устройства <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BD_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9">Герона</a> и Архимеда отождествлялись с мировыми стихиями, приводящими механизмы в действие (огонь, вода и воздух).
Александрийские алхимики описали несколько вариантов трансформации неблагородных металлов в золото с помощью магических практик.
Изначально в Египте думали, что основой всех металлов является свинец, называемый Осирисом. Однако, с открытием ртути египтяне посчитали именно её душой металлов и их первоосновой.
Перенявшие идею, что ртуть - "душа металлов", арабские и европейские алхимики средневековья стремились создать "философский камень", эликсир, способный не только превращать различные металлы в золото, но и облагораживать их. По легенде, разведённый в малых дозах, этот эликсир - "питьевое золото", мог излечить от любых болезней и даже дать бессмертие. Символом эликсира был лев, заглатывающий солнце.
У китайских же алхимиков основой для эликсира бессмертия была не ртуть, а селитра. Дело в том, что селитра широко применялась в китайской медицине. Эксперименты с селитрой привели алхимика Сунь Сы-мяо к изобретению пороха. В V веке нашей эры в Поднебесной возникла мода на "волшебные эликсиры", которые изготавливали даосские монахи. Император династии Северная Вэй по имени Тай У-ди пригласил к своему двору даосского монаха Коу Цянь-чжи, владевшего "Книгой Великой Чистоты", содержащей рецепты магических эликсиров. После чего даосские монахи, жившие при дворе Северной Вэй, несколько десятилетий пытались получить описанный в этой книге "эликсир бессмертия" для императоров.
Для изготовления "питьевого золота" арабский алхимик Ибн Сина смешивал "чистые" ртуть и серу. Европейские алхимики Василий Валентин и Парацельс добавили в этот рецепт соль. Парацельс считал, что после смерти тело человека разлагается на четыре "земные" стихии Аристотеля, а пятая стихия - небесный и вечный эфир - в форме духа ещё какое-то время посещает привычные человеку при жизни места.
Нужно понимать, что арабы и европейцы хотели постичь универсальные законы Природы. Законы, влияющие как на металлы, так и на человека. Речь шла не об обычных ртути и сере, а об "очищенных", почти сверхъестественных элементах, находящихся на границе материального и духовного миров.
В романе Германа Гессе "Игра в бисер" показано общество будущего, постигшее эти законы Природы, создавшее метаязык, единый для всех наук и демонстрирующий сущность вещей. Герои произведения в качестве "разминки", изображают концерт Баха или картину Рубенса в математической формуле. В романе доводится мысль о существовании универсальных законов Природы, которые воплощаются в окружающих нас предметах материи и энергии.
Уже сегодня компьютеры пишут музыку и картины на основе математических формул. Все современные науки когда-то вышли из одной - философии и когда-нибудь, вероятно, вновь сольются в одну науку с едиными законами.
Ещё в 1941 году посредством радиоактивного воздействия учёным удалось получить из ртути золото. Образуется золото из других элементов и в результате работы атомного реактора. И начатый в древности путь постижения мира (возможно до конца он и не познаваем), в каком-то виде обязательно будет завершён. Но открыв универсальные законы, люди будут разочарованы. Ведь человеческое сознание - это всего лишь высшая форма отражения, и мы ни в коем случае не управляем законами Природы, а только подстраиваемся под них и используем их в своих интересах.
Индийским мудрецам и другим восточным философам Древнего мира это было прекрасно известно, и они предлагали иной путь. Не рваться к раскрытию как можно большего количества тайн Мироздания, а стремиться в первую очередь к собственному счастью. Не зря индийские алхимики, кроме экспериментов со ртутью, огромное внимание уделяли духовным практикам.
Даже сейчас гармонию в музыке, архитектуре, живописи записывают математически, но если всё вокруг станет гармоничным, то нам захочется хаоса, несуразности и вандализма.
В Новое время архитекторы и литераторы отчаянно цеплялись за традиции античности с её упорядоченностью и гармоничностью, что проявилось в величественных, выверенных и регламентированных стилях барокко и классицизма. Но спустя пару столетий "античный порядок" многим надоел. Появился стиль "Трубадур" и другие течения возрождающие свободу и хаос готики и тоскующие по выдуманной романтике Средневековья.
Так, английский писатель и коллекционер XVIII века Хорас Уоллпол в своём коттедже Строберри Хилл соорудил башни и зубчатые стены. Создавая камин в Круглой Башне коттеджа, он вдохновлялся надгробиями Вестминстерского аббатства, а атмосферу готических соборов передавали великолепные витражи в стрельчатых окнах. Копируя своды, лестницы и окна готических соборов, Хорас Уоллпол исследовал сотни образцов. Он имитировал готические элементы из дерева и папье-маше не только в архитектуре, но и в мебели, пытаясь поймать и запечатлеть иррациональный, мистический и мечтательный дух Средневековья.
В XVIII веке в Европе расцвёл культ руин, нашедший воплощение в картинах художников и оформлении садов. Такие места, как аббатство Клюни, лунным ночами стали заполняться толпами посетителей с факелами, восхищающимися античными и средневековыми руинами. Они находили пищу для духа в таинственной атмосфере, где в столкновении культуры, природы и времени граница между реальным и потусторонним мирами истончалась.
Слава Богу, Природе присущ хаос, пусть незначительный и на окраине, но лишь оттуда может прийти что-то новое, свежее и сокрушить глупый затхлый формализм "устоявшегося идеального мира". И поэтому я не верю в вечный и неизменный Рай, где всё "правильно", потомкам съевших плод познания в нём невозможно быть счастливыми!
Как же страсть, любовь и ненависть, азарт соревнования, сарказм, реализация в творчестве, победы над врагами в конце концов и другие замечательные вещи? Конечно, в хаосе мы будем скучать по порядку, но и в строгий добропорядочный и идеальный рай мы вскоре захотим позвать дьявола. Возжелаем похоти и тёмных перемен. Сейчас я тоже хотел бунта и новизны. Единственный "космический" закон, который меня на данный момент интересовал - это как стать счастливым и Природа могла мне его подсказать.
Я любил ароматы сырой осени, они смешивались с шелестом опадающих листьев, создавая атмосферу загадочной красоты. Природа словно говорила: вот она правда, так я выгляжу без яркой косметики летних цветов и опьяняющего блеска солнца, без золотых и бордовых платьев ранней осени, без жемчужных и бриллиантовых нарядов зимы. Ты увидишь меня уязвимую и кроткую без них, и поймёшь, что крикливые цвета и блеск не нужны, чтобы пленить твоё сердце.