Страница 24 из 31
Адюльтер Рюрика.
История оказалась – и смех, и грех. К моему любимому прорвался какой-то новый персидский купец и в качестве подарка при знакомстве с князем, презентовал моему супругу юную и, конечно, очень красивую девушку. Рюрик, естественно, не выдержал, и подарок принял. Хорошо еще ничего не пообещал купцу, открестившись тем, что он занимается военными делами, а с остальными вопросами, как и торговыми, пожалуйте к жене. Молодец, а то со слов Сома, желаний у купца было много. Посмеялась. Сома почти успокоила, мол у меня сейчас дел по горло, а мужчине и на войне сладкого хочется. Но присмотреться к девушке надо, и очень внимательно, а то тут всякие Лейлы и Шаганэ начнут бедрами вертеть, и Рюрик может не устоять. И что-нибудь наобещает. Экзотика, блин. Так что велела предупредить Шагару, но не сразу, пусть после похода немного отдохнет. Дело не срочное. Зря я так подумала. Но дел было действительно полно. Вот и проморгала.
Северо-запад.
Мы начали строительство с Подола. Во-первых, торговля – это кровь жизни этого города. Во-вторых, надо наладить нормальное строительство, а это крайне тяжело. Рабочие не сразу привыкнут к нашим требованиям. И в-третьих, строительные материалы надо найти хорошие. А то мы привезли только те, что здесь нет, да и то мало, на первые дни. Плоты и ладьи скоро придут, но и те места, которые уже нашли, надо разрабатывать, благо наши разведчики нас не подвели.
Почайна – это правый то ли приток Днепра, то ли его протока, вроде рукава. В переводе с древнеславянского – "вода, влага". Вот так вот просто. Легендарный правый приток Днепра вытекал из дальнего северного болотца за озером Редькино. Она была старицей Днепра, плавно переходящую в его протоку, ответвлявшуюся от основного русла между будущем Вышгородом и устьем Десны. Впадала она в Днепр ниже урочища Крещатик, в районе будущей колонны Магдебугского права, там ещё памятная табличка имеется: "Здесь в 988 году, в слиянии волн Днепра и Почайны, Крестилась Русь". Посмотрим, что там будет впереди. И на Магдебургское право, и на всё остальное. Река отделялась от Днепра Песчаной косой.
В Почайну, если летописи не врут, Владимир Красное Солнышко после крещения своего народа, повелел сбросить идола языческого бога Волоса или Велеса, как кому. И ещё некоторых других идолов заодно. Причем вместе с волхвами. Посмотрим ещё раз. Сейчас по Почайне спокойно ходят кораблики, и боевые, и купеческие. В Киев приезжали торговцы из европейских стран, которые следовали по пути “из варяг в греки”. Как эти братья с сестрой своей Лыбидью, не смогли получить не хилые деньги от такой серьезной торговли. Ну, да бог с ними. Жаль только, что в 19 веке была размыта эта коса, которая разделяла Днепр и Почайну. Что-то в этой Почайне было мистическое. Не знаю, кто это дело инициировал, но Днепр полностью поглотил реку. Думаю, зря. У Почайны и притоки были, довольно необычные. Иорданский ручей, например. В нем было несколько подводных гейзеров, горячих. Вот все жители этих деревень в крещенские морозы там купались. Ну и тоже будем. Потом Кирилловский ручей. Его так в будущем назвали, по легенде, что, мол, здесь был Кирилл. Всё может быть. Шел по территории современной Петровки. На ручье было даже несколько прудов и ответвлений. Они (будем называть их каналами) проходили через большую часть Подола. Образовался он при слиянии двух притоков – Бабий яр и Репяхов яр.
Бабий Яр, правый приток Почайны, протекал по дну оврага Бабий Яр, очень известного в особых кругах. Этот овраг-урочище был тут от роду-времени. И всегда тут стоял шинок, и сейчас стоит, и только шинок будет всегда стоять, совершенно уверенно мне донесли. Ибо другие владения здесь не приживались. И всегда им правила только баба. Неважно какая – хазарка, северянка, кривичка, словенка – не важно. Как только бразды правления брал мужик, сразу же начинались в делах неприятности: то хлев сгорит, то куры подохнут, то хазары налетят. Недаром в народе стали звать хозяек этих шинков "Шалена Баба" или "Бісова Баба". Но сбитень и горилка здесь были самые лучшие на киевщине. Говорили, что вода из здешнего ручья, причем в особом месте оврага, дюже для горилки пользительна.
Мы, естественно, это важное дело не разнесли и не испортили. Полным Экономическим Советом решили здесь открывать по мере надобности трактиры и рестораны, пусть гости города развлекаются. Мы даже для торговцев мусульман специальную чайхану быстро поставили. Нет, вина там не в коем случае не подавали, а вот трубки с коноплей… В общем, чайхана пользовалась большим успехом. А наши китайчата очень хорошо умели слушать. Надо же детям заработать копеечку?! Отличные ребята, рассказывали всё, что происходило на Подоле. Однажды, после обычного рассказа будней Бабиного-яра, я спросила собравшихся:
– А почему так мало товара на Подоле?
– Так ведь ещё караван не пришел. Откуда, товар-то будет? – так же недоуменно спросил Цзян Хуэйлин.
– Да я понимаю, что у нас товар кончается, так почему же иноземные купцы не торгуют, чего ожидают? Когда у воинов деньги появятся? Так это долго надо будет ждать. Даже на донецком городище они не добычу взяли, а слезы. А платим мы им половинное жалование, остальное семьям отправляем.
– Про слезы понятно, дорогая. Но все ратники знают, что все ещё впереди и ждут спокойно. Потом накупятся.
– Рюрик, я говорю не об этом. Почему купцы не продают товар ни нам, ни нашим воинам, деньги у ребят есть, хоть и небольшие.
Все стали переглядываться.
– Так, в чем дело? Что тут не так, Орммод? Ведь это ты у нас налогами с купцов ведаешь?
– Я, моя царевна. Да вроде всё нормально, мы уже почти весь наш товар распродали. Кстати, как я увидел, что купцы начали наши вещи чуть ли не оптом, сразу перешел на акте-, акце-, акционы…
– Аукционы, Орммод. Но причем здесь они? Я говорю об обычной торговле. Мелкой. Для людей. Почему мало продают товара иноземные купцы? Нам и налоги с них надо брать, к тому же мы не можем всякую мелочевку из Ладоги везти. А дружинникам много чего надо. И потом, нам всякого иностранного товара, типа кофе, чая, сладостей надобно, а тут послала служанку на базар, так она говорит, что нет там ничего такого. Вот и спрашиваю, почему иноземные купцы нормально не торгуют.
И тут раздался смех, я бы даже назвала его хохотом, причем гомерическим. Хохотал только Рюрик, но и другие прятали улыбки.
– Так, в чем дело, дорогой?! – я этого веселья не понимала и очень хотела понять в чем тут соль.
– Так ведь откуда товару появится, когда тут купцов-то и нет?!
– Как это нет?!
– Да просто, нет. Сюда приходили мелкие купчишки, из близких местностей. Хазары захаживали, луки и стрелы, в основном продавали, ну и то, что делали по мелочи. А местные так и вообще, только рыбу и хлеб продавали. Кочевники хлеб и овес для коней брали. Хорошо брали. Только когда весть о нашем походе разнеслась, то и нормальные купцы стали к нам собираться, ты же сама говорила Орммоду, что наших вещей побольше взять. Он и взял. Вот только недавно они стали приходить. Орммод, сколько нормальных купцов пришло?
– Четыре каравана. Два по паре ладей, один по три ладьи и один – четыре. Последний привез, в основном, зерно, птиц и овец. Очень нужный караван.
– Так, а заморские купцы есть? Персы там, византийцы, пусть даже и хазары?
– Хазары, моя царевна, есть. Но очень мелкие, такие, как вы говорите, "купи-продай". А серьезных людей здесь и не было никогда. Некому здесь шелковые ткани и драгоценности покупать. Хорошо, если немного бронзы или серебра купят своим женам, да и то, местным кузнецам в работу дают.
То есть как?! А как-же торговый путь "Из варяг в греки"? Я же про него читала?! Набравшись смелости, спросила у присутствующих:
– Но мне говорили, что по Днепру проходит давний торговый путь "из варяг в греки". Я даже думала, что те купцы, которые заходили в Ладогу шли к нам по Днепру.
– Нет, царевна. Здесь нельзя было нормально ходить по Днепру и, соответственно, торговать. – Орммод.