Страница 10 из 12
И носила эта религиозная институция, представьте себе, титул «Кафолическая» (подробности смены буквы «ф» на букву «т» и другие страсти-мордасти см. выше). На арамейском языке «кафо» буквально означает «вселенское». Оно же «всеобъемлющее», оно же «универсальное» Universe. Это был первое не ограниченное этническими рамками интернациональное вероисповедание для всех людей, населяющих Ойкумену (см. Арнольд Тойнби Arnold J. Toynbee — тезис «Вселенская церковь»).
Итак, был в Ромее монотеизм. И в этом вероучении уже фигурировал Авраам (а может всё-таки Арам?). Описывался Исход и Десять Заповедей. Так что, получается, процесс выхода из рабства случился задолго до появления хебрян-хеврян-хабирян. Кто выходил? Судя по всему, это были шумеро-аккадцы, которые первыми и восславили Единого Бога. Именно оттуда, из их языка придёт в арамейский слово «Эль» אל, обозначающее «Бог» (Аллах, Элохим, Энлиль (Эллиль).
Присутствовала в учении и мессианская составляющая – вера в грядущее – пришествие в мир божьего посланца, призванного установить справедливость, мир, покой на земле. На арамейском языке – Маши́ах משיח. Термин «Мессия» с двойным звуком «эс» набежал уже от эллинов, у которых, как вы помните, были большие проблемы с произношением шипящих звуков. Кстати, и «Христос» это ведь эллинский термин с тем же значением. Но, во всяком случае, в иврите так и осталось «Маши́ах», а в арабском языке Маси́х (المسيح).
Всё это – Авраам, Исход, Десять Заповедей и так далее, то есть Пятикнижие Моисеево (Хумаш חֻמָּשׁ), которое, думается, описывало как раз возникновение шумерской цивилизации – входило в комплект пособий, рассылаемых во все политотделы военно-торговых компаний Ромеи. Так сказать, руководство к действию для «комиссаров в пыльных шлемах». В дальнейшем эти пособия, отредактированные и литературно обработанные, войдут в канонический сборник, исполненный (внимание!) на латыни под названием «Ветхий Завет» The Old Testament. Именно этот труд и послужит в начале XVIII века нашей эры A. D. источником текстов для Главной Книги, формирующегося в то время иудаизма – Танах :תנ_"ך. Оно же «Священное Писание» 'כ.ת,ב_י ה.ק'ד.ש (китвей ха-кодеш).
В рассылаемые пособия входил и донельзя романтизированный, как впрочем положено любому такому учебнику, курс истории родимого государства Ромея. Причём для авторитетности и объёмности в этот манускрипт были включены более древние аккадские сказания о чём-то, произошедшем ещё до того как… Во всяком случае, период Судей, Саул, Давид, Хасмонеи и далее – это, скорее всего, персонажи ещё шумеро-аккадской поры. Вначале это был этакий двухтомничек. Потом с подачи католиков он превратился уже в четырёхтомную древнюю историю виртуального еврейского народа под названием «Книга Царей».
В комплект рассылки входили и методички по правильному отправлению кафолического культа (не путать с католическим). Так что хебрянами-хеврянами-хабирянами уже исполнялась утренняя молитва: שחרית Шахари́т Shahrit. И вечерняя: מַעֲרִיב Маари́в Maariv.Регулярно накладывался тфилин (элемент молитвенного облачения). В ходу были молитвенные накидки – талиты. Сами молитвы были лаконичны. Длинные исполнял только личный состав политотделов. Это было их вкладом в процветание хеврэ-хебрэ-хабиру. Думаю, что и права голоса у этих комиссаров не было. Разве что совещательный. Командовали ведь Люди Дела. Жиды.
Был и общий для всей Ромеи и её военно-торговых компаний лунно-солнечный календарь. В високосном году добавлялся 13-й месяц под названием Адар-шени или Адар Бет («Второй Адар»). И, конечно, был שַׁבָּת Ша́ббат Shabbat. На аккадском— «шабатья», оно же «ум нух либби»– «День отдыха». К слову, оплачиваемый творческий отпуск вплоть до года, который сегодня предоставляют своим профессорам многие университеты и другие институциональные работодатели ученых да и врачей, называется как раз «сабатикал» sabbatical от слова Шаббат.
Несомненно, великодержавный арамейский язык, на котором общались колониалисты, вбирал в себя местные диалекты. Этим и можно объяснить языковое разнообразие в речи хебрян-хеврян-хабирян в разных регионах Ойкумены. Тот же язык ладино, идиш и другие. Кстати, в свете предположения о функционирующей Хеврэ в Закавказье вполне может быть, что один из языков, бытующих там сегодня – это всё тот же великодержавный арамейский, вобравший в себя местный диалект.
Во всяком случае, есть довольно внушительная теория, что средневысоконемецкий и ранневысоконемецкий развились как раз из языка Идиш Yiddish. Ашкеназы называли свой язык «Тайч» Taitsch (сравним с названием немецкого языка Deutsch) и писали на нём буквами арамейского алфавита. До Второй мировой войны Encyclopaedia Brita
Так что, действительно, что во времена, когда вокруг ещё безраздельно царил консервативный родоплеменной строй, деятельность хевр-хебр-хабиру способствовала цивилизации. Как потом для многих стран мира окажется катализатором прогресса Британская Ост-Индская компания (1600 год) и все прочие. Ведь трудно допустить, что автохтонные племена сами в столь короткие сроки смогли совершить столь мощный скачок в своём развитии. В их-то мире, где царила междоусобица… Где воевали все со всеми.
Когда легендарный король Дании Харальд Боевой Зуб достиг преклонного возраста, он испугался, что умрет своей смертью и не попадет в Валгаллу. Тогда он построил небывалый флот в 3000(?! Е. Г.) кораблей и предложил шведскому королю Сигурду Кольцо сразиться с ним. Согласно Саксону Грамматику, к сражению короли готовились семь лет, собрав 200 000 (?! Е. Г.) воинов. В 770 году в битве при Бровалле мечта Харальда осуществилась, и он умер с мечом в руке. А заодно эта же мечта сбылась и еще у 40 000 (?! Е. Г.) воинов, что пали в бою.
Утверждать, что хевры-хебры-хабиры выполняли миротворческую миссию, вряд ли получится. Во всяком случае, упоминаются они в разных источниках (например, надпись из египетского храма в Абу-Симбеле о битве при Кадеше) в широком диапазоне оценок. Сильно обиженные ими аборигены называли их головорезами, убийцами, бандитами. Не сильно обиженные – воинами, бойцами. А уж совсем не обиженные звали их уважительно – «Люди Дела».Нередко цари городов и племён заключали с ними союзы. А то и находили у них убежище. О чём, например, сохранился рассказ Адрими, царя Аллалаха. (район Сирии).
Конечно, представлять хеврян-хебирян-хабирян в соответствующих краях в роли эдаких инопланетян а-ля Процессоры «Руматы Эсторские» (см. «Трудно быть богом», авторы Аркадий и Борис Стругацкие) или наделять их миссионерскими, а то и мессианскими функциями не стоит. Просто каждый из сотрудников корпораций в своё время в индивидуальном порядке ушел из своего рода, из своего племени, поднявшись таким образом на другой уровень социального развития. Так что в этих, пусть вынужденных, контактах с пришельцами аборигены имели возможность заполучить не только знания по металлургии, судовождению, тактике и стратегии военного дела, как торговать да как выстраивать структуры управления и иерархию власти, но и новую мировоззренческую парадигму. Разве это ни есть процесс цивилизации?
Будучи влиятельным военно-политическим фактором, хевры-хебры-хабиру следили за порядком в окружающих песочницах, исходя из своих задач – безопасность торговых путей Ромеи. И, конечно, регулярный сбор дани. По схеме «собрали – посчитали – учли – отправили – отчитались». При этом определённая часть дохода оставалась на месте для обеспечения жизнедеятельности самого подразделения.