Книга Тайной Мудрости. Станцы Любви

Практически ежедневно с 1920 по 1955 год Рерих вела записи бесед со своим Учителем, отражающие её Огненный Опыт – Опыт, который позволил Силам Света удержать планету от неминуемой гибели в конце XX века, предсказанной Эдгаром Кейси, да и сама Блаватская писала, что XX век «может даже оказаться последним»[8]. Сроком для публикации этих записей Учитель назвал «сто лет» после её ухода, что было отражено в её письмах ближайшим сотрудникам[9] – то есть не ранее 2055 года. Тем не менее обстоятельства сложились так, что в апреле 2018 года, по прошествии не ста лет, а чуть более шестидесяти, или 7×9, на государственном уровне было принято решение начать полную публикацию дневников Елены Рерих (более 200 тетрадей), которые всё это время держались в тайне от общественности. Конечно, было бы наивно предполагать, что это произошло без разрешения Мастеров Мудрости. Так в действие снова вступили сроки не Западного летосчисления, но Восточного.

Преемственность учеников

В своих инструкциях для учеников Эзотерической Секции Елена Блаватская писала о шансе, «предоставляемом миру каждую последнюю четверть столетия», при этом упоминая 1975 год[10]. Но в следующих абзацах она также говорила, что от ученика требуется использовать все его силы в изучении того, что ему было дано, «дабы внутренний смысл инструкций мог запечатлеться в его сознании помимо слов, в которые они облечены»[11].

Кроме того, хотелось бы обратить внимание на следующие слова Блаватской, сказанные в тех же инструкциях: «И если, может статься, место её займёт тот, кто более достоин и сведущ, нежели она, тем не менее, остаётся всего лишь двенадцать лет до последнего часа срока – именно до 31 декабря 1899 года»[12].

День рождения Елены Рерих 31 января (12 февраля) 1879 года, и здесь следует отметить следующее:

1. Символику числа следует рассматривать как 31 января 1879 года, эта дата будет отличаться также нумерологически.

2. На Востоке днём рождения считается день зачатия («семя брошено в почву», т. е. начинается материализация физической формы), т. е. отнимаем 9 месяцев и получаем ориентировочную дату: конец апреля – начало мая 1878 года. Разумеется, день и час, ознаменованный началом жизни на уровне первого деления клеток, является таинством, и о том известно лишь Учителю, согласно Планам Высшим, «проводившему» из Тонкого Мира в плотный будущего ученика.

3. От первого дня развития эмбриона происходит поэтапная работа, и уже в 12 лет дух ученика готов проявить на своих тонкоплановых структурах, включая ментальное тело, налагаемую матрицу, что представляет собой ряд поставленных Высшими Силами задач, которые предстоит решить ученику в последующие годы. Таким образом, к маю 1890 года, кроме установления собственного энергетического звучания, Е.И. Рерих также приняла часть жизненно важных токов, которые методом «перетекания огней» были «отделены» от Е.П. Блаватской, которая ещё пребывала в физическом теле.

4. Дух преемственности устанавливается не только между Учителем и Его учеником, но также он имеет место быть и между учениками, на плечи которых возлагается решить определённые задачи, поставленные Наставниками Человечества. Таким образом, независимо от времени и пространства, огни, наработанные одним учеником, могут частично перетекать в другого, и так далее.

5. И если говорить о том, «…кто более достоин и сведущ, нежели она, тем не менее, остаётся всего лишь двенадцать лет до последнего часа срока – именно до 31 декабря 1899 года», то здесь с уверенностью можно утверждать, что Елена Рерих явилась вовремя.

Разумеется, Елене Блаватской была раскрыта лишь часть Плана Владыки, поскольку весь спектр Космического узора сложно охватить человеческим взором, и доступен он лишь Тем, Кто стоит у Кормила Эволюции, каждый день и час внося звёздные коррективы с учётом возникающих Космопространственных условий.

Понимание сроков

Из дневников Елены Рерих известно, что Блаватская в то время не могла говорить о сроках письменно, но говорила о них своим ближайшим соратникам устно[13].

Однако эти доверенные сведения были неверно истолкованы: вместо ожидания нового ученика, о котором сама Блаватская писала[14], началось ожидание «Мирового Учителя» в физическом теле. Но всё же интересно отметить, что это «ожидание» было намечено не на 1975–2000 годы, как письменно утверждала Блаватская, а на 1920–1930-е годы, совпадающие с завершением следующего шестидесятилетнего цикла. Это говорит о том, что Блаватская всё же сообщала своим ближайшим сотрудникам, что следующий ученик должен быть послан Учителями намного раньше того срока, который ей было разрешено сообщить публично.

А что касается утверждения, что «ни один Владыка Мудрости с Востока не появится сам и не пошлёт никого в Европу или Америку после этого срока… вплоть до 1975 года»[15], то здесь, кроме символизма, означающего восточные шестидесятилетние циклы, также имелось в виду следующее.

В конце XIX века все тайные школы были закрыты, поскольку в преддверии двух мировых войн атмосфера планеты стала настолько отравленной и невыносимой, что Учителя больше не могли пребывать среди человечества. Были закрыты Ашрамы не только в Египте и Европе, но и находящиеся в Тибете (например, в Шигадзе). Все Учителя, которые работали с учениками, были призваны в Главную Твердыню в Гималаях, что также было связано с надвигающейся датой 1936 года, о которой Блаватская точно знала и говорила устно своим соратникам. Более того, Эдгара Кейси спрашивали о вычислениях, найденных в Великой Пирамиде исследователями Дэвидом Дэвидсоном и Гербертом Олдерсмитом и опубликованных в их книге The Great Pyramid: Its Divine Message. Они указывали на важность 1936 года в истории человечества, и Кейси подтвердил правильность многих выводов, но указал, что «только посвящённый сможет понять»[16].

А Посвящённый в первую очередь использует нумерологический ключ. Так, 1975 год: 1 – Бог, Абсолют; 9 – Преображение, число зверя 6 «преобразуется» в 9, что уже явлено числом Ангела; 7 – Космос; 5 – человек-звезда; в сумме являют число 22, одно из значений которого есть «вечный бой» святого с сатаною. Также это число символизирует Равновесие на Чаше Кармических Весов Земного мира. Разумеется, это всего лишь поверхностное прикосновение к символике чисел, ибо Посвящённый, семь раз повернув нумерологический ключ, прочитает целый текст, послание к действию. А что касается числа 1936, то оно в сумме составляет 19 – число Нового Мира, число Санат Кумара, число Посвящений и так далее. Также переведя 22 в число 4, выйдем к пониманию, что здесь предполагается заложить Четыре Столпа основания нового Витка Эволюции. Ну а 19 в сумме чисел – это уже 1 – Единосущий, Творец всех Миров. Но всегда следует помнить о том, что в мире бинёров числа имеют как знак «минус», так и «плюс», а значение их от Альфы до Омеги может быть раскрыто лишь взору Великих Махатм.

Из всего вышеизложенного вовсе не следует, что Блаватская «ошибалась» или «вводила кого-то в заблуждение», сказав о последней четверти каждого столетия. Она просто не уточнила, что это касалось Луксорского Братства в Фивах, Египет, чьей миссией всегда было вести народы Запада через ум к сердцу и соответственно они следовали 100-летним циклам. В прошлом именно Учителя и ученики Фиванского Святилища часто воплощались в указанные сроки. Однако Махатмы Мориа и Кут Хуми, которые вели Блаватскую, всегда были представителями Гималайского Братства, что жило и живёт согласно 60-летним эпохам, согласно Календарю Шамбалы.

8

Блаватская Е.П. Эзотерический характер Евангелий // Скрижали Кармы / Пер. с англ. К.Ю. Бурмистрова. – Москва, 1995. – С. 52.

9

См.: Рерих Е.И. Письма. – Москва: Международный центр Рерихов, 2009. – Т. 9. – С. 415, 439.

10

См.: Блаватская Е.П. Инструкции для учеников Внутренней Группы / Пер. с англ. Т.О. Сухоруковой. – Москва: Сфера, 2006. – С. 13.

11

Блаватская Е.П. Инструкции для учеников Внутренней Группы / Пер. с англ. Т.О. Сухоруковой. – Москва: Сфера, 2006. – C. 15.

12

Там же. – C. 13.

13

См.: Рерих Е.И. Записи Учения Живой Этики. – Вологда: Висмар, 2012. – Т. 15. – С. 208.

14

См.: Блаватская Е.П. Ключ к теософии / Пер. с англ. – Москва: Эксмо, 2004. – С. 282–283.

15

Блаватская Е.П. Инструкции для учеников Внутренней Группы / Пер. с англ. Т.О. Сухоруковой. – Москва: Сфера, 2006. – С. 13.

16

Cayce E. The Complete Edgar Cayce Readings. – Virginia Beach, VA: A.R.E. Press, 2006. – CD-ROM. – Reading № 5748–5.