Страница 2 из 9
По большому счёту Великие Учителя являются гостями на нашей планете. Они добровольно приняли ответственность за эволюцию земного человечества. Они все пришли из других Миров, и в самых различных мифологиях можно найти тому подтверждение в виде легенд о сошествии Богов с Небес. А потому Они обязаны подчиняться законам, что правят на Земле, а также строго выполнять незыблемые Законы Космоса, среди которых одним из главнейших является Закон Свободной Воли. А он говорит, что Учителя не имеют права с помощью сверхъестественных сил нарушать выбор свободной воли человека и соответственно вмешиваться в проблемы, созданные самим человечеством.
Единственный путь для Них повлиять на ход событий – это либо Самим воплощаться среди людей, либо с помощью учеников, кармически связанных с Ними, «руками и ногами человеческими» попытаться образумить человечество. Конечно, когда духовная биография Учителей и Их учеников станет доступной, то мы увидим, что большинство из Их воплощений на Земле с целью оказания помощи людям заканчивалось пытками и насильственной смертью от рук своих же «собратьев» – будь то распятие на кресте, или сожжение на костре, или просто коварное убийство.
Однако в правиле о невмешательстве в процессы на Земле с помощью сверхъестественных сил существует два исключения, когда у Учителей всё же есть возможность вмешаться в самый последний момент, а именно:
1. Когда жизнь всей планеты из-за человеческой деятельности «висит на волоске», но при условии, что в будущем эта планета и её человечество смогут оправдать такую Жертву в масштабах Вселенной.
Также подобное вмешательство возможно с отдельно взятыми учениками, что были посланы в мир с определённой миссией, когда исчерпаны все другие возможности для их спасения, но возложенная на них миссия ещё не была выполнена хотя бы минимально. Чудесные исцеления Блаватской, когда она уже была при смерти, тому подтверждение.
2. Когда само человечество в целом или же на отдельно взятой территории призывает на помощь Высшие Силы и уже приложило 50 % от необходимых усилий. И в то же время сами Великие Учителя, если посчитают целесообразным, могут, так сказать, «авансом» нейтрализовать наполовину трагические масштабы различных бедствий.
Тем не менее не следует забывать, что Великие Учителя, или Махатмы – это не эфемерные Ангелы, витающие на Небесах, а человеческие существа, достигшие высочайшего уровня духовного развития, что и обуславливает Их так называемые «сверхчеловеческие» способности. Однако достигли Они этого не какими-то механическими практиками, а лишь только путём самоотверженного Служения миру. Все подобные способности есть в человеке Земли, но они раскроются естественным путём лишь тогда, когда он сможет научиться любить так, как Спасители и Святые всех религий демонстрировали личным примером.
И хотя людям легче представлять Великих Учителей как Богов, тут всё же кроется определённый «подвох» в том, что мы рисуем какие-то совершенные образы, что в конечном итоге может приводить к чрезмерной идеализации. Но когда нам открываются некоторые страницы из Книги Жизней Учителей, а также их Посланников, мы видим, что Они, будучи людьми, жили как все. Возможно, даже совершали те же ошибки, что и каждый из нас. Это может вылиться в резкое отрицание всего того, что не вписывается в рамки «идеальной картинки», созданной нашим собственным воображением. Ведь именно поэтому человечеству гораздо легче почитать мёртвых Богов, чей идеализированный образ предстаёт из священных писаний, нежели живых, когда Они ходят среди людей и внешне мало чем отличаются от них.
«Столетняя попытка» просветить мир
Прежде чем приступить к нашей главной теме, хотелось бы напомнить о древнем законе, хорошо известном нам из трудов Блаватской, который гласит, что Великие Учителя предпринимают попытку просветить мир раз в столетие[1].
Для этого Наставники выбирают несколько наиболее достойных человек, которые готовятся к этой миссии на протяжении не одной жизни. Они могут действовать как публично, так и не публично, а также параллельно друг другу, будучи учениками разных Учителей. Через них миру даются определённые Учения Света, философские системы, научные открытия, произведения искусства, литературы и музыки – всё, что может помочь всему человечеству расширить своё сознание и обратить свой взор к духовной стороне жизни.
Однако все изучающие труды Блаватской и привыкшие к утверждению о «столетней попытке» в самих «Письмах Махатм»[2], упустили одну важную деталь: Великие Учителя не живут по календарю Запада. Как известно, Они проживают в сердце Гималаев, в царстве Шамбала, которое сокрыто от человечества и внешнего мира благодаря тайным силам. Календарём Шамбалы является Календарь Калачакры, который состоит из 60-летних циклов, которые в свою очередь содержат 5 малых циклов по 12 лет. Эта система проникла в Индию во второй половине X века, а затем в XI веке была принята в Тибете и далее распространилась в других странах Востока, а также попала в руки некоторых западных народов для сокровенных исчислений[3].
Поэтому для Учителей «столетие» состоит не из ста лет, как может показаться на первый взгляд, а из шестидесяти. Столетние циклы Западного летосчисления имеют значение для Советов Шамбалы, но только в контексте священного числа 24, равно как определённые даты Григорианского календаря, когда важен именно нумерологический код (как, например, даты 24 марта, 19 июля или 25 декабря).
Отсюда все утверждения о «последней четверти каждого века»[4], касающиеся Гималайских Учителей, символически означали именно Восточный шестидесятилетний цикл. Иначе зачем бы в XIV веке великий реформатор буддизма Цонкапа напоминал тибетским Архатам этот закон о необходимости предпринимать попытки просветления мира каждое столетие[5], имея в виду тогда ещё Юлианский календарь, а не тот, согласно которому живёт Тибет?
Изучающим, а тем более тем ученикам, которые были приняты в Эзотерическую Секцию, предстояло самим постигнуть этот смысл, повернув ключ, и вскоре достойно встретить следующего Вестника Учителей, известных нам под Именами Мориа и Кут Хуми, – о чём и предупреждала Блаватская[6]. Другими словами, если последней четвертью 60-летнего цикла считать 1875–1890 годы, то следующим обозначенным периодом был не 1975–2000, а приблизительно 1935–1950; и дальнейшие вычисления по этой формуле указывают на период 1995–2010.
Попытка XX века
Как известно, в середине XX века этим обещанным учеником, который продолжал миссию Блаватской, была Елена Рерих, давшая миру Агни Йогу в сотрудничестве с Учителем Морией. Своим личным примером она предоставила «конечные и неопровержимые доказательства»[7] существования тайной науки – Гупта Видьи, – строго следуя канонам и принципам которой, она смогла овладеть пространственным Огнём и достигнуть высочайшего состояния духовности на Земле. Таким образом, Рерих оставила человечеству инструмент в виде Учения, которое позволяет каждому овладеть наимогущественнейшей стихией, что проявлена как в самом человеке, так и во всём Космосе.
Агни Йога, или Учение Живой Этики, представляет собой синтез всех существующих йог. И эта высшая форма йоги особенно необходима сегодня, когда из Космоса на Землю по нарастающей идут новые огненные энергии – о чём предупреждали ещё в древности, предсказывая наступление Эпохи Огня. Именно эти энергии вызывают изменения климата и глобальное потепление, когда практически каждый новый год бьёт температурные рекорды, а неспособность человечества к ассимиляции этих космических токов приводит к многократно участившимся природным катаклизмам и усилению различного рода эпидемий как на физическом, так и на Тонком планах.
1
См.: Блаватская Е.П. Тайная Доктрина / Пер. с англ. Е.И. Рерих. – Москва: Эксмо, 2009. – Т. 1. – С. 44.
2
См.: Письма Махатм / Пер. с англ. – Самара: Агни, 1998. – С. 522. В новом издании было переведено как попытка, «осуществляющаяся раз в сто лет»: Письма Махатм / Пер. с англ. – Москва: Эксмо, 2011. – C. 752.
3
См.: Рерих Ю.Н. К изучению Калачакры; Паралокасиддхи / Пер. с англ. и коммент. Н.Н. Шабанова. – Харьков: Основа, 1990. – С. 10; Блаватская Е.П. Сокровенные циклы // Тайная Доктрина / Пер. с англ. А. Хейдока. – Москва: Эксмо, 2009. – Т. 3. – С. 438–439.
4
Блаватская Е.П. Ключ к теософии / Пер. с англ. – Москва: Эксмо, 2004. – С. 282.
5
Блаватская Е.П. Цонг-к’а-па // Тайная Доктрина / Пер. с англ. А. Хейдока. – Москва: Эксмо, 2009. – Т. 3. – С. 515.
6
См.: Блаватская Е.П. Ключ к теософии / Пер. с англ. – Москва: Эксмо, 2004. – С. 282–283.
7
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина / Пер. с англ. Е.И. Рерих. – Москва: Эксмо, 2009. – Т. 1. – С. 45.