Страница 7 из 11
203. Когда ворует тот, кто представляет государство, народ ищет защиту у бандитов и преступников (к вопросу, почему в органы власти народ выбирает преступников).
204. Никто никогда никому ничего не должен (я не имею в виду обычное: взял взаймы – отдай). Помог благодари Господа, если помощь принята. Хочешь помочь – проси Господа, чтобы помощь была принята -просят помощи – моли Господа, чтобы Он дал сил помочь.
205. Необходимо быть благодарным Господу за то, что. случается с нами не самое худшее… Человек, смиренно принимающий удары судьбы в настоящем, отводит в сторону силу удара в будущем. Прошлое не прощается, а изживается.
206. Истина проста. Интеллектуальная конструкция, описывающая истину, требуется как силки, когда она начинает ускользать.
207. Делай, не обещая; обещания – птица, выпущенная из клетки. Человек не ведает того, что произойдёт завтра, потому даже искренние обещания могут оказаться пустыми.
208. Объявленный план уже потому трудно выполнить, что он известен другим.
209. Давать обещания – дерзить Господу.
210. В государстве должны быть созданы такие условия, при которых подданные самостоятельно, свободно ограничивали бы свой эгоизм (всё дело в сознательном ограничении личных притязаний на тот кусок пирога, который хотели бы скушать и другие).
211. Гуманизм – это отказ от конкуренции. В основе гуманизма лежит осознание того факта, что личная душа есть неотъемлемая часть души человечества. Что вред, наносимый другому (т. е. дальнему), это нанесение ущерба и лично себе.
212. Эгоизм, конкуренция – это самоедство.
213. Самая большая угроза государству исходит от открыто жирующих чиновников, чинящих произвол по отношению к гражданам.
214. Государство может существовать, исправно исполняя свои функции в том случае, если правила игры не переписываются в угоду амбициям иерархов. Если это происходит, то это называется государственной изменой, ибо это ведёт к разрушению устоев государства и понижению нравственности граждан.
215. Неустойчивость (отсутствие) государственной идеологии бьёт, в конечном итоге, по основе государства – семье. Абсолютное большинство граждан нуждается в правилах, нормах и целях, которые они бы понимали.
216. Богатому нужно не завидовать, а сочувствовать.
217. Русский человек, хоть и не понимает всю пагубность частной собственности, но очень хорошо её чувствует.
218. Нет плохого или хорошего народа Каждый народ преподносит уроки другим.
219. Дающему – воздастся, берущему – воздаётся, отнимающему и присваивающему чужое необходимо ожидать возмездия. Велик замысел Господа. Всё всегда только начинается. Никогда ничего не окончено и не утрачено. Зло не прощается, а искупается и изживается.
220. У человека есть одно безусловное право – помогать и любить, а не судить или прощать.
221. Жизнь устроена так, что, если тебе плохо, рядом есть тот, кому ещё хуже, кто нуждается в помощи. Помощь, оказанная другому – это помощь, оказанная себе.
222. Не жалеть должен, но помогать. Жалеть и судить не наше дело.
223. Представляет непреходящую ценность в этом мире только одно – душа, вырывающаяся из трясины обыденной жизни Душа, встающая на путь спасения, безусловно, важнее тысяч душ ещё спящих, ибо огонь, зажигаемый ею, приближает время пробуждения и этих душ. Благотворительность связана с деятельностью, дающей другим возможность трудиться и обретать знание истины. Тот, у кого горит свет истины в душе, при любых обстоятельствах найдёт опору для преодоления любых испытаний (Господь всегда рядом).
224. Любая благотворительность, которая носит несистематический характер – подачка (подачка либо развращает, либо озлобляет). Благотворить – это облагораживать, взращивать в душах людей стрем пение к Свету, Истине и Любви. Нет секрета в том, что ожидает человека в будущем. Стоит взглянуть на то, что и как он делает, как он мыслит, и всё станет ясно, что будущее – это только продолжение настоящего.
225. Мир устремляют непоражённые ядом уныния.
226. У унылого всегда камень на душе, которым он может покалечить и другие души.
227. Получаешь не то, что ожидаешь, а то, что заслуживаешь (всегда заслуживаешь то, что получаешь).
228. «Благими намерениями вымощена дорога в ад», да, но только тогда, когда творимое зло пытаемся оправдать добрыми намерениями. Сказано: зло злом не исправишь. Но его необходимо ограничивать, при том так, чтобы впереди сиял светильник Духа Святого, указывающего путь душе. Душу, заблудшую и погрязшую во тьме зла, не ограничить внешним принуждением, ибо внешнее зло перейдёт во внутреннее и воспламенит огонь злобы, который есть пища сатаны.
229. «Один в поле не воин», так есть в миру, т. е. в действительности. Но в деле обретения Истины и борьбы души с искушениями она всегда одна (Господь рядом, но борьба и заключается в том, чтобы преодолеть страхи и соблазны на пути, ведущем к Нему). Создатель даровал человеку свободу, а потому испытание жизнью душа проходит, главным образом, в одиночестве (выбор всегда за человеком), опыт чужой души, как правило, недоступен Описание пути воина духа – внешнее, что происходит с душой – неведомо.
230. Смертная казнь недопустима уже только потому, что у человека при любых обстоятельствах есть выбор, и, если этот человек изберет путь освобождения собственной души от грязи, от оков сатаны и у него что- то получится, это будет не только его победа.
231. Помогающий другим отдаёт свои долги. За возврат долга денег не берут.
232. Когда к тебе обращаются за помощью, значит, ты можешь её оказать (в каком-либо виде), иначе не обращались бы. Как правило, перед человеком ставятся только те задачи и проблемы, которые он способен решить.
233. Государство рождается золей, стремящейся обрести Дух. История зарождения русского государства связана с историей возникновения и распространения старчества. В начале возникновения русской государственности лежит вера в Христа. Точки роста государства Святая Русь – монахи-отшельники, вокруг которых возникали монастыри. Именно единая Христианская вера явилась той цементирующей силой, которая увязала в едино удельные княжества на Руси.
234. Душа русского человека отличается тем, что она менее других привязана к вещам, т.е. к сфере материального. Отсюда эта вечная необустроенность. Она более других способна к страданию и, состраданию, она хоть и не знает, но чувствует тщетность, бренность и преступность служения идолам действительности. Да, мы предприимчивы менее других, может быть, более ленивы, но мы более свободны и легки на трудном пути восхождения в Лоно, породившее всё сущее.
235. Использование собственности, общественного богатства в корыстных целях наказуемо уже тем только, что при этом ограничивается личная свобода, а это – отказ от Божьей благодати. Человека никто не наказывает: он открывается злу, отказавшись от защиты Господа. Эгоизм, жадность, злобность и прочее – это те ступени, которые веду г к пропасти.
236. Собственное тс – это кандалы для души.
237. Тот, кто плохо отзывается о прошлом – бросает камень в будущее. Гляди, как бы этот камень не угодил в тебя уже сегодня.
238. Оценивать то, что уже происходит грех, из этого нужно извлекать уроки. Всё, что ты замечаешь, и всё, что тебя тревожит – это только повод для пристального взгляда в глубину собственной души. Не черствеет ли она, становясь неотзывчивой на чужую боль и любовь?
239. Высший смысл жизни человека ~ отдавать, а не брать. Главные несчастья случаются с нами, когда этот принцип нарушается. Тот, кто стремится только брать, не может рассчитывать на проявление к нему нормальных человеческих чувств со стороны других. В результате этот человек сам становится предметом, вещью.
240. Не торопясь, но с упорством, не ожидая результатов, но не пуская всё на самотёк, понимая, что всему своё время, делать добро – поистине божественное качество.
241. Нельзя ускорить ход событий. Поспешность ведёт к нарушению естественных процессов. То, что должно произойти, неизбежно произойдёт, оно не в воле человека. Его настоящее и ближайшее будущее предопределены. Но не предопределено наше отношение к происходящему. Через него можно нейтрализовать зло, несчастье и прервать цепочку следствий. Наше отношение к событиям определяет их силу.