Страница 7 из 16
Деталь 3. Давая мужчине семена идей, женщина берет их из того таинственного источника, который именуется ИСТИНОЙ, пребывающей за рамками пространства-времени.
Деталь 4. Индивид-мужчина, как и индивид-женщина (пол присутствует не только в биологии, но и в Духе и Истине) может осуществлять взаимодействие со своим полярным дополняющим началом (с Инь для мужчины и Ян для женщины), не только через контакт между индивидуализированными образами-формами мужчины и женщины, но и через космический принцип мужского и женского начал. В частности, для обеспечения жизненномагнетического бессмертия своего индивидуализируемого образа-формы (достигается через подключение к солнечному сплетению синергии Ян и Инь в виде зарождения новой жизни), индивид может взаимодействовать не только с индивидуализированным зародышем в лоне женщины-индивида, достигшей уровня божественности, но и с зародышем космической новой (обновляемой) жизни в лоне (нижней сфере) всего живого Космоса.
Деталь 5. Ангелы, иначе говоря, боги, созданные Творцом, Единым Богом, поляризуются на Ян и Инь, могут вступать в эротическую связь, рождая богов. Постепенно, через эти связи боги все более и более погружаются в страсти, а страсти втягивают их во все более плотные миры, вплоть до рождения в физическом теле. Они даны индивидам в качестве аналогов строительных лесов, при помощи которых воплощенный в плотное тело индивид, ставший смертным человеком, призван индивидуализировать свой образ-форму, этот дар Бога, и самому научиться вечно насыщать его жизненным магнетизмом, т. е. стать САМОРОЖДЕННЫМ.
Вернемся к преодолению раскола внутри индивидуального «Я». В деле восстановления единства «Я», ключевое значение имеет диалектика мотива и воли, проявляющаяся через полярность Свободы и Рабства, Добра (Истины) и Зла (Лжи).
Добро (Истину) и Зло (Ложь) индивид различает через ИНТУИЦИЮ и НАИТИЕ. Если они ОТКРЫТЫ, то Мотив и Воля индивида движутся (поляризуются) Добром (Истиной), что естественно, гармонично осуществляется в Свободе и приводит к возрастанию ее степени. Напротив, при закрытости Интуиции и Наития (это имеет место при полном пленении индивидуального неповторимого «Я» скорлупой эгоизма), мотив и воля индивида движимы и поляризуются Злом (Ложью), что происходит на основе рабства у стихийно возникающих желаний и у низшего ума-рассудка, оторванного от интуиции и вдохновения. В итоге индивид все более и более погружается в болото Рабства, запутываясь в сетях Лжи. На этом пути человек решает свои проблемы так, что каждое решение порождает веер новых проблем и т. д. до бесконечности полного рабства у Несвободы. Примечательно, что К. Маркс, отказавшись от Бога, поставил на его место ОБЪЕКТИВНУЮ НЕОБХОДИМОСТЬ, иначе говоря ТОТАЛЬНОЕ РАБСТВО ИНДИВИДА У ПРОЯВЛЕННОГО МИРОЗДАНИЯ, чему в человеческой истории соответствует общество, построенное по стереотипам тоталитаризма в его коммунистической оболочке.
В реальной жизни людей имеет место смешение СВОБОДЫ и РАБСТВА, Добра (Истины) и Зла (Лжи), что в итоге создает КАРИКАТУРУ СУБЪЕКТА И ОКРУЖАЮЩЕГО ЕГО ОБЪЕКТА (Мира), которая связана с конфликтами и борьбой.
В такой ситуации индивид пробивается к Добру (Истине) и Свободе МЕТОДОМ ВЫПРАВЛЕНИЯ КАРИКАТУРЫ.
Ниже представим для медитативного погружения-осмысления следующие положения и полярности.
ВЕРА – это Альфа и Омега интровертного знания, она ему предшествует и его инспирирует, она же его и венчает. Однако, веру не следует смешивать с внедренными в личность установками. Вера всегда связана с Истиной, Надеждой, Любовью, реализуясь в Свободе. Внедренные установки обусловлены волей внушающих, которая в одних случаях может быть доброй, в других – злой, в-третьих – смешанной, при тяготении к Добру или Злу.
В мироздании ЦИКЛИЧНОСТЬ и ГОЛОГРАФИЧНОСТЬ пронизывают индивидуально-конкретно подобранные ФРАГМЕНТЫ ЦЕЛЬНОСТИ, которые соединяются и взаимодействуют в СЕТЯХ ИХ ВЗАИМОСВЯЗЕЙ, порождая ИЛЛЮЗИИ (И ЛОЖЬ – ЗЛО в их крайнем выражении), в Космической Школе Жизни, предстающие как КАРИКАТУРЫ, подлежащие выправлению на Пути Духа, Истины, Любви, раскрывающимися по мере выправления карикатуры и благодаря ему.
Обратим внимание на ряд фрагментов, используемых в качестве кирпичей для построения Храма Истины.
Фрагмент А. Особая техника: вдох и усилие воли во время вдыхания воздуха направляется на сжатие жизненного магнетизма. На выдохе воля изымает Эрос (творчество жизни) из секса и направляет в полый канал позвоночника образа-формы человека (Сушумну), который предварительно открывается через активизацию портала выхода из пространственно-временных ограничений. В результате образуется СИНЕРГИЯ ЖИЗНЕННОГО МАГНЕТИЗМА И ТВОРЧЕСТВА ЖИЗНИ (ЭРОСА). Попутно заметим, что в этом упражнении принципиально иной выход индивида из своего физического тела, чем выход по методу Сар Диноила: а) полное расслабление мышц тела, для чего руки закладываются за голову, чтобы они онемели, а затем силой воображения чувство онемения распространяются по всему телу; б) после полного расслабления, вызывается, опять силой воображения, чувство падения в пропасть, после чего индивид встает из своего лежащего тела и может идти в тонком мире, куда ему угодно (предварительно во время бодрствования человеку рекомендуется с большой высоты смотреть вниз, например, с моста, и генерировать в себе чувство падения в пропасть). Однажды, в начале 60-х годов, автор попробовал это упражнение. Однако, легко выйдя из тела, он тут же вернулся обратно, не из-за животного страха, которого совсем не испытывал, а по причине трезвой мысли, говорящей о том, что обратно можно и не вернуться.
При выходе из тела через синергию жизненного магнетизма (ЖМ) и Эроса предостерегающая мысль не возникает. Одновременно с выходом раскрывается чакра Аджна. На ее «экране» (в глубине межбровья) текут картины волшебных миров. Освобожденное от гнета физического тела индивидуальное «Я», словно рыба в воде или птица в небе, проплывает через открывавшиеся интровертному взору многомерные миры.
Выход через Синергию ЖМ и Эроса соответствует сущности индивидуально неповторимого «Я», он связан с преодолением вывернутости наизнанку мира в его поляризации на субъект и объект.
Соответственно за формой человека раскрывается его образ, который в отличие от формы, может существовать за рамками пространства-времени, в то время как форма там может существовать тенью, в качестве ее идеи (или семени).
Напротив, выход из тела методом падения в пропасть соответствует не индивидуальному «Я», а скорлупе Эго вокруг него. При этом выходе вывернутость наизнанку мироздания для данного индивида не преодолевается. Между прочим, выверт наизнанку мироздания суть Иллюзия, осуществляемая всегда относительно индивида или группы (большой или малой) индивидов, объединенных общностью алгоритма восприятия окружающего мира. В этом смысле внешний физический мир, как объективная реальность, без относительно воспринимающих его субъектов, НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Здесь был прав Эрнст Мах, а не его ультраматериалистический критик.
Фрагмент 2. Есть теория о колебании маятника индивидуальной жизни в рамках жизненного пути индивида по лабиринтам мироздания. Эти колебания нарушают равновесие индивида и мира. Мир становится враждебным. Рекомендуется уменьшить или нуллифицировать (еще лучше) колебания маятника, и тогда окружающий мир станет дружественным индивиду. От себя заметим, что колебания маятника происходят относительно его подвески, каковой служит Эго (скорлупа эгоизма вокруг «Я»). Следует выйти из этой скорлупы, тогда колеблющийся маятник исчезнет сам собой, индивид сможет творчески решать свои проблемы в мире так, чтобы решение не порождало новые проблемы по принципу ветвящегося дерева. Тогда волевые усилия в принципе не будет нарушать единства мироздания. Взамен колеблющегося равновесного Эго возникает ГАРМОНИЯ СОТВОРЧЕСТВА ИНДИВИДА И МИРА.