Страница 2 из 7
Сознание
Для человека сознание представляется как понимание (поглощение) предыдущего (предшествующего) знания – новым знанием. Утрата знания не останавливает сознание в его развитии, утрата лишь растягивает процесс познания во времени, делая его продолжительней. Для формирования сознания человека (индивидуального сознания) время не имеет значения, если этот временной период укладывается в период времени ограничивающий жизнь человека. Природа заблуждения сознания, которое формирует человек самостоятельно на протяжении жизни и которое не зависит от способности мыслить, состоит в том, что сам мыслительный процесс, необходимой продолжительности понимания явления, выходит за временные рамки жизни человека, а иногда и поколения жизней. Человек же укладывает или пытается укладывать понимание в рамках, отведенных для его сознания во времени, а отведенного времени бывает не достаточно. Поэтому заблуждение индивидуального сознания являет из себя свидетельство непрерывного процесса познания Мира, в котором всякое заблуждение есть неотъемлемый фрагмент познания мира опровергаемого новым знанием. Знание – это осмысленное представление. Сознание поглощает знание и на основе нового обретенного знания, обновляясь, приобретает способность путем совершенствования к формированию обновленного знания. «Обновленное сознание» приобретает новое знание и это «новое знание» вновь обновляет сознание и так бесконечное количество раз. В сознании истинная бесконечность. Совокупность множества индивидуальных пониманий, которая обретена в результате обмена информацией в сообществе людей и сформировала общественное или распространенное представление о мире вещей и явлений. Это представление и является отправной точкой в формировании индивидуальных сознаний. Так обобщенное представление влияет на индивидуальность. В свою очередь индивидуальные сознания, посредством общения с себе подобными, по воплощению влияют на формирование сторонних сознаний. Не было бы этой связи, любая мысль, рождающая смысл, обрывалась бы со смерть автора, а открытия знания утрачивались.
Логика сознания как последовательность умозаключений
Сознание имеет конструкцию, ее название – логика. Чем сложнее язык носителя сознания, тем богаче разнообразием составные элементы, составляющие эту конструкцию. Язык общения – это важный инструмент не только в передаче информации, от него зависит достоверность в отображении реальности и глубина, и красочность восприятия сознанием. Слова, составленные из букв – это сформулированные коды, которые сознание воспринимает в заранее закодированные смыслы и ощущения. Эти смыслы всегда индивидуальны для каждого носителя сознания в отдельности. Если слово разложить на буквы, мы утратим смысл, заключенный в нем. Исключением в русском языке является одна буква, которая в одиночестве несет смысл, это буква «Я». Она указывает на принадлежность к индивидуальности. А что произойдет, если в последовательности слов, которые образуют утверждение или доказательство, внести изменения, поменяв слова местами?! Конкретная информация, реорганизованная, таким образом, утратит свой первоначальный смысл. Любой смысл формируется сознанием в словесной форме, а эта форма требует расположения слов и других символов и вспомогательных словесных конструкций в определенном порядке и последовательности. В противном случае отдельно стоящее слово будет транскрипцией понятия и никогда не сможет единолично привести к пониманию. Подобно приведенному примеру отдельный смысл для сознания, соединенный с другими смыслами в определенной последовательности, и образует логику сознания, выстраивая в последовательности умозаключения, которые и формируют процесс мыслительной деятельности. Логика сознания – это заданная умом последовательность умозаключений. Развитость ума определяет способность индивидуального сознания мыслить. Способность мыслить выстраивает индивидуальные сознания различной формы воплощенного сознания в подобную, рассмотренную ранее последовательность, которая образует не пищевую цепочку по людоедскому представлению, а логику жизненных процессов, которые формируют в итоге Жизнь, как единое и неделимое Существо. Этим Существом и обладает Высшее сознание – Бог. Последовательность умозаключений, произведенных в действии, всегда подчинена устремленности сознания и приводит к событию. Последовательность умозаключений в бездействии свидетельствует об отсутствии устремленности и присутствии мечтательности, как обманчивой устремленности, которая никогда не приводит к событию, но при этом способна создать его образ. Таким образом, великими умами прошлого сформированы представления о всеобщем благополучном и счастливом общественном устройстве, которые известны нам как социалисты – утописты. Одними из первых были Томас Мор и Т. Кампанелла, их воображением в произведениях «Золотая книга столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» и «Город Солнца» созданы образы по их представлениям идеальных государств. Однако в результате их опубликования и знакомства с их содержанием современниками событие не состоялось. Идеальное государство не построено до сих пор, потому что в бездействии отсутствует устремленность, и никакая мечтательность ее не подменит на пути к реализации события. Устремленность должна быть сформирована в общественном сознании, так как касается пространства общественного организационного устройства – государства. Многочисленные социалисты – утописты, следовавшие за отцами утопического социализма, своей практикой фантазирования так же не пришли к результату в реальном воплощении. Устремленность и действие неразделимы, одна указывает направлением на цель действия, а действие раскрывает силу устремленности, оно – действие, реализует эту силу. Сила физически предметна. Устремленность осмысленно и последовательно реализует силу по пути к цели. Устремленность воплощается в реализуемой действием силе верой в цель действия. Устремленность духовна Верой.
Устремленность в действии всегда приводит к событию, в отличие от устремленности в бездействии. Окончательное событие – это событие, не имеющее устремленности в своем продолжении. Для окончательного события наступает пауза, состоящая в отсутствии устремленности, пока не произойдет другое событие или ряд других событий и новое сочетание событий не приведет индивидуальные сознания или общественные сознания к формированию новой устремленности. Так образуется цикличность пауз и последовательность событий. Цикличность определяется тем сочетанием событий, которые приводят к устремленности общественного сознания и устремленностям индивидуальных сознаний. Выбор практики исследования между, индивидуально значимым и общественным сознаниями, зависит от того масштаба последствий, который нас может интересовать, для анализа конкретных событий и их последовательностей. Потому что общественные сознания и индивидуальные сознания функционируют по различным схемам. Эти различные схемы образуют общее, в котором и проявляются их различия. Это необходимый механизм, корректирующий обобщающую сущность и индивидуализирующую сущность, общественных сознаний и индивидуальных сознаний. Общее сознание, как представление, растворяет понятия индивидуальности и обобщенности. Понятие индивидуальности несет в себе эгоистичность, а обобщенность – равнодушие, которое разрушает устремленность индивидуальности. Государственность – это конструкция выживания для носителей сознания, но не творения. В обществе людей мы видим закономерности, по которым формируются общественные институты, объединяющие людей в желании преодолеть разобщенность индивидуальных сознаний. Что в результате объединяет их? Событие! И чем оно ярче и грандиозней, тем продолжительней его воздействие на индивидуальные сознания. Именно окончательное событие запускает паузу, в которой формируются новые устремленности индивидуальных сознаний, которым суждено реализоваться в будущем.