Страница 4 из 47
В прошлом жил один старый буддийский практик. Его сын и дочь ушли в монахи. Дочь впоследствии расстриглась и вышла замуж. Из-за приданого она стала судиться с родственниками. С одной стороны она произносила имя Будды Амитабхи. С другой - думала о судебной тяжбе. Если так молиться Будде Амитабхе какой будет от этого толк?
Как говорится в известной стихотворной строке:
口念弥陀心散乱
喊破喉咙也徒然
«Если рот молится Амитабхе, а сердце-сознание рассеяно и в беспорядке,
То даже если надорвать своё горло всё будет впустую».
Все дхармы (явления) сливаются воедино в одну сущность. Клеши – это бодхи. Каким же ещё судебными тяжбами нужно заниматься?
В целом нужно отрегулировать тело и сознание, иначе могут появиться отклонения и болезни.
Поднимите хуатоу и медитируйте!
Второй день первой недели
Удары медитативным деревянным мечом – это традиция, унаследованная от патриархов, называется она «удар плетью». Это подобно проверке вашего гунфу (мастерства). Постучат вам по плечу два раза. Прошёл ещё один день, прозрел ли ты? Если нет, то отрублю тебе голову!
В прошлом в монастыре Гаоминьсы округа Янчжоу жил патриарх Тяньхуэйчэ. Он хорошо тренировался в медитации и был очень умным человеком. В то время императором был Юнчжэн династии Цин. Он был просветлённый. Однажды он направился в монастырь Гаоминьсы и увидев, что у шоуцзо (заместитель настоятеля) высокое гунфу (мастерство), пригласил его в столицу. Но когда ему задавали вопросы, он на них не отвечал, поэтому его заперли. Ему приносили каждый день на еду пампушки, а также стучали ему по плечу мечом императора, спрашивая: «Прозрел или нет? Если нет, то отрубим тебе голову!» В первый день не прозрел. Во второй день не прозрел. Ему нужно было быть бдительным, поскольку за 7 дней нужно было прозреть. Его каждый день поторапливали, предупреждали. Прошёл день, два, три. Нужно было тренироваться по-настоящему, не на шутку, поскольку могли отрубить голову! Каждый день по нему стучали драгоценным мечом императора. Подгоняли, подгоняли, так что у него по всему телу бежал пот. Но к 7-му дню он в конце концов прозрел!
Семидневная медитация, то есть дают вам срок в семь дней, чтобы прозреть, либо отрубят голову. Такой был метод у императора. И благодаря этому методу мастер Тяньхуэйчэ прозрел за семь дней. Медитативный деревянный меч – это драгоценный меч императора. Каждый день по вам им стучат. Зачем стучат? Многие из вас сейчас даже глаза не могут собрать вовнутрь. Какой метод тренировки вы используете? Играетесь! Разве так можно. За пирожки, которые вы едите, нужно будет рассчитаться! Нужно знать о том, что они каждый день в поте лица трудятся для вас на кухне, моют, чистят овощи, месят тесто, добавляют специи для вкуса. За один день сколько человек вам прислуживают? Если вы едите пирожки, но плохо тренируетесь, то как вы собираетесь отдать этот долг?
Однажды один старый монах-практик поднялся на гору для тренировки в медитации. Его ученик принёс ему несколько комплектов одежды. На случай нужды в пути ученик втайне зашил для него в подол одежды четыре монеты. В тот вечер во время медитации практик увидел, что он вбегает в дом ученика и проникает в утробу лошади. К счастью он сам знал об этом, поэтому, родившись жеребёнком, сразу стал биться об стены и убился до смерти. На следующий день он спросил своего ученика: «Что вчера случилось у тебя дома?» Ученик: «Ничего особенного. Родился жеребёнок, но сам ударился об стену и умер». Практик тогда сложил стихотворение:
«四个元宝四个蹄，一件衲袄一张皮
不是老僧定力大，即落人间做马骑。
«Четыре монеты, четыре копыта.
Одна ряса, одна шкура.
Если бы у старого монаха не было силы самадхи,
Он попал бы в мир и служил бы лошадью».
К счастью у него было высокое гунфу, иначе из-за одной суетной мысли он бы переродился лошадью. Как только появляется мысль – беда!
Когда в том году ушёл в нирвану старый монах Лайго, один упасака из Гуанчжоу увидел, что к нему пришёл старец Лайго и у него дома родился мальчик. Упасака сказал, что это перерожденец старца Лайго, но я не поверил. Однако трудно сказать однозначно. Бодхисаттвы приходят в этот мир. Неужели просветлённый монах не может прийти в этот мир снова? Когда он перерождается в этом мире, он сам об этом даже не знает. Архаты и Бодхисаттвы также после перерождения забывают себя. Мы помним себя в этой жизни, чётко помним что было вчера, позавчера, в детстве. Но после смерти и перерождения ничего не помним. Кто из вас помнит свои прошлые жизни? Были быком, лошадью или собакой? Ничего не помните. Только тот, кто перерождается без помощи отца, помнит свои прошлые жизни.
Патриарх Хуанмэй знал свои прошлые жизни. В одной из прошлых жизней он собирался стать буддийским монахом, но четвёртый патриарх сказал, что он слишком старый и не взял его. Поэтому он переродился в животе у девушки, у которой не было мужа. У девушки не было мужа, а живот стал большим. Родители разозлились на неё, что она порочит их род и выгнали её из дома. Девушка тоже очень рассердилась и когда ребёнок родился, бросила его в реку. Но к её удивлению мальчик поплыл не по течению, а против течения и при этом не тонул. Она выловила его, забрала домой и вырастила его. Когда он вырос, он собрался в монахи. Но четвёртый патриарх сказал, что он слишком маленький. Тогда он сказал ему: «В прошлой жизни, когда я пришёл к Вам, Вы сказали, что я слишком старый. Когда я сейчас пришёл, Вы говорите, что я слишком маленький…» Он знал свои прошлые жизни.
В Ханчжоу есть камень трёх жизней. Камень трёх жизней, то есть камень, знающий дела прошлого, настоящего и будущего. Знает, что было в прошлой жизни, что было в этой жизни и что будет в будущей жизни. Говорят, что в прошлом два друга, буддийских практика, договорились в будущей жизни встретиться и договорились об этом в подробностях. После смерти они переродились и действительно встретились. Они не забыли, что было в прошлых жизнях. Но мы на такое не способны.
Великий мастер Куйцзи достиг уровня Пратьека-Будды после нирваны Будды Кашьяпы. Он не видел Будды, а период между появлением Будды и его уходом считается одним из 8 бедствий. Поэтому он дал обет увидеть Будду и погрузился в самадхи, чтобы дождаться появления Будды Шакьямуни на свет. Когда учитель Сюаньцзан отправился в Индию за сутрами, он проходил мимо хребта Цунлин. Там он увидел, что с горы исходит свет. Он понял, что там непременно что-то закопано и стал копать. Он выкопал человека, у которого по-прежнему росли волосы и ногти. Он позвенел колокольчиком и этот человек очнулся.
Учитель Сюаньцзан спросил его: «Кто вы? Почему здесь сидите? С какого времени вы здесь сидите в медитации?» Этот человек ответил: «Я никогда не видел Будду Кашшьяпу, поэтому я здесь сижу в ожидании прихода Будды Шакьямуни. Я хочу увидеть Будду».
Сюаньцзан: «Ах! Будда Шакьямуни уже пришёл на свет и ушёл. Уже тысяча лет прошла, как он ушёл…».
Мастер Куйцзи: «Тогда я снова погружусь в самадхи, чтобы дождаться прихода Будды Майтреи!»
Сюаньцзан: «Не пойдёт. Ты будешь сидеть здесь в самадхи. Но когда Будда Майтрея придёт на свет, кто тебе сообщит об этом? Разве не впустую ты тогда будешь здесь сидеть? Отправляйся в Китай, там сейчас расцвет буддизма династии Тан, а император просветлённый. Крыша покоев императора жёлтого цвета. Как увидишь жёлтую черепицу, отправляйся туда и переродись там!»
Старый вельможа царствующей династии Вэй Чигун имел высокое положение, большие заслуги, поэтому его особняк был похож на дворец императора, а крыша была из жёлтой черепицы. Поэтому мастер Куйцзи по ошибке переродился в его семье.
Когда учитель Дхармы Сюаньцзан возвращался в Китай, новому перерожденцу мастера Куйцзи было уже 17-18 лет. Этот мальчик от рождения был очень умный, но не любил буддийских монахов. Посмотрите, он изначально был уже Пратьека-Буддой, но после перерождения потерял себя. Учитель Сюаньцзан захотел его освободить и постричь в монахи, но он ни в какую не хотел. Когда ему давали почитать любую сутру, он её запоминал после первого прочтения, но ни за что не хотел уходить из дома в монахи. У учителя Сюаньцзана не оставалось никаких средств, чтобы повлиять на него. Поэтому учитель Сюаньцзан нарочно сделал так, чтобы он совершил преступление, порочащее честь императора. Однако он был согласен на обезглавливание, но по-прежнему не желал постригаться в монахи. Затем послали человека, который стал уговаривать его уйти в монахи, и что в этом случае он будет помилован от смертной казни и будут удовлетворены все его желания. Тогда он ответил: «Мне нужна одна повозка, наполненная красивыми женщинами, одна повозка мяса и вина и одна повозка, наполненная сутрами». Ему ответили: «Без проблем. Удовлетворим все твои желания». Вот так он ушёл в монахи. И куда бы он ни следовал, везде его сопровождали эти три повозки, поэтому его стали называть «учитель Дхармы Три повозки». Учитель Дхармы Сюаньцзан привез с собой много сутр и большую их часть ему помог перевести мастер Куйцзи, поэтому школа «Только сознания» стала процветать в Китае.