Страница 17 из 47
Сейчас у вас молодых есть такая счастливая карма, есть это счастливое время, не то, что у нас в прошлом. В период земельной реформы, культурной революции молодые монахи и монахини должны были расстричься, вернуться домой и устроиться на работу. В то время отец нашего монаха Минюя был молодым шраманерой. Я привёл его в монахи. После принятия пострига он учился в монастыре. В 17-18 лет он работал в канцелярии по приёму гостей монастыря, разносил чай, подметал. В то время к нам пришла рабочая группа и заняла всю территорию монастыря для организации производства, текстильной фабрики, кооператива. Буддийские монахи стали рабочими фабрики. Многие старые монахи и монахини монастырей Уцзиньань и горы Даньсяшань были рабочими, они сейчас получают пенсию и живут на неё. Уже прошло несколько десятков лет и скоро они уже все уйдут из жизни. В то время у отца монаха Минюя не было другого выхода. Он на фабрике нашёл девушку и женился на ней. Тогда жениться было очень плачевно. Куда идти искать работу? Нужно самому пробивать дорогу. Так он обивал пороги от одной конторы к другой. Кто подарит тебе просто так пропитание? Очень было плачевно.
В те дни было нелегко выжить, но мы выжили. В то время я не осмеливался возвращаться домой, и не осмеливался заводить семью. Я спрятался у плотины на берегу озера Дунтин. Я сам садил клубни таро, конские бобы и второстепенные зерновые. В том месте много конских бобов и растения шума (название по-китайски). Ими мы и питались. Если не хватало, то мы ещё ели корешки растений. В то время была проверочная бригада, состоящая из бедноты. Они каждый день приходили с проверками и обысками. Если они находили у вас в доме еду, они ругались и проводили обыск, забирая всё под чистую. И что тогда оставалось кушать? Кушать духов! После женитьбы отец Минюя возвратился домой. Он был как беженец, везде просил и занимал. Заняв у кого-нибудь немного риса, он возвращался домой, чтобы покушать. В то время я прятался целыми днями у плотины озера. Там я посадил плодовые деревья, благодаря чему выжил.
Сейчас у вас есть пирожки в неограниченном количестве. А мы в то время даже чёрную муку не могли найти (В прошлом белая мука высшего сорта импортировалась из Америки). Сейчас счастливы ли вы? Большое ли у вас счастливое кармическое воздаяние? Нужно дорожить благоприятными обстоятельствами, старательно заниматься внутренней практикой. Нельзя с утра до вечера проводить абы как. Всё в мире подвержено многочисленным изменениям. Утром выходит солнце, вечером идёт дождь. Сегодня мир и спокойствие, но завтра не обязательно будет мир. Сейчас в мире то там, то здесь идут локальные войны. Убивают людей. Как достичь мира во всём мире? Сейчас в Китае всё хорошо и прекрасно. Партия и правительство наладили жизнь в государстве от и до. У простого народа есть еда, ракеты и космические корабли запускают в космос. У них есть такие способности. Если бы не было таких возможностей, в государстве начались бы бедствия, стали бы колонией других государств, и потеряли бы независимость.
Вы счастливые, что живёте в эту эпоху, поэтому нужно не терять времени и заниматься внутренней практикой, сконцентрироваться на учёбе. Когда вы усвоите сутры, поймёте принципы, тогда сможете сами заниматься практикой, а также сможете распространять Дхарму Будды во благо всех живых существ. Ни в коем случае нельзя попадать под влияние деструктивных сект. Вчера старина Ма рассказал мне, что в Шэньчжене есть шраманеры вашего возраста, которые собираются в группы по 5-6 человек. Они берут изображение Бодхисаттвы Гуаньинь и идут на рынок, где занимаются гаданиями, предсказаниями, лечением и даже устраивают представления по ушу. Они также показывают мои фотографии и говорят, что являются моими учениками или учениками старейшины Бэньхуаня. Вот так обманывают людей. Вы тоже, если не сложится, можете стать такими как они. Они говорят, что они из монастыря Юньмэньсы, собирают подношения, а потом идут в ресторан и развлекаются. Ещё и девочек себе находят для развлечения. Это и есть ворота ада, которые открываются у них перед глазами. Старина Ма понял, что они не настоящие монахи и пошёл прогонять их, но окружающие стали ему говорить, что их нельзя прогонять, ведь они являются монахами.
«Этот день прошёл и вслед за ним уменьшилась жизнь» (слова из обязательного вечернего молитвенника). Дни проходят. Прошёл один день и жизнь уменьшилась на один день, Время людей не ждёт. Через некоторое время и мы закроем глаза и даже самые большие способности будут унесены в крематорий. А там мы уже не будем знать куда мы отправимся дальше. Сегодня один монах рассказал, что он вчера слышал, как дух плачет на горе, где располагается крематорий монастыря. Он плакал и толкал его дверь. После смерти превращаются в духов. Это очень плачевно. Нет прибежища и опоры, нет жилья, нет еды, нет одежды и нет родственников. Мы сейчас живём вместе, нас много, но мы не знаем как тяжело в загробном мире. Можете подумать, когда вам снится сон, что вы бежите один, всё дальше и дальше и не знаете куда вы прибежите в конце. Ни одного родственника не видно. Это так проявляется загробный мир. Видения появляются тогда, когда мы обычно занимаемся внутренней практикой. Когда мы делаем добрые, хорошие дела, появляются хорошие видения. Когда мы делаем плохие дела, появляются плохие видения. Если карма из прошлых бесчисленных кальп не уничтожена, проявляются кармические видения, умираем вслед за кармическими причинами и следствиями и превращаемся в духов.
Сейчас у меня нет выхода, повреждён тройничный лицевой нерв. Когда я читаю книги, течёт слюна. Занимаюсь сидячей медитацией – течёт слюна. Проповедую - течёт слюна. Когда постарел, солнце заходит, небо чернеет и земля погружается во мрак. Скоро умру, и это естественно. Это называется проявлением пяти признаков старения. Сейчас вы молодые и сильные. Это время, когда выходит солнце, прекрасное время. Поэтому нужно старательно тренироваться, нести за себя ответственность, нельзя расслабляться. Моя жизнь прошла впустую, к сожалению. Больше всего завидую вашей счастливой судьбе. Я сейчас день за днём занимаюсь приёмом гостей, не принять их нельзя. А вам сейчас ничем заниматься не нужно. Только хорошенько занимайтесь сидячей медитацией. Когда медитируете хорошо, одна часовая медитативная сессия проходит очень быстро. Если сможете достичь покоя во время часовой сидячей медитации и уровень лёгкости и покоя четырёх элементов тела, то это будет уже очень неплохо.
Уже прошла одна усиленная недели медитации, идёт вторая. Но пока никаких новостей. Эфемерные мысли не можете отпустить, не можете вобрать шесть органов чувств. Вы, наставники (института буддизма), также должны оставить то, что вы изучали. С утра до вечера вы должны смотреть только на свою Сущность (Самоприроду). В действительно постигнуть эту истину очень непросто. А сохранять свои мысли непоколебимыми, не терять их (мысленные установки) ещё труднее. Бодхисаттва Шестой Патриарх после прозрения прибежал в селение Синьхуэй и жил там у охотников 15 лет, скрываясь. Чем он там занимался? Он занимался внутренней практикой, тренировался. Если не тренироваться, разве можно обрести сиддхи? Он расстелил свою монашескую рясу и она накрыла всю округу на несколько десятков километров. Откуда к нему пришли эти сиддхи, особые способности? Они пришли благодаря тренировке. Это его собственное сознание благодаря 15-летней тренировке обрело сиддхи. У вас сознание с утра до вечера неспокойно, подобно тому, как рыба плавает в воде. Поэтому не удивительно, что вода из-за этого мутная. Чтобы вода не была замутнена, чтобы обрести сиддхи, нужно старательно заниматься внутренней практикой.
Вспомните хуатоу (установочную фразу) и медитируйте!
Третий день второй недели
Как только открываешь рот, сразу же совершаешь ошибку. Как только появляется мысль, сразу же отклоняешься (от правильного). В чань изначально нет того, о чём можно было бы много говорить. Если и говорить о нём, то его не выразить словами. Нужно самому медитировать, самому постигать. Сладкий продукт или горький, только поев его, можно это определить. Нужно в постижении этого опираться на себя.