Страница 11 из 47
Только закрыв глаза, приходят суетные мысли, выбегают все многочисленные дела прошлого, семена, посеянные на поле 8-ми типов сознания. Однажды Мастер Сюй-юнь здесь участвовал в недельной усиленной медитации. Ещё не прозвучал сигнал об окончании часовой сидячей медитации, как один из медитирующих, молодой человек, неожиданно стал смеяться. Это он впал в бесноватость, одержимость из-за того, что сильно много думал во время медитации. Он встал, открыл дверь и побежал к колокольне, взял колотушку и двумя ударами пробил колокол (сейчас этот повреждённый колокол стоит возле храма императора небес). Затем он побежал дальше на кухню и схватил большой тесак. Все были перепуганы до смерти и попрятались по кельям. Мастер Сюй-юнь прибежал туда посмотреть и увидел, что тот парень положил тесак рядом с защитником Дхармы Бодхисаттвой Вэйто. Мастер Сюй-юнь подбежал к нему, повалил его на землю лицом вниз и заломил ему руки за спину, так что он не мог двигать руками. Посмотрите, какие были способности у мастера Сюй-юня. Ему было уже 112 лет, а тому молодому человеку было все лишь 20-30 лет. Молодой, сильный к тому же в безумном припадке, а мастер Сюй-юнь заломил ему руки и отобрал нож. Действительно, молодец!
Была одна девушка из провинции Аньхуэй. Она была культурная и образованная. Она здесь принимала прибежище у мастера Сюй-юня. Наверное, она, сидя здесь в медитации, увлеклась суетными мыслями. По окончании часовой сидячей медитации она, сходив с туалет, вернулась на своё место и стала смеяться, тоже впала в бесноватость. Безначальные кармические препятствия приходят из сознания. Когда появляется сознание, появляются многочисленные дхармы. Некоторые, медитируя на начало слова, не знают как правильно это делать. У них не получается и они сидят здесь, предаваясь суетным мыслям. Думают об этом и о том, вспоминают о странных делах прошлого и было бы удивительно, если бы они не стали из-за этого смеяться. Это есть Мара. Мара входит в сознание и побуждает тебя смеяться и сходить с ума.
На горе Юньцзюйшань каждый год проводят усиленные недельные периоды медитации. И всегда бывают те, кто впадает в бесноватость. Также и в одиночных ретритах. У них не получается медитировать и они не могут оттуда выйти, поскольку заперты в ретрите и тогда они впадают в бесноватость. Два года назад на горе Даньсяшань один человек даже лишился жизни, выбросившись из окна и упав с обрыва. Поэтому юнгун (тренировка в медитации) – это не шутки. Опытные монахи-практики умеют медитировать на начало слов (установочной фразы), они понимают как медитировать. А вы сейчас только начинаете заниматься медитацией, только начинаете юнгун, поэтому нужно зародить чувство стыда, ни в коем случае не надо предаваться глупым и хаотичным мыслям!
Мары (бесы) бывают разные: Мара печали, Мара радости, Мара сонливости, Мара безумия. Я видел самых разных Мар. Есть и миряне, которые попали в руки Мары, бесноватость. Сейчас у входа женского отделения Сяоситхень (Маленький западный рай) монастыря Юньмэньсы есть одна буддистка мирянка, которая впала в бесноватость. Она не ходит в храм на молебны и не ходит на вегетарианские ритуалы принятия пищи. Она только и делает, что с утра до вечера в своей комнате читает сутру Цветок Дхармы. Читать то можно, но нельзя делать это беспорядочно. Если делать это беспорядочно, то впадёшь в бесноватость. Ещё есть одна бхикшуни, у которой было изначально хорошее намерение помогать на кухне. Но она повадилась бегать по кельям и сплетничать. В прошлый раз, приехав сюда, они пришла ко мне, но я не стал обращать на неё внимание. Затем она поехала в монастырь Наньхуасы, ища встречи со мной. (Мастер Фоюань был настоятелем и монастыря Юньмэньсы и монастыря Наньхуасы) Все говорили: «Скверно. Эта женщина выглядит неподобающе. Штаны, которые она носит, не монашеские. Не знаем, как она будет выглядеть завтра…» Они говорили, что она встретилась с чёртом (духом) и он её избил.
Посмотрите, если у монашествующего нет порядочности, то его обязательно будут искать духи. Духи бывают в виде Мары, также есть правильные духи, духи-защитники Дхармы. Вы должны понимать эти вещи. Нужно тренироваться по-настоящему, не надо лениться. Не надо совершать неподобающих дел. Нужно следовать Дхарме. Дела, которые не следуют Дхарме, никогда не кончатся добром.
Нужно быть гибким в тренировке, живым. Не надо привязываться, не надо слишком напрягаться. Иначе это застрянет в сознании, так что не выплюнуть и не проглотить, голова станет чумная. И предаваясь размышлениям, можно впасть в бесноватость. Медитируя на начало слова (хуатоу) нужно усердно медитировать на установочную фразу «Кто тот, который молится Будде Амитабхе». Если ноги действительно сильно болят, то можно подняться и встать возле алтаря, медитируя. Медитировать сидя, медитировать стоя, медитировать на коленях - всё это медитация. Не надо пребывать в праздности. Если не можете медитировать на начало слов установочной фразы, тогда нужно добросовестно повторять большую мантру сострадания Гуаньинь (Авалокитешвары). Эта мантра может устранять кармические препятствия, устранять все болезни, наваждения и мучения, может пробуждать мудрость и исполнять все желания. Также нужно каждый день делать простирания Будде, лучше всего перед сном делать 108 простираний. Их можно выполнить за полчаса. Простирания Будде устраняют кармические препятствия, эффект от них замечательный. Если вы не верите, попробуйте. Каждый день делайте 108 простираний, чтобы устранить клеши.
Молодые шраманеры, вы находитесь на начальном этапе монашества, но не делаете простирания Будде, не умеете медитировать на начало слов установочной фразы. Дела вы также не можете выполнить. Не можете зародить в себе длительное устремление, постоянство. Сейчас вы абы как проводите все свои дни. Когда же придёт кармическая сила, вы разве сможете оставаться монахом? Я думаю, что вы не сможете уже тогда оставаться в монашестве, тогда вас будет очень жаль. Юнгун, простирания Будде, медитация на начало слов установочной фразы, сидячая медитация – это дело всей жизни. Мы рождаемся ради этого дела и умираем ради него. Умерев, мы становимся Буддой.
Время прошло, поднимите хуатоу (установочную фразу) и медитируйте!
Шестой день первой недели
Насколько прекрасно заниматься цзочань (сидячая медитация) в зале медитации. Кто же не заходит в зал медитации, скитаются вовне. Скитаются в рождении и смерти сансары. Они забыли свой изначальный облик, превращаются после перерождения в коров, в кошек, в собак. Забыли себя.
Монахи в Тибете за основу берут простирания Будде. Они там простираются не так как мы. Мы только касаемся земли головой, руками, коленями и стопами. Они в Тибете простираются всем телом, прикоснувшись к земле всем телом. Это большое простирание. Там им нужно простираться в течение нескольких лет, чтобы выполнить одну из четырёх основных подготовительных практик нёндро. Сколько у нас сейчас человек занимаются простираниями Будде? Сегодня я видел только одного простирающегося, остальные чертята не знаю куда все разбежались. Они не простираются Будде, не читают сутры, не занимаются сидячей медитацией, не ходят на утренний и вечерний молебны. Не знаю, чем они занимаются? Утром они не простираются Будде, слоняются везде. Это и есть скитания по жизни и смерти сансары. И так день за днём. Маленькие день за днём становятся большими, взрослыми. Взрослые день за днём становятся старыми. Состарившись, умирают.
Посмотрите как быстро растут здесь овощи. Также и у людей. У детей волосы очень чёрные, но постепенно они желтеют и затем седеют. Это старение. Человек состарившись, лёгко может заболеть старческим слабоумием. Такие люди могут куда-нибудь уйти на несколько месяцев и не возвращаться домой. О них сообщают в полицию, разыскивают. Посмотрите, от состарившихся людей какой толк? Поэтому любые дела нужно стараться выполнить в молодости. Иначе, когда вы состаритесь, у вас не будет сил, будете очень жалкими в старости. Вы, молодые, не должны халатно относиться к своим делам. Нужно самим выполнять свои дела, другие не смогут их выполнить вместо вас. Это как кушать. Если вы проголодались, другие не смогут поесть вместо вас, поэтому нужно нести ответственность за себя самого. Время проходит день за днём, и время делает нас старыми!