Страница 30 из 39
№257
Что особенного?
Вечером ординарец и монах Миншань на несколько минут раньше времени поднялись наверх, боясь, что предыдущая смена заждалась и хочет кушать. Мастер Фоюань сказал: «Действительно, пришли сами без приглашения. Посмотрите, они уже заждались!»
Ординарец сказал: «Скоро уже время смены».
Через некоторое время раздался стук палок, призывающий на медитацию в зал Чань.
Мастер Фоюань спросил: «Сколько времени?»
Ему ответили: «6 часов».
Мастер Фоюань: «Что особенного? Всего на полчаса раньше. Если не хотите этим заниматься, катитесь отсюда!»
№258
Находиться от Учителя на почтительном расстоянии
Группа мирян-буддистов вместе с Мастером Фоюанем и ординарцем Лайгуаном пришла к ступе с шарирой Мастера Сюйюня.
Ординарец Лайгуан поддерживал Мастера Фоюаня. Видя, что нога Мастера Фоюаня двинулась вперёд, Лайгуан также сделал шаг и случайно наступил ему на ногу. Мастер Фоюань, не задумываясь, дал ему оплеуху.
Ординраец Лайгуан почувствовал как будто холодная, прохладная вода вошла в него через макушку. Все мысли исчезли, и он почувствовал необыкновенную чистоту и свежесть. Ординарец сразу же упал на колени и стал раскаиваться перед Мастером Фоюанем.
Мастер Фоюань сказал: «Я же говорил много раз, зачем всё время наступаешь мне на ноги? Нужно находиться от учителя на почтительном расстоянии, понял?»
№259
От долгой тренировки стал стальным
Мастер Фоюань обычно в 7 часов завтракал. Ординарец, наследующий рясу и патру, Лайци приготовил ему завтрак. Но Мастер Фоюань взял трость и пошёл погулять. Он проинспектировал весь монастырь и только в 9 часов вернулся завтракать. Ординарец Лайци разогрел завтрак. Но поданная им еда уже немного пожелтела. (Мастер Фоюань из-за больного тройничного лицевого нерва только ел жидкое. Свежесваренный рис с овощами имеет немного синеватый цвет)
Мастер Фоюань отодвинул чашку и сказал: «Не буду есть! На что это похоже?»
Замечательным является тот факт, что ординарец Лайци каждый раз в таких случаях с улыбкой на лице готовил еду заново. Его натренировал Мастер Фоюань.
Часть седьмая
Следовать за волной
Подраздел шестой
Акцент как на тренировке в медитации (Чань), так и на сельскохозяйственных работах
№260
У риса тоже есть Дао
Акцент как на тренировке в медитации (Чань), так и на сельскохозяйственных работах – это традиция, унаследованная монастырём Юньмэньсы от патриархов. Все монахи обязаны принимать участие в сельскохозяйственных работах.
Однажды, монахи монастыря Юньмэньсы собирали урожай риса. Мастер Фоюань спросил одного монаха, который оказался в зале для гостей: «Откуда пришёл?»
Монах: «Пришёл со сбора риса».
Мастер Фоюань: «А почему не приходил, когда садили рис?»
Монах не нашёлся, что ответить.
№261
Рис умер
Мастер Фоюань прогуливался по рисовому полю. Монах Минцзянь спросил: «Шифу, Вы входили в состояние самадхи?»
Мастер Фоюань: «Вхождение в самадхи. С утра до вечера входим в самадхи. Ты же тоже входишь в самадхи! Вечером входим в самадхи, днём – выходим».
Затем монах Минцзянь спросил: «Учитель, у Вас бывают клеши?»
Мастер Фоюань: «Клеши – это бодхи».
Как раз они шли по краю рисового поля. Мастер Фоюань сказал: «Почему этот рис умер?»
№262
Чтобы избавиться от вожделения
Мастер Фоюань: «Зачем Вы сюда прибежали?»
Монах: «Сегодня воскресенье».
Мастер Фоюань заругался: «В воскресенье не можете заняться делом? Хотя бы посадили какие-нибудь овощи! Весь день слоняетесь без дела. Некому следить за вами. Послушайте, что я скажу. Если нет дел, то почитайте дома книги, займитесь написанием иероглифов или помогите другим в труде, посадите овощи».
Мастер Фоюань: «Я люблю есть картошку, поэтому посажу картофель. Ха-ха. Если я люблю красный перец, то тогда посажу перец. Когда нечего делать, сорву немного перца, поджарю. Как вкусно, как вкусно! Так ведь? Тогда будут проблемы! Поэтому нельзя садить то, что вы любите есть!»
№263
Изучение Дао (Пути) подобно тому,
как пасти «быка» своего сознания
Один мирянин-буддист захотел стать монахом. Мастер Фоюань спросил его, желает ли он заниматься сельскохозяйственными работами. Тот ответил, что желает. Мастер Фоюань тогда сказал: «Тогда не надо лениться, не надо бояться трудностей. Дома хорошо жить. Дома ты должен обо всём заботиться. Сейчас же ты ушёл из дома и тебе не о чем беспокоиться. Если ты только посадишь тот овощ, тот злак, тебе нужно будет только следить за «быком» и не позволять ему есть посевы!»
№264
У Чань и чая один вкус
В покоях настоятеля посадили чайное дерево. Ординарец спросил Мастера Фоюаня: «Шифу, почему здесь посадили чайное дерево?»
Мастер Фоюань ответил: «У Чань и чая один вкус».
№265
В сознании нет препятствий
Несколько монахов отправились в уезд Жуюань. У ворот монастыря они встретили Мастера Фоюаня, который спросил их: «Вы куда пошли?»
Монахи: «В уезд Жуюань»
Мастер Фоюань: «Если нет дел, займитесь здесь перетаскиванием щебня. Он указал им тростью на рабочих, которые носили щебень».
Монахи: «Если мы этим займёмся, то они потеряют работу».
Мастер Фоюань: «А я не хочу тогда, чтобы они работали».
Все рассмеялись.
Когда они дошли до ворот овощного сада, Мастер Фоюань велел им уходить.
Монахи: «Вы один?»
Мастер Фоюань: «Чего бояться?»
Часть восьмая
Неумолимость причины и результата (следствия)
«За деньги, одежду, которые приносят нам миряне-буддисты, они получат большие проценты. Как говорится, на один вложенный капитал получить десять тысяч прибыли. В сутре причины и результата (следствия) говорится: «Богатыми становятся благодаря даянию в прошлом». Вор не работает. И чем больше он ворует, тем беднее он становится. Это причинно-следственная связь. Каковы причины, таков и результат, следствие. Если хотите стать Буддой, то нужно совершенствоваться в воздержании (шила), самадхи и мудрости, не убивать, не воровать, не заниматься блудом, не лгать, не употреблять спиртное, не быть распущенным»
Мастер Фоюань
№266
Ладонь праджни
Однажды, в монастыре было собрание Сангхи (монашеской общины).
Мастер Фоюань сказал: «Сангха монастыря велит вам идти выполнять буддийские ритуалы, а вы не идёте. Насколько велика ваша гордыня! Скажу вам, что это пренебрежение Сангхой и за это полагается выселение из монастыря».
Мастер Фоюань: «В древности говорили: «Когда построен золотой монастырь на горе, его свечи сами зажигаются. Если бы в этом не было снисхождения божественной благодати, разве передавалась бы традиция из древности до сегодняшнего дня?» Посмотрите, свечи не зажигают, а они сами загораются. Сутры написаны Буддой, тексты покаяния написаны патриархами. А вы не идёте даже по просьбе Сангхи. Строите из себя опытных буддийских практиков?» Сказав это, Мастер Фоюань хлопнул ладонью по столу, поднялся и сказал: «Прочитайте Алмазную сутру и посмотрите, что будет!»