Страница 16 из 39
№124
Тело и сознание отдать Сангхе
(монахам, постоянно живущим в монастыре)
Заместитель настоятеля Минсин перед уходом в Нирвану все свои деньги передал Сангхе монастыря.
Монах, контролирующий капитальное строительство, стал шушукаться: «Зачем свои деньги, накопленные за всю свою жизнь, отдавать Сангхе?»
Мастер Фоюань услышал это и сказал: «Он опирается на Сангху. А не на одного человека. Он сделал правильно! Насколько это здорово, так поступать! «Отдать и тело и сознание Сангхе!» Не только деньги и довольствие, всё своё тело и душу (сознание) отдать монашеской общине монастыря, а свою жизнь вручить Дракону и Небу (Всевышнему).
Если ты не веришь монашеской общине, разве возможно поднять на должный уровень эту общину?»
№125
Старик (дословно Лао-цзы) Шакьямуни
ещё не получил диплом об окончании
На церемонии вручения дипломов об окончании института буддизма Мастер Фоюань сказал: Старик (дословно Лао-цзы) Шакьямуни не оканчивал института. Когда старик (Лао-цзы) Шакьямуни перестанет освобождать живых существ, тогда получит диплом об окончании. Бодхисаттва Гуаньинь (Авалокитешвара) в прошлом являлась Так Приходящим света истинной Дхармы. Сейчас она из сострадания вернулась освобождать живых существ. Нужно учиться у Шакьямуни, Авалокитешвары. Буддийский монах должен быть как свирепый тигр. Нужно быть воодушевлённым, с приподнятым духом. Тогда до самой смерти все тебя будут бояться. В противном случае, любой чёрт будет вам досаждать!»
Когда уже стали выдавать дипломы, Мастер Фоюань в заключение сказал: «Молодец тот монах, который возвращается к своему Учителю».
№126
Спокойное сознание – это место Дао
Один монах сильно заболел, но он не мог спокойно принимать лечение. Он всё время скандалил, что ему надо вернуться умирать в монастырь Юньмэньсы. Мастер Фоюань, не церемонясь, сказал ему: «Эх! Будда Шакьямуни ведь говорил, что в мириадах миров ни найдётся места, где бы мы не смогли пожертвовать своим телом и закопать свои кости. Ты разве здесь не можешь умереть? Обязательно нужно умирать в монастыре Юньмэньсы? Я здесь в больнице лежал 2 месяца и ничего. Почему же ты так себя ведёшь? Практика совершенствования в буддизме – это устранение привязанностей. Почему ты не прислушиваешься к здравому смыслу?»
После этого монах, в конце концов, успокоился и продолжил лечение.
№127
Великий Герой может быть и начальником (наверху) и подчинённым (внизу)[
Монахи, исполняющие должности в монастыре Юньмэньсы, очень скромные. Когда они ходят на молебны и другие буддийские службы, они часто друг другу уступают место впереди, поэтому часто первый ряд остаётся незанятым.
Однажды, во время общего чаепития, Мастер Фоюань сказал: «Вы никогда не осмеливаетесь стоять впереди, не осмеливаетесь сидеть впереди. Я тебя толкаю вперёд, а ты меня. Не собираются же вас там приколачивать гвоздями или вешать. Зачем так обращать внимание на то, кто впереди, а кто сзади? Если ты не пришёл, я сяду впереди. Когда ты придёшь, я отодвинусь назад. Это же хорошо, есть движение. Если ты только можешь быть наверху (начальником), но не можешь быть внизу (подчинённым), или если ты только можешь быть внизу, но не можешь быть наверху, разве это хорошо? Великий герой должен смочь и наверху (начальником) и внизу (подчинённым)! Чего бояться?»
№128
Выберешь Будду или чиновничество
Ученик-ординарец сопровождал Учителя Фоюаня на прогулке. Учитель Фоюань увидел студента, читающего книгу. Этот студент приехал в монастырь Юньмэньсы из провинции Шаньси, чтобы стать монахом. Учитель Фоюань спросил его: «Читая книги по лингвистике, можно ли решить вопрос жизни и смерти?»
Студент ответил: «Нельзя».
Учитель Фоюань: «Раз нельзя решить вопрос жизни и смерти, тогда лучше читать буддийские сутры. А ещё лучше заняться сидячей медитацией (дзадзэн)… В прошлом патриарх Данься (Естественный) выбрал Будду вместо чиновничьего поста. Вы не открываете лавку «Золото», а предпочитаете открывать лавку «Тысяча мелочей». Для сбора гнилой меди и железа откройте лавку «Вторсырьё».
Глава 6
Отсечь все течения (мысли)
(Второй из трёх основных принципов школы Юньмэнь чань-буддизма)
«Цзинь Бифэн как только садился в медитацию, никто не мог его найти. Сложив ноги в позе лотоса, он не оставлял ни тени, ни следов. Но почему он затем был пойман маленьким чёртом (духом)? Потому что у него появилась одна мысль, появились иллюзорные мысли. Мысли – это жизнь и смерть (Сансара). Поэтому если у человека, молящегося Будде, сознание чисто, то и земля Будды чиста».
Мастер Фоюань
№129
Как раз монах-старец утолит свой голод
Однажды, Мастер Фоюань рассказал коан об Алмазном Чжоу, который встретил старушку и попросил у неё сладости.
(Алмазный Чжоу встретил старушку, которая продавала сладости. (сладости по-китайски дословно также можно перевести как «указывать на сознание», т.е. здесь двойной смысл) Он попросил у неё их. Старушка же в ответ сказала: «В Алмазной сутре говорится, что сознание прошлого невозможно взять, сознание настоящего невозможно взять и сознание будущего также невозможно взять. Какую же сладость (какое сознание ты указываешь) тебе нужно?»
Алмазный Чжоу не нашёлся, что ответить).
Монах-ординарец спросил: «Шифу, если бы Вы были на месте Алмазного Чжоу, что бы Вы ответили?»
Мастер Фоюань сказал: «Если бы я был на его месте, я бы подошёл к ней, взял сладости и съел их. Затем хлопнул бы себя по мягкому месту и ушёл».
Монах-ординарец в недоумении спросил: «Почему бы Вы так поступили?»
Мастер Фоюань ответил: «Та старушка ведь сказала, что эти три сознания нельзя взять. Так вот я как раз бы их взял, чтобы утолить свой голод!»
№130
Монашеской общины монастыря
Мастер Фоюань возвратился в монастырь Юньмэньсы из больницы провинции Гуандун г.Гуанчжоу. Вечером Мастер Фоюань спросил дежурного монаха: «Это где?»
Монах ответил: «Шифу, это Ваша келья!»
«Моя келья?» - спросил Мастер Фоюань – «Правда, моя?»
Монах ординарец вмешался в разговор: «Монашеской общины монастыря».
Мастер Фоюань: «Вот это правильно, монашеской общины монастыря». Затем он улыбнулся и сказал: «То, что правильно, мы должны превозносить!»
№131
Высший секрет
Мастер Фоюань дал наставления: «Когда вы практикуете, каждое мгновение хорошенько следите за собой. Когда патриарх Бодхидхарма сидел 9 лет в пещере лицом к стене, он не смотрел на других, не обращал на них внимания. Это секрет!»
№132
Молиться всем сердцем, не стремясь к святому постижению
Мастер Фоюань дал наставления: «Решение вопроса жизни и смерти опирается на свою собственную ежедневную практику. В последний момент броситься к ногам Будды – это не поможет».