Страница 14 из 39
Мастер Фоюань ответил: «Потому что ты не используешь сознание. Ты человек Дао, не имеющий сознания (не различающий)».
Во время их разговора рядом стоял монах, вытянув шею, и внимательно их слушал. Мастер Фоюань, увидев его, сказал: «Чем ты занят? Подслушиваешь. Дальше я говорить не стану». Затем Мастер Фоюань повернулся к нему спиной и ушёл.
№107
Нужно, не имея привязанностей, порождать какое сознание?
В полдень монах-ординарец сопровождал Мастера Фоюаня на прогулке, и затем они оба вернулись в покои настоятеля.
Когда они присели, ординарец спросил: «Учитель, в Алмазной сутре говорится: «Нужно порождать сознание, не имея привязанностей». Что подразумевается под таким сознанием?»
Мастер Фоюань сказал: «Нужно, не имея привязанностей, порождать сознание». Такое сознание – это мудрость, сознание мудрости и чистоты».
№108
Сила сострадания и сила пожелания (Бодхичитта)
18 ноября 2007 года Мастер Фоюань спросил кто старше монах Минсюань или заместитель настоятеля монах Мингуй.
Монах Минсюань ответил: «Монах Мингуй, кажется, ушел в 50 лет».
Мастер Фоюань: «Да. Какой смысл имеет эта человеческая жизнь? Эта жизнь имеет ограничение, а сила сознания и сила пожелания безграничны. Если есть сердце сострадания и сила пожелания (Бодхичитта, пожелание становления Буддой рад блага всех живых существ), только тогда жизнь на этой Земле имеет какой-то смысл».
№109
Совершенство ошибки
Монах Юаньцзюн, получивший Дхарму от Мастера Фоюаня, собрал в Гонконге деньги для строительства института буддизма в монастыре Юньмэньсы.
Впоследствии, когда была допущена ошибка в строительстве, монах Юаньцзюн рассердился: «Учитель, я не буду с Вами строить. Все деньги отдаю Вам. Я ухожу, больше не буду на Вас обращать внимания. Вы не можете так делать дела!»
Мастер Фоюань громко на него рыкнул: «Кому нужны твои вонючие деньги?»
Монах Юаньцзюн сразу же встал на колени и сказал: «Извините, Учитель, я больше не буду сердиться».
№110
Высшая тантра
Учителя Фоюаня спросили: «Учитель, каково Ваше отношение к Тантре (в китайском дословно тайное учение)?
Учитель Фоюань ответил: «Чань - это высшая Тантра (тайна)»
№111
Нет дома, куда можно было бы вернуться
Однажды вечером, Учитель Фоюань прогуливался к воротам монастыря. Один монах, увидев его, спросил: «Шифу, домой поедите?»
Учитель Фоюань ответил: «У меня нет дома, куда можно было бы вернуться!»
Монах: «А сейчас куда Вы идёте?»
Учитель Фоюань: «Иду за тобой!» Сказав это, Учитель Фоюань протянул руку монаху и тот взял её. Учитель Фоюань очень сильно схватил монаха и толкнул его, чтобы он шёл вперёд.
№112
Сухой кал и сухие пни
Один японский монах спросил Мастера Фоюаня: «Что такое сухие пни и сухой кал?» (Видимо этот японский монах был знаком с коанами Юньмэня)
Мастер Фоюань улыбался, но не отвечал. Затем он вытащил салфетку (поскольку у Мастера Фоюаня был удалён тройничный лицевой нерв, у него постоянно текла слюна, и он в кармане всегда держал салфетки) и написал на ней ручкой несколько иероглифов для японского монаха. Тот, прочитав запись, сразу же встал и сделал простирание перед Мастером Фоюанем.
Этот монах после этого случая стал уважать Мастера Фоюаня как Будду и часто к нему приезжал.
Оказывается, Мастер Фоюань написал ему тогда на салфетке: «А ты считаешь что это?»
№113
Рык льва и мощь слона
17 числа 11 месяца 2008 года по лунному календарю был праздник рождения Будды Амитабхи. В этот день в монастыре Юньмэньсы началась 7-дневная коллективная усиленная сидячая медитация.
Ночью стояла тишина. Вдруг раздалась команда к началу 7-дневной медитации: «Начинаем!»
Мастер Фоюань велел монаху-ординарцу помочь ему подняться, взял стоящую в книжном шкафу специальную ароматную палку, которую в ходе чаньской медитации использует ответственный за медитацию, и тоже громко откликнулся: «Начинаем!»
Это был действительно мощный рык, подобный рычанию льва. Он сотряс пространство. В испуге медсестра с первого этажа вбежала наверх и стала спрашивать что случилось. (Дословно: какое дело (происшествие) случилось)
Мастер Фоюань ответил: «Много дел!» (в смысле влезаете не в свои дела)
Затем Мастер Фоюань сел перед столиком и стал читать газету, а палку поставил рядом.
Через некоторое время, как раз когда он читал газету, перед началом уже непосредственно самой сидячей медитации (называется «остановка и покой», когда закрываются двери, выключается свет, прекращается всякое движение) прозвучала команда: «Начинаем!» Мастер Фоюань услышал её, быстро взял «Драгоценный меч алмазного императора» и громко зарычал в ответ: «Начинаем!»
Ученик-ординарец вздрогнул от этого рыка и покрылся холодным потом.
Примечание Лайхао:
Хотя Мастер Фоюань болел, но своим сознанием он был связан с совместной практикой монахов общины монастыря. В период передачи монашеских обетов трёх алтарей в 2008 году он в своей комнате читал текст «Образец передачи монашеских обетов трёх алтарей». Даже когда он попал в провинциальную больницу г.Гуанчжоу и ему ставили обезболивающие уколы, когда приходило время последней сессии ежедневной медитации в монастыре, он лёжа на больничной койке, бормотал традиционные наставления для зала чаньской медитации. Это подтверждает, что каждую секунду он находился в состоянии Чань (медитации) и у него не было разграничения во времени, пространстве и местоположении.
№114
Бодхисаттва Цзяньчжай
(Бодхисаттва, наблюдающий за кухней,
главный защитник монастыря Шаолинь)
Один монах сделал простирание перед Учителем Фоюанем: «Учитель!»
Учитель Фоюань: «Чем занимаешься, ты, Бодхисаттва! Какой Бодхисаттва, Бодхисаттва-архат?»
Ученик-ординарец представил этого монаха: «Это истопник».
Учитель Фоюань: «А, Бодхисаттва Цзяньчжай. Бодхисаттва Цзяньчжай должен хорошенько делать дела!»
№115
Нужно делать даяние для всех наравне
Один мирянин-буддист (цзюйши, генин) сделал подношение. Мастер Фоюань сказал: «Не надо, не надо! Ты каждый день приносишь, ты же не капиталист!»
Мирянин-буддист: «Ха-ха, нужно делать подношения Учителю».
Мастер Фоюань: «Хорошо, хорошо! Спасибо, спасибо!»
Мирянин-буддист: «Шифу, а лечебная тигровая мазь Вам нужна?»
Мастер Фоюань: «Ты найди ещё несколько буддистов, купите побольше. Каждому монаху по одной. Заложите кармичесую связь с монастырём Юньмэньсы. Поэтому даяние должно быть для всех наравне. Независимо от того, какой это монах по рангу».
Мирянин-буддист: «Шифу, у Вас здоровье сейчас плохое, поэтому необходимы подношения».
Мастер Фоюань: «Мне одного тюбика достаточно. Спасибо! Если ты действительно решишь купить, то найди других мирян-буддистов, и купите вместе каждому монаху монастыря по одному тюбику. Если ты дашь обет сделать подношение, то Бодхисаттва-архат придёт, отозвавшись на подношение!»
Мирянин-буддист: «Ха-ха! Правда?»
Мастер Фоюань: «Да!»
Мирянин-буддист: «Учитель, берегите здоровье, мы пошли».
Мастер Фоюань: «Спасибо! Спасибо!»
После этого случая этот буддист действительно стал поступать так, как наставил его Мастер Фоюань.