Страница 10 из 119
Я автоматически кивнул головой.
Мама с Дашкой залились слезами. Поторопился я с проявлением понимания, довел родню до слез. Подойдя к маме, погладил ее по плечу, а затем сестру тоже погладил. Я думал, успокою, но получилось наоборот: слез стало больше, зарыдали - заголосили в два голоса. Ну что же мне с ними делать, опять вести себя, что ли как ребенок с задержкой умственного развития, чтобы успокоились?
Спать меня уложили на печи. Мягко, хорошо, но жарко, печь еще не остыла до конца, а на дворе травень – уже достаточно теплый месяц.
Проснулся я до рассвета, убежал в нужник, надо было облегчить организм. Я еще вчера решил укреплять доставшееся мне тело, начав с утренней пробежки и подтягивания на ветках вербы у реки. Полагаю, на мою беготню никто внимания не обратит. Мне этого и надо.
Сестра и мама со мной занимались целыми днями. Показывали различные предметы, называя их, я повторял, иногда специально неправильно. Надо отдать должное родным, терпения у них в достатке. Через неделю словарный запас у меня был около сотни слов, я проявлял для родных чудеса сообразительности и запоминания, с трудом себя сдерживая в демонстрации постижения этой нехитрой науки. По требованию мамы, перед обедом и после ужина, я повторял все известные мне слова. В предложения пока слова не складывал, но, если честно сказать, мне уже надоело прикидываться, хотелось нормально поговорить, узнать, чем живут родные и односельчане, и кто такой сотник, которому мама собиралась жаловаться на дядьку Осипа. Да и об устройстве общества в целом, получить информацию не помешает. Но пока не торопился, привлекать к себе внимание рано. Знала бы мама, что я хоть сейчас, при наличии всего минимально необходимого мог своими тонкими ручками произвести операцию на сердце, да любую другую полостную операцию. Интересно, как бы они на это отреагировали – не берусь предполагать, лучше и не представлять!
Со сверстниками я больше не сталкивался, завидев меня, они старались найти другое место для игр. Как-то Дашка сказала, что одному мальчугану я нос своротил, его к костоправу возили. Оказывается, есть порох в мелких пороховницах.
Свежий воздух, отличная кормежка, нехитрая физкультура помогли мне к середине липеня более или менее, но привести тело в норму, согласно возрасту. Уже не выглядел ходячим скелетом. При посторонних я не говорил, но маму с сестрой затерроризировал вопросами. Что это? Зачем? Почему? Кто? Когда? А когда разучил слова песни про глубокую и быструю реку, то сидя в избе, исполнял ее несколько раз подряд. Как выяснилось, слуха я не лишен, пою правильно.
Постепенно я узнал, что наше село называется Заречье. В нем живут свободные ратники. Занимаются жители села сельским хозяйством, выращивая на своих полях рожь, овес, гречиху и горох. Пшеницы сеют мало, плохо она родит в этих местах. В окружающих лесах, где я еще не побывал, сельчане собирают грибы, ягоды и орехи. Разного зверья и птицы в лесах видимо - невидимо, как говорит Даша. Руководит селом староста, которого выбирают на общем сходе жителей. Окармливает паству знакомый мне отец Павел, он же настоятель храма святого Петра. Если возникает необходимость, то от села для защиты рубежей Родины от нашествий татар и прочих злых людей выделяют два десятка воинов, со своим вооружением и провиантом. Больше информации получить не удалось, я ни с кем, кроме родных не общался, меня даже в церковь по десятым дням мама не брала, стараясь оградить от возможных нападок детворы и взрослых. Размышляя на досуге, я пришел к выводу, что попал примерно в XVII век, если проводить параллель с моим временем. Похожая одежда, похожие орудия труда, похожее устройство общества. Если грубо сравнивать, то наше Заречье, представляет собой казацкое село. Буду пока считать так. Что немаловажно, год здесь разделен на двенадцать месяцев, названия которых, в чем-то созвучны с моим временем. В месяце тридцать дней, их называют десятинами. Привычных названий дней недели здесь нет, только номера, один, два и так далее. Службы в церкви проводятся на десятый день. Естественно деление дня на часы нет. Есть утро, полдень и вечер.
Надо отметить, что народ в селе чистоплотен. Каждый девятый день является банным. В каждом подворье есть баня – это хорошо, терпеть не могу грязные тела. У нас тоже такая была, я ее обнаружил на третий день своего пребывания. На мой критический взгляд, баня не была верхом инженерно-строительного искусства. В печку, выложенную из дикого камня, вмурован большой медный котел, в котором нагревалась вода. Топилась печка снаружи, чтобы дым и сажа не мешали мыться. Как говорила мама, у нас светлая баня. Обычно меня мыла мама. Когда печка набирала жар, меня лишив одежды, мама заталкивала в парилку. Плеснув на камни воды из ковшика, дожидалась, пока пар распространится по всему помещению. В своем времени я не был фанатом парных, но содержать в чистоте свое тело, естественно, любил – как иначе. Здесь же это была необходимость, других способов качественно избавить тело от грязи и дать ему возможность открыть все поры для очистки не существовало. Затем мама укладывала меня на полок и легонько проходилась веником по всему телу. Если честно, то со временем такой вид помывки мне начал приносить удовольствие, правду говорят, что ко всему привыкаешь. Вымытый и переодетый в чистые, пахнущие травами одежды, дожидался маму с сестрой. Они мылись вдвоем, и как мне казалось, тратили на это много времени. Чаепитие на крыльце бани завершало весь процесс. Привычного для меня чая не было, мама заваривала мяту с шиповником, нормально так получалось, вкусно, и для здоровья полезно. Несколько раз мама нас с сестрой баловала, приносила пчелиный мед в маленьком горшке. Мы кушали его, стараясь не уронить ни единой капельки.
По мере, так сказать, обретения сознания, мне разрешали кормить кур и выносить из сарая коровий навоз, аккуратно складывая на кучу. Сил у меня немного, поэтому таскал навоз малыми партиями, очень хотелось быть полезным семье.
В конце липеня созрели огурцы. Мама, тщательно вымыв бочку, примерно литров на сто, опустила ее вместе с Дашей в погреб. Заготовка солений на зиму началась. Я помогал носить в погреб вымытые огурцы. Использовались известные из моего времени ингредиенты: соль, укроп, хрен и листья смородины и вишни. Жаль, черного перца в горошке нет, получились бы огурчики с пикантным привкусом. Да и без перца, зимой похрустеть за обедом соленым огурчиком можно всласть, мне бы понравилось. Ага, раскатал губу: похрустеть - зимой я точно буду сидеть в монастыре. Как вспомню, так аж в дрожь бросает. Угораздило маму такой обет дать. А может это и к лучшему, обычно монахи люди грамотные, смогу с их помощью получше в этом времени приспособиться, обрести новые навыки, определиться с дальнейшими планами. Священником я не хотел становиться однозначно, если сильно прижмут, то повзрослев, сбегу из монастыря, начну изучать мир самостоятельно. Мысли-мысли, они крутятся в голове малого ребенка, хотя сознание в ней взрослого, прожившего много лет, опытного мужчины. Доживу ли я в этом времени до того возраста еще вопрос. Причем вопрос этот очень и очень большой – не думаю, что продолжительность жизни здесь большая. Увижу.
К концу лета я в кругу семьи разговаривал нормально, естественно, используя приобретенный словарный запас и тот багаж знаний, которым со мной родные поделились. Мои знания из прошлого или будущего демонстрировать не пытался, рано мне, мальцу, что-то говорить и делать, ведь в разум вошел недавно.
Хоть и ожидал, но весть об отъезде свалилась на меня неожиданно. Обливаясь слезами, мама с сестрой собирали меня в дорогу. На расстеленный в горнице большой холст, мама складывала одежду. Двое льняных шаровар, две такие же рубахи. Потом положила толстые шаровары и свитку из материала, на ощупь напоминающего шерсть. Теплую овчинную шапку и тулуп. Венчали кучу одежды сапожки из толстой свиной кожи, но почему-то без каблуков. Я их примерял не так давно, мне понравились. Мягкие, легкие и немного свободные. Мама сказала, что зимой можно будет их носить, намотав онучи, материю мама положила.