Случайный попутчик

6. Солнечный и решенный вопрос

А вот просьбой на следующий день, озвученной пришедшей ко мне Оливией Доулас я был… Ну не сказать чтобы шокирован, оба меня в целом не видели что-либо неприемлемого в предыстории и просьбе, но вместе они, в сочетании с моим участием, заставляли как минимум задуматься.

Итак, Доуласы были невольными реформистами, потомками постстатутного потока маглорожденных. Занявшими довольно немалую ступень в социуме, фактически джентри. Но с родом как юридической и социальной формацией были проблемы - брат мисс Доулас, оказавшейся носителем фамилии и рода покинул его, войдя в род Блишвиков как сожитель (или супруг, Блишвики были реформистами, “брака на алтаре” не было, соответственно тут вопрос исключительно формы и вида договора) одной из дам рода.

Дело в том, что министерство, в пику алтарщикам с одной стороны, ну и продавленное даже не реформистским, а промаглорожденным лобби с другой, рода регистрировало. С рядом вполне ощутимых юридических плюшек. Но требовало для сей бюрократической процедуры “носителей крови и имени не менее шести, не младше дюжины и не старше шести дюжин лет”.

А довольно неприятные ограничения на деторождение магами никуда не делось, более того, миссис Доулас не отличалась крепким здоровьем и вряд ли пережила бы третьи роды, не физически, а энергомагически.

Не часто применяемый, но все же возможный, вариант вынашивания ребенка мистером Доуласом, в данном случае бы не устроил семейство - фамилия в данном, конкретном случае шла от матери, ну а до “временно сменить пол и забеременеть от женщины” целительство и биомагия не доросли и не факт что дорастут.

Но род именно как род Доуласам хотелось, что требовало численности и генетического родства. Ну и тут, как я подозреваю, был предпринят специфический выверт воспитания, дабы “детушки не покинули родное гнездо”. В том смысле, что партнером Оливии, которого я почувствовал, был её братец. Не на разок спустить пар, а вполне продолжительные отношения.

Впрочем, невзирая на то, что столь близкородственные связи у меня вызывали почти суеверный ужас как у специалиста, нельзя не признать два момента. Первое, это то, что инцест - дело семейное. Ну и второе, что сексуально-бытовое партнерство близких родственников, с точки зрения психологии, может быть гораздо более долговечным, комфортным… Много причин, которые подобную пару, безусловно, при отсутствии социального остракизма и отсутствия совместного потомства, делают вполне приемлемой. Ну а остракизма не было, потому как магам на это было похер. Совсем.

Правда, что очевидно, детей эта пара друг от друга иметь не могла, что, впрочем, ничуть их не смущало - они закономерно собирались завести детей на стороне, по паре каждый, ну и, соответственно, воспитывать их совместно.

Что позволило бы Доуласам официально позиционировать себя не как фамилию, а род. С регистрацией оного в министерстве, к чему они и стремились. Не арендовать, а купить или даже “самозахватом”, путем создания пространственной складки, построить обиталище рода.

Собственно, это можно было сделать и так, без бумажек, ну или уведомить министерство “пост фактум”, но уж больно “проминистерскими” были Доуласы, да и “приличность” была немаловажным фактором. Собственно эта “приличность”, весомость в глазах окружающих, и привела к последующей просьбе. У меня попросили Оливией, сделать ребенка Оливии, что, учитывая хоть и сложное положение моего рода, а также ряд других нюансов, потенциальный род Доуласов с подобным отпрыском делало более значимым и весомым.

Вообще, тут был некий элемент “развода”. Алтарщик на такую просьбу бы просто послал, опасаясь отката. Реформист из древних и благородных послал бы или запросил чего-нибудь, вроде служения, или еще чего. В общем, Доуласы явно рассчитывали получить на халяву дитёнка и потенциальное повышение статуса рода. До “наследств” и “снижения аренды”, они, очевидно, не додумались - подобная просьба в принципе делала их должным мне, ребенок должен был быть Доуласом, не имеющим возможность претендовать ни на что от Пауэллов, кроме упоминания о кровном родстве.

Сидящая напротив девица скромно глазки опускала, но ими постреливала. Увидев же, что я задумался, подошла, опустилась у моего кресла на колени, ну и глазками изобразила вопрос. На что, задумавшийся я печально и со вздохом кивнул - ну куда деваться мол, делай. В процессе деланья я оценил технические характеристики оного, тоже ведь аргумент. Впрочем, медитативно разграничив ощущения и мысли, стал думать, что отвечать девице и Доуласам.

Ну, в принципе, я против ничего не имею. Сознательная ломка биологически навязанной программы мной-другим сохранилась, так что дети для меня - всего лишь личинки человека, мой биоматериал или нет - дело такое, десятое. Во всех смыслах - можно и не своего воспитать, можно и своего подальше послать. Это у влекомых тупым животным инстинктом баранов, прикрывающих прошитый биомеханизм лживыми сказками, к биологическим отпрыскам пиетет, чуть ли не священный трепет, тьфу на них.

И тут есть некоторый любопытный момент. Пауэллы, что, на мой взгляд, более чем достойно, будучи довольно плодовитыми, несли тайную службу по “увеличению популяции магов”. И, как ни смешно, вполне осознанно и самоотверженно. То есть, мои братья и сестры, убитые подпевалами Риддла, реально выращивались до четырех лет в роду и подкидывались, как маглорожденные или сироты. Им помогали первое время, приглядывали издали, но это были уже не Пауэллы, а просто маги.

И мать вполне осознано родила четырех, а отец(!) двух из них. Ну, рожать я точно не хочу, если, конечно, все не будет уж совсем плохо. Тут могу сказать так - просто не хочу и шли бы все вдалеко. Однако, в некотором увеличении численности рода, да и в увеличении популяции магов есть и смысл, и честь. Как бы я не относился к “политико-религиозным группировкам”, благо вида для меня не пустой звук.

Далее, идет рассмотрение “породы Пауэллов”. Носитель основных наследственных признаков, связанный с духом жизни в “алтаре” и, соответственно, имеющий приток “энергии жизни” может рожать неограниченно, невзирая на пол. Несвязанный с алтарем, имеет “плюс один”: безопасно родить женщина может трех, с риском четырех, мужчина аж двух. Признаки эти рецессивные, в большинстве своем утрачиваемые у потомков не связанных с духом.

Причина сокрытия и тайны очевидна - алтарщики прирежут за “некондиционного” духа, реформисты заебут. Насмерть не получится, но перспектива жизни как инкубатора не устраивала, не устраивает и не будет устраивать, что закономерно.

Осколок дома духа, в коме, дает тонкий ручеек энергии, к которой я, что любопытно, не подключен. Подозреваю, это последствие последнего сознательного действия хранителя рода, перед засыпанием. Отцу, например, перекорежило не только каналы внешним давлением и тело “жизнью”, но и ядро почти разрушило “внутренним напором”. Ну и к осколку повторно он меня не подключал, хотя механизм простейший - капля крови на камень.

Так вот, дело в том, что осколок вытянет двух, максимум трех членов рода, но вполне потянет. В смысле возможности рожать, трех, правда, с большой натяжкой и не факт. Возможность “все починить”, по причине отсутствия знаний по спиритуализму - крайне низка (что-то попробую поискать-сделать, но логика говорит, что вряд ли).

Но и два производителя - очень неплохо. Благо, как роды, так и беременность у магов вещь пусть и не самая комфортная, но не болезненная и не травматичная. Собственно, восемь-девять месяцев, которые при наличии нескольких зелий и пары чар отличаются от обычной жизни лишь измененным центром тяжести на поздних сроках и сами роды, уровнем болезненности, опасности и дискомфорта приравненные к прокалыванию уха. Что приводилось как пример в одном учебнике и согласно всех моих знаний было недалеко от истины.