Страница 2 из 4
Пожалуй, самое удивительное в этом праздничном времени года то, что жители западного мира отмечают его буквально тысячи лет. Наши древние предки пристально наблюдали за солнцем и ночным небом и знали, когда наступают солнцестояния и равноденствия, но в традиции Йоля таилось что-то совсем другое. Они славили декабрь, и делали это с большим количеством вина, сидра и пива, украшая все остролистом, плющом и ветвями вечнозеленых деревьев. Сегодняшние торжества не совсем похожи на римские Сатурналии, но у них есть некоторые общие черты, и, вероятно, так будет продолжаться и в будущем.
Зимние праздники удивительно живучие. Несмотря на опасения некоторых, в настоящее время нет «борьбы с Рождеством», хотя в прошлом во́йны против этого праздника велись. Они, как правило, сталкивали христиан друг с другом, при этом одна группа была полна решимости отмечать праздник со всей возможной радостью, другая же была решительно настроена против веселья, которое имело серьезный языческий подтекст. Тот факт, что Святки пережили все эти распри, является свидетельством магии и благоговения, которые сопровождают этот период.
Я вырос в лоне методистской церкви и всегда считал, что период Адвента – это долгожданный уход от обреченности, уныния и скуки, которые часто сопровождали церковные службы. В канун Рождества при свечах пели песни, а в воскресенье вечером после Дня благодарения развешивали украшения из зеленых ветвей. Моя любовь к праздничному сезону только усилилась после того, как я стал язычником и принял викканство в качестве духовной практики. Многие рождественские традиции, с которыми я рос, были языческими, поэтому я сохранил их, уже будучи колдуном, и даже добавил новые.
Я давно люблю Святки и был одержим ими задолго до того, как Санта навестил дом бабушки и дедушки. Мои нынешние друзья часто шутят, что Рождество будто переворачивает весь мой дом в конце каждого ноября, и они правы. Йоль действительно каждый год заполняет мою гостиную, кухню, ванную и крыльцо, и я не хочу, чтобы было иначе!
Надеюсь, эта книга послужит любовным посланием к самому чудесному времени года – Рождеству! – и приблизит всех вас, читающих, к традициям, которые вы бережно храните и почитаете. Празднуете ли вы Рождество, Хануку, зимнее солнцестояние, Йоль, Двенадцатую ночь, Новый год или Ночь Крампуса, думаю, вы найдете в этой книге то, что вам понравится.
Глава первая. От Сатурналий до Рождества
Люди празднуют зимнее солнцестояние и период, его окружающий, тысячи и тысячи лет. И если многие традиции, которые мы сегодня связываем с Рождеством и Йолем, официально существуют издавна и восходят к языческой древности, почитание зимнего солнцестояния коренится в глубоком прошлом и предшествует письменности. Вполне вероятно, что люди начали отмечать зимнее солнцестояние еще в 10,2 тыс. лет до нашей эры, то есть в самом конце каменного века.
Самым ранним известным памятником, возведенным в честь зимнего солнцестояния, является Гозекский круг в Германии. Почти семь тысяч лет назад это сооружение представляло собой серию окружностей, две из которых связаны с восходом и заходом солнца в день зимнего солнцестояния. Гораздо более известен памятник Ньюгрейндж в северо-восточной Ирландии. Ньюгрейндж – это большой круглый курган с несколькими внутренними туннелями и погребальными камерами. Построенный около 3500 года до нашей эры, Ньюгрейндж был спроектирован таким образом, чтобы утром в день зимнего солнцестояния его самые большие камеры заполнялись светом восходящего солнца. Даже в наши дни люди до сих пор отправляются в Ньюгрейндж, чтобы наблюдать это захватывающее зрелище, а для тех, кто не может приехать или попасть внутрь, данное событие каждый год транслируется в прямом эфире в интернете.
Хотя сегодня Стоунхендж обычно ассоциируется с летним солнцестоянием, он также связан с зимним, и в древние времена эта связь, вероятно, была наиболее важной. Хотя многие из самых известных памятников древнего мира, посвященных зимнему солнцестоянию, находятся в Европе, они есть и в Египте, и в Мексике, и в Перу. В зимнем солнцестоянии было нечто такое, что находило отклик у людей во всем мире.
Сегодня мы чаще всего ассоциируем дни зимнего солнцестояния с позитивными чувствами. Для многих это время подарков и праздничных вечеринок. Но для наших древних предков зима могла быть чрезвычайно опасным периодом. Скудный урожай осенью мог означать особенно тяжелую зиму, когда почти нечего есть. Зимняя погода также была коварна: слишком большое количество снега могло привести к обрушению крыши или невозможности выбраться из дома. Даже во времена изобилия наши предки были хотя бы немного обеспокоены потенциальными угрозами зимнего сезона.
К счастью для нас, самые долгие праздничные традиции были, как правило, радостными, а торжества, оказавшие наибольшее влияние на сегодняшние Святки, пришли из Римской империи. Самыми известными были Сатурналии, пиршества в честь римского бога земледелия Сатурна (Кроноса в греческой мифологии), которые проходили в середине декабря, с 17-го по 23-е число. Первоначально однодневный, отмечаемый 17 декабря, этот праздник постепенно превратился в целую неделю веселья. Хотя историки не могут точно сказать, когда Сатурналии праздновались впервые, к 300 году до нашей эры они стали ежегодным событием, и во многих местах их продолжали официально отмечать до 500 года нашей эры.
Сатурналии были периодом пьянства и подрыва общественного порядка. Рабам прислуживали их хозяева, традиционным был маскарад. Люди украшали дома свечами и ветвями вечнозеленых деревьев, обменивались подарками и отмечали возвращение света. Подобно современному Рождеству, Сатурналии были свободными от работы и учебы, а римскому сенату запрещалось объявлять войну в течение всего праздника.
Также на современные рождественские традиции повлияло празднование римлянами январских календ. Календы напоминали Сатурналии и отмечались примерно через неделю после них. Римляне праздновали все календы (первый день каждого календарного месяца), но особенно яркими были январские. Как и на Сатурналии, в эти дни дома украшались ветвями вечнозеленых деревьев, а люди обменивались подарками. Римский писатель IV века Либаний (314–394) однажды заметил, что во время январских календ «желание тратить овладевает всеми…Люди щедры не только к себе, но и к своим ближним. Поток подарков льется со всех сторон» (Forbes, Christmas, 28).
Если мы видим сходство с современным празднованием Рождества, то это не совпадение. Христиане заимствовали многие традиции, связанные с Сатурналиями и календами. Когда Римская империя приняла религию, основанную Иисусом и апостолом Павлом, свечи, подарки и ветви вечнозеленых деревьев стали частью Рождества (пройдет еще несколько столетий, прежде чем появится рождественская елка).
Рождество первоначально не праздновалось христианами, что неудивительно, поскольку только в двух из четырех Евангелий в Библии хотя бы упоминается о рождении Иисуса. Эти два Евангелия, от Матфея и от Луки, даже не рассказывают одну и ту же историю. В Евангелии от Луки Иисус – бог для простых людей, о нем заботятся пастухи. В Евангелии от Матфея Иисус – гораздо более царственный правитель, и именно в данном рассказе впервые появляются три мудреца (хотя автор Евангелия от Матфея никогда не указывает точное число мудрецов).
Первый христианский праздник, который, возможно, был посвящен рождению Иисуса, состоялся по меньшей мере через двести лет после его смерти. Этот праздник, Богоявление (или Эпифания, что означает «явление»), иногда отмечался в память о крещении Иисуса, а иногда – в память о рождении. (Сегодня Богоявление связано с тремя мудрецами, посетившими Иисуса 6 января, но первоначально это было не так.) Рождество как празднование дня рождения Иисуса не отмечалось по крайней мере до 336 года нашей эры, и, возможно, впервые это произошло даже позже. К 400 году нашей эры и Рождество, и дата 25 декабря были приняты большинством христиан в Римской империи и с тех пор отмечались в той или иной форме. Не имея собственных декабрьских традиций, христиане заимствовали атрибуты Сатурналий и январских календ, чтобы отмечать новый праздник.