Страница 2 из 5
Но масло же уменьшается? Эгоизм уменьшается?
Если бы эгоизм уменьшался! Не всё похоже на наш пример.
Дальше Книга Зоар говорит о свече:
«Не угаснет» – конечно же, огонь Торы не угаснет, потому что нарушение не гасит огня Торы, однако гасит огонь заповеди. И тот, кто совершает нарушение, гасит огонь заповеди, называемой «свеча». Так он гасит «свечу тела своего» – то есть душу, о которой сказано: «Душа человека – это свеча Творца».
Совершивший прегрешение может погасить свечу. Но все равно существует окружающий свет, который в итоге приведет к тому, что появится свеча – соединение между свойствами Творца и свойствами человека. И свойство человека будет постепенно-постепенно исправляться в подобие Творцу.
Мы находим повествование об этом во многих местах. Например, в рассказе о Маккабим (Маккавеях), которые нашли всего лишь один кувшинчик масла, но оно горело у них восемь дней. Это олицетворение неугасающего огня, вечного огня, который символизирует постоянное устремление к чему-то, постоянную связь, память.
Когда говорят «вечная память», речь идет об этом вечном огне?
Это и есть по-настоящему та вечная память, которая должна быть в нас не только как напоминание, а как призыв к действию. Мы должны поддерживать в себе этот огонь. Мы должны быть в такой связи с высшим светом, с Творцом и нашим эгоистическим желанием, чтобы между ними был постоянный контакт и горел свет.
Свет горит оттого, что наше эгоистическое желание постепенно испаряется и служит материалом для огня, для света. Потому что самого света – нет. Нет Творца, нет света.
Что это значит?
Свет появляется только тогда, когда мы можем подняться до Его уровня и сделать из себя горящий огонь. Творца нет, Он поэтому называется бо у рэ (Борэ) – приди и увидь, и обнаружь.
В каком виде? Когда мы пытаемся сделать из себя свойство отдачи и любви, тогда поднимаются испарения от масла через фитиль и загорается свеча.
Форма этой свечи является образом Творца, свойством Творца, а также и образом человека. В этом случае образ человека – Адама (домэ – похож, подобен Творцу) – и Творца совпадают и находятся в слиянии между собой. Только в таком действии мы выявляем свет. Отдельно света нет.
Получается, что негорючий элемент начинает гореть?
Да, огня не существует без этого совершенно не горящего элемента. Он начинает гореть только при условии, что устремляется к подобию Творцу. Свет начинает проявляться именно на этой подложке.
Нет высшей ступени, нет Высшего мира. Он проявляется только тогда, когда ты создаешь его внутри себя из тех материалов, которые находятся перед тобой.
Перед тобой есть группа или много людей, которые хотят соединиться вместе, чтобы раскрыть свойство отдачи и любви в связи между собой. Когда между вами возникает такое свойство, тогда в результате компрессии, давления, желания соединиться вместе происходит возгорание. Между вами возникает именно этот свет, и он означает образ Творца, который проявляется между вами. Где он был до того? Нигде. Его не было!
Что значит – нигде не было?
Это для нас странно. Я всегда сталкиваюсь с тем, что человек не понимает: как это – нет Творца?
Творца нет: мы его создаем! Мы поднимаемся на высшую ступень – это следующий этап нашей эволюции – и достигаем состояния, в котором делаем Творца. Так и сказано в Книге Зоар: «Атем оситем оти» («Вы делаете Меня»). Делаем из свойств, которые создала и заготовила для нас Ацмуто – высшая сила, совершенно не раскрываемая нами.
Образ, который раскрывается нам и называется Творец, мы создаем в себе сами. Мы не можем постигнуть Его иначе: только в наших внутренних свойствах, внутренних сенсорах.
Огонь зажжен и не угаснет
У меня возникла ассоциация: два камня ударяются друг о друга, выбивая искру, и искра зажигает огонь. Камни сами по себе не горят. Но вдруг – раз! – и зажигается свет.
Если свет возникает, то это означает, что пройден весь путь подготовки к достижению этого соединения?
Да, после того, как есть контакт, человек идет вперед по другим принципам. Но это не значит, что он гарантировано защищен от всех трудностей. Наоборот, у него появляются всё большие обязанности относительно себя и других. Но вместе с тем он обнаруживает и большую поддержку.
Самая главная проблема – это взойти на первую ступень. После этого приходят совсем другие сложности.
Такое состояние можно сравнить с работой специалиста, который уже включился в свою профессию. Он уже предан ей, хорошо ориентируется в ней, и тогда начинают проявляться свои тонкости, свои проблемы, но это уже внутри того, что его захватывает.
На первой ступени человек уже видит этот мир, как слабое отражение Высшего мира. Оно дано нам в искаженных ощущениях специально для того, чтобы мы вышли из них, пробрались к истинным ощущениям и увидели всё, что сейчас находится между нами, как какую-то наводку. Наш мир – это не настоящая реальность, а наводка.
Тогда становится жалко людей, воспринимающих наш мир как реальность?
Почему жалко? Нет, не жалко этих людей. Они просто находятся в таком состоянии, что еще должны к этому прийти. У меня есть дети, есть внуки, и мне не жалко их. Наоборот, они – части огромного общего желания и тоже будут проходить эти состояния.
Кстати говоря, человек становится довольно индифферентным относительно родных. Он не стремится уделять им больше внимания, чем всем остальным. Это делает его как бы гражданином вселенной.
То есть он поровну распределяет себя?
Да, совершенно верно. Он понимает объективность всего происходящего.
Необходимо довести своих детей, внуков – всех, кто от тебя происходит, до состояния знания того, чем ты занимаешься. Если у них возникают какие-то побуждения к этому, то ты уделяешь им столько же внимания и времени, что и остальным.
Ты показал им путь и отпускаешь их?
И это происходит не поневоле, не через сжимание себя, а просто в силу обретенных тобой новых альтруистических свойств. Сказано, что должен отец обучить своего сына оманут (искусству), то есть довести его до ступени бины. Но только в том случае, если это – его желание. Нет насилия в духовном – никакого и ни в чем.
Сказано в Книге Зоар:
«Огонь постоянный зажжен будет на жертвеннике и не угаснет. Это Тора, которая называется огнем». Поясните фразу: «Это Тора, которая называется огнем».
Здесь мы должны разобраться. Есть Тора и есть мицва – заповедь.
Торой называется общий свет, который действует на нас и ведет нас вперед. Это общая система. Допустим, есть физика и ее законы. Внутри них ты существуешь и исследуешь какое-то пространство с помощью этих законов. Ты обязательно должен принимать их во внимание.
Так и свет Торы. Он поддерживает тебя постоянно, если ты находишься на духовных ступенях, где бы ты ни был: внизу, наверху, в своем падении или подъеме.
А падения и подъемы – они постоянные. Ты должен погружаться в эгоизм и переводить его в альтруизм, снова погружаться в эгоизм и переводить в альтруизм. Так происходит до тех пор, пока на своей маленькой лодочке ты не перевезешь на другую сторону реки весь свой эгоизм, который по дороге во время перевозки ты исправил на альтруизм.
Желания остаются. Но эгоистические намерения ты оставляешь на одном берегу, а на другую сторону перевозишь желания с альтруистическим намерением.
Это называется – Тора?
Перевозишь только то, что может иметь альтруистические намерения?