Псахим

ПЕСАХ ШЕЙНИ ("Второй Песах") -однодневный праздник, наступающий ровно через месяц после "ПервогоПесаха". В этот день тот, кто не смог совершить жертвоприношение ПЕСАХ(см.) вовремя по причинам, которые называет Тора (см. Бемидбар 9:9-13),получает эту возможность. В отличие от "Первого Песаха", в этот деньне запрещены ХАМЕЦ (см.) и работа.

ПИГУЛЬ (ивр. нечто отталкивающее,отвратительное) - термин, которым Тора обозначает мясо жертвы, ставшей негоднойиз-за того, что во время принесения жертвоприношения совершавший его думал отом, что будет есть это мясо после срока, ограниченного Торой (см. комментарийРаши к Ваикра 7:18).

ПОСВЯЩЕНИЕ (ивр. "гекдеш")- то, что посвящено Всевышнему и потому запрещено для обычногоупотребления. Посвящение может быть и живым существом, и имуществом - какдвижимым, так и недвижимым, - и должно быть передано в распоряжение Храма.

ПСУКЕЙ ДЕЗИМРА (арам, стихи,которые поются) - раздел утренней молитвы "Шахарит", предшествующийчтению "Шма, Исраэль". Состоит из избранных глав Письменной Торы (восновном - из книги "Тегилим"), посвященных восхвалению ипрославлению Всевышнего.

РИТУАЛЬНАЯ НЕЧИСТОТА, или простоНЕЧИСТОТА в значении термина (ивр. "тумъа") - особое состояние еврея,противоположное святости, когда он не имеет права вступать в соприкосновение соСВЯТЫНЯМИ (см.): например, есть ТРУМУ (см.), если он КОГЕН (см.), или мясоШЛАМИМ (см.), приходить в Храм и т.п. Изложению законов о ритуальнойнечистоте посвящена значительная часть книги "Ваикра"; необходимоподчеркнуть, что она не имеет ничего общего с нечистотой физической - ееприрода чисто духовного порядка.

РИТУАЛЬНАЯ НЕЧИСТОТА из БЕЗДНЫ - см.мишну 7:7 настоящего трактата.

СВЯТЫНИ (ивр. "кодашим") - названиевсех приношений Всевышнему. К ним относятся как части урожая Земли Израиля,отделяемые по предписанию Торы (см. ТРУМА, МААСЕР), так и все видыжертвоприношений. Среди последних различают БОЛЬШИЕ СВЯТЫНИ (ивр. "кодеш-кодашим",букв, "святая святых"), обладающие высокой степенью святости ипотому связанные с большими ограничениями в отношении их принесения (вчастности, их мясо можно есть в течение только дня и ночи), и МАЛЫЕ СВЯТЫНИ (ивр."кодашим калим", букв, "легкие святыни"), обладающиеменьшей степенью святости, процедура их принесения сопровождается меньшимиограничениями (их мясо можно есть в течение дня, ночи и следующего дня).

СЕДЕР (ивр. порядок, последовательность)- главный момент празднования праздника ПЕСАХ (см.): торжественная трапеза впервой половине ночи на 15 нисана, сопровождающаяся рассказом об Исходе изЕгипта и чтением благодарст-

венных гимнов Всевышнему, в заключениекоторой едят мясо жертвоприношения ПЕСАХ (см.). В наше время те элементы седера, которые невозможно выполнить в условиях изгнания, заменены рассказом о них(см. ГАГАДА ШЕЛЬ ПЕСАХ), а за пределами Страны Израиля седер устраиваютдважды: в ночь на 15 и 16 нисана.

СЭЛА - денежная единица приблизительноравная цене 20 г серебра.

СКОРБЯЩИЙ (ивр. "онен")- согласно Торе, состояние человека в течение того дня, когда умер его близкийродственник (а также, по постановлению мудрецов Торы, в течение следующейночи). Оно сопряжено с рядом ограничений в повседневной жизни и освобождениемот исполнения некоторых заповедей Торы, в частности, скорбящий не имеетправа есть СВЯТЫНИ (см.) и совершать жертвоприношения (см. мишну 8:6 настоящеготрактата).

ТАМИД (ивр. постоянное,регулярное) - ежедневное жертвоприношение за весь народ Израиля, котороесовершают в Храме; оно состоит из двух ягнят, одного из которых приносят вжертву утром, а второго - после полудня. Название тамид отражает вчастности, тот факт, что, согласно Торе, оно должно совершаться в любой день - какв будни, так и в субботы и праздники.

ТАНАЙ, правильнее ТАНА (арам. повторяющий,сообщающий) - мудрецы Торы, разработавшие и систематизировавшие Устную Тору(см. ТОРА в Указателе названий книг). Завершение эпохи танаев - созданиекодекса МИШНЫ (см. Указатель названий книг) в III в.н.э. Первый танай(арам, "тана кама") - талмудический термин, обозначающийанонимного такая, излагающего первую часть обсуждаемой мишны, которому затемвозражают мудрецы, называемые в той же мишне по именам.

ТЕВЕЛЬ (ивр.) - галахическийтермин, обозначающий плоды Страны Израиля, о которых точно известно, что от нихне отделили ни ТРУМУ (см.), ни МААСЕР (см.).

ТОДА (ивр. благодарность) - жертвоприношение,совершаемое человеком, избежавшим опасности, угрожавшей его жизни. Кромежертвенного животного - мясо которого, подобно жертве ШЛАМИМ (см.),предназначено в пищу, - в его состав входят четыре вида хлеба, каждый изкоторых представлен десятью хлебами: три из них - различные виды МАЦЫ (см.), ачетвертый - ХАМЕЦ (см.).

ТРЕЙФА (ивр. букв,"растерзанное") - галахический термин, обозначающий раненное илибольное животное, которое не может прожить год и мясо которого запрещено Торойв пищу.

ТРУМА (ивр. возношение) - частьурожая Земли Израиля, которую Тора предписывает отделять и отдавать КОГЕНУ(см.): так называемую "большую труму" - хозяину урожая, "трумат-маасер"(ивр. возношение от десятины) - ЛЕВИТУ (см.) от полученного им МААСЕРА(см.). Трума является СВЯТЫНЕЙ (см.), и есть ее разрешается только когену в состоянии ритуальной чистоты.

ТХУМ-ШАБАТ (ивр. букв, субботняятерритория), или ТХУМ - территория вокруг населенного пункта, по которойразрешается ходить в субботу, не нарушая заповеди о субботнем покое; границаэтой территории отстоит от населенного пункта на расстоянии 2000 ЛОКТЕЙ (см.),или 1 МИЛЯ (см.).

ХАГИГА (ивр. празднование) - жертвоприношение,совершаемое паломниками, приходящими на праздник в Иерусалим; мясо хагиги предназначенов пищу подобно мясу жертвы ШЛАМИМ (см.) и служит главным блюдом праздничнойтрапезы.

ХАЗЕРЕТ (ивр.) - на языке Мишнысалат-латук, употребляемый во время СЕДЕРА (см.) в качестве МАРОРА (см.).

ХАЛА (ивр. булка, каравай) - частьтеста, которую Тора предписывает отделять и отдавать КОГЕНУ (см.); являетсяСВЯТЫНЕЙ (см.). В обычном смысле слова хала - один из видов хлеба,кислого или пресного, и в качестве такового, в частности, входит в составжертвоприношения ТОДА (см.).