Пеа

СИФРА (арам. "Книга"), также Торат коганим (ивр. "Учение когенов") — галахический комментарий к книге "Ваикра", созданный в СтранеИзраиля во II в. н.э..

СИФРЕЙ (арам. "Книги") — галахический комментарий к книгам"Бемид-бар" и "Дварим", созданный в Стране Израиля во II в. н.э.

СИФТЕЙ ХАХАМИМ (ивр. "Уста мудрецов") — комментарий к комментарий Раши (см. в Указателе имен) к Пятикнижию, созданный р. Шабтаем Бассом, илиШтраймером (1641—1719), жившим в Праге.

ТАЛМУД (ивр. "Учение") — свод Устной Торы. Состоит из Мишны, излагающей галаху, и Гемары — обширного комментария к Мишне (см.),

исследующего, в частности, ее происхождение из текста Письменной Торы. Талмуд Йерушалми ("Иерусалимский")создан в Стране Израиля в IV в. н.э., Талмуд Бавли ("Вавилонский") — вМесопотамии в VI в. н.э.

ТИФЭРЕТ ИСРАЭЛЬ (ивр. "Краса Израиля") — выдающийся комментарий кМишне, созданный р. Исраэлем Лифшицем (1782—1860), одним из крупнейших раввиновГермании. В этом труде, в частности, дается новое объяснение трудных мест Мишныи разъясняется галаха.

ТОРАТ КОГАНИМ см Сифра.

ТОСАФОТ (ивр. "дополнения") — комментарии к Талмуду Бавли (см.),дополняющие более ранние комментарии, главным образом комментарий Раши (см.);созданы в XII —XIV вв. в странах Западной Европы.

ТОСЕФТА (арам, "добавление") — кодекс, включающий в себя галаху, невошедшую в Мишну, а также более подробное изложение законов, которые Мишнасообщает кратко. Структура тосефты копирует построение Мишны по главам,трактатам и разделам.

ТОСФОТ Р. АКИВЫ ЭЙГЕРА ("Дополнительные комментарии" р. А.Эй-гера) —комментарии к Талмуду Бавли, принадлежащие р. Акиве Эйгеру (1761 —1837),раввину и главе йешивы в г. Познани (совр. Польша), одному из крупнейшихавторитетов Торы последнего времени.

ТОСФОТ АНШЕЙ ШЕМ ("Дополнительные комментарии знаменитых людей") —компиляция, в основе которой лежит сборник, составленный в XVIII в. р. Иегудой-Лейбом Фридляндом. При последующих изданиях Мишны компиляциядополнялась комментариями, заимствованными из трудов позднейших авторов.

ТОСФОТ ЙОМТОВ ("Дополнительные комментарии Йомтова") — дополнение ккомментарию Мишны Бартануры (см.), созданное р. Йомтовом ЛипманомГелером (см.). На самом же деле это сочинение далеко выходит за пределы того,что скромно названо "дополнение" другого комментария, представляясобой фундаментальный труд, посвященный разъяснению трудных для понимания словМишны, выяснению галахи и объяснению мест в Мишне, которые представляютсяпротиворечащими друг другу.

ШМОТ-РАБА — см. Мидраш раба.

ШНОТ ЭЛИЯГУ (ивр. "Учение Элиягу") — комментарий Виленского гаона(см.) на первый раздел Мишны "Зраим", отличающийся одновременнонеобыкновенной глубиной и новизной подхода. Комментарий ориентирован наобъяснение Мишны с позиции Талмуда Йерушалми, чем достигается двоякая цель:содержание Мишны показывается в совершенно новом свете и одновременноразъясняются многие места в Талмуде Йерушалми, представлявшиеся дляисследователей неразрешимой загадкой.

ЯИН ГАРЭКАХ (ивр. "Благовонное вино") — комментарий к Мишне,принадлежащий р. Элеазару Рокеаху (1665?—1742), известному как р. Эле-азар бенШмуэль из Брод. Был раввином нескольких еврейских общин в Польше, в том числе вБродах (Галиция) и в Кракове, затем — главным ашкеназийским раввином г.Амстердама (Голландия), в 1740 г. переселился в Страну Израиля, в г. Цфат.Автор кабалистического комментария к Пятикнижию "Маасе рокеах".

Указатель имен

АЛБЕК, р. Ханох (1890— 1972) — исследователь Талмуда, профессор Иерусалимскогоуниверситета, автор комментария к Мишне и редактор нескольких научных изданийраввинской литературы.

БАРТАНУРА (правильнее — Бертиноро), р. Овадья (втор. пол. XV — нач. XVI вв.) — создатель самого распространенного комментария к Мишне (наподобие комментария Раши (см.) к Торе). С 1488 г. — раввин г. Иерусалима, сделавший очень много дляподнятия духовного уровня еврейской общины.

ВИЛЕНСКИЙ ГАОН, р. Элиягу (1720—1797) — гениальный талмудист, комментатор Торы, Мишны,Гемары и "Шулхая аруха", один из величайших духовных руководителейеврейства в последнее время.

ЙОМТОВ ЛИПМАН, р., Гелер (1579—1654) — выдающийся талмудист, авторитет галахи, кабалист,поэт, раввин и духовный рукодитель еврейских общин Восточной Европы (вчастности, Праги и Кракова) в тяжелейшие времена Тридцатилетней войны ихмельницщины.

МАГАРИ БЕН МАЛКИЦЕДЕК — рабейну Ицхак бен Малкицедек Сим-понти (правильнее Сипонти),выдающийся итальянский раввин и талмудист XII в., автор знаменитого комментария к Мишне, из которого дошел до нас лишь комментарий к отделу"Зраим".

МАЛЬБИМ — см. Гатора вегамицва в Указателе названий книг.

РААВАД, р. Аврагам бен Давид из г. Поскьер в Провансе (ок. 1125 — 1198) — один извеличайших талмудистов (о котором говорили, что он способен "охватить весьТалмуд единым взглядом"), знаменитый своими"комментариями-возражениями" к книгам величайших Галахических авторитетов— в частности, Рамбама (см.).

РАМ — см. Сефер йерэим в Указателе книг.

РАМБАМ, рабейну Моше бен Маймон (1135—1204) — величайший кодификатор законов Торы,ученый, врач и философ; уроженец Испании, после долгих скитаний ставший личнымврачом султана Египта; автор комментария к Мишне, Галахического кодекса"Мишнэ Тора" ("Яд гахазака") и философского труда"Путеводитель заблудившихся". Духовный руководитель еврейства каксвоего поколения, так и всех последующих веков вплоть до нашего времени.

РАШ — рабейну Шимшон из Санса, Франция (XII —XIII вв.), один из величайших авторов Тосафот ("дополнений-комментариев")к Талмуду Бавли, глава талмудической школы в г. Сансе; автор комментариев кпервому и шестому отделам Мишны ("Зраим" и "Тагарот").

РАШАШ, р. Шмуэль Страшун (1794 — 1872) — один из выдающихся талмудистов Литвы,известный своими примечаниями-комментариями к Талмуду и Мидрашу (см.),изданных под названием "Хидушей Рашаш" ("Открытия [в Торе,сделанные] Рашашем").

РАШБАМ — р. Шмуэль бен Меир (1080?—1174?), один из величайших авторов Тосафот кТалмуду Бавли, комментатор Торы, живший в Провансе; внук Раши (см.),закончивший его комментарий к Талмуду Бавли.