Страница 10 из 42
Замкнутый на ключ замок отгораживает одно пространство от другого. Это свойство использовалось во вредоносной магии. Чтобы поссорить супругов, нужно было закрыть девять замков, а ключи бросить в колодец вместе с мылом. Только когда мыльная пена вновь станет мылом, а ключи отопрут все замки, супруги вновь будут вместе. Закрытие замка означало запирание женской утробы и замыкание мужской силы. Если закрывали замок во время свадьбы и забрасывали его в воду, то пока он не будет найден, молодые не способны были к соитию. При насылании бесплодия брали лоскутки от венчальной одежды и закрывали их замком. В других случаях покупали не торгуясь новый замок и клали его с одной стороны ворот, а ключ – с другой. Под порог клали могильную землю. Как только молодые переступали через порог, злоумышленник запирал замок, а землю относил на могилу.
Обряд с замком на возврат долгов
Брали два яйца, прокалывали их с обеих сторон иголкой и клали в кипящую воду, туда же клали и новый навесной замок, закрыв его предварительно ключом. Трижды читали заговор: «Как ханское войско дань собирало, людей за деньги убивало, не щадя не младого, ни старого, так и я замок закрыл, ключик в могилу зарыл, долг забрал или убил. Бог с ним был, но по беззаконию забыл, охранник уйдёт, заклятье должника найдёт. Должник (имя) долг вернёт или умрёт. Истинно!» Дальше шли на погост и зарывали там яйца и замок на могиле с именем должника, а ключ – на могиле с именем заимодавца. Причём слово «умрёт» здесь не понималось буквально. «Умрёт» чаще всего означало взять у должника его удачу и здоровье (обоснование такого действия будет дано ниже).
С замком был связан очень любопытный приём, направленный на «замыкание» всякого зла. Для этого нужно было встать у дверного замка со стороны улицы и произнести следующее слово: «Моим врагам каменные двери, каменные замки, каменные пороги, каменные лавки, каменные губы, каменные зубы. Чтобы на меня, крещёного, порождённого, ничего злого не мыслили. Замок, ключ, язык. Аминь, аминь, аминь!»
Использовался замок и целях гадания. Через замочную скважину церковного замка, например, на Святки спрашивали о своей судьбе и на основе услышанных звуков толковали своё будущее. Чтобы узнать своего жениха, девушки замыкали замок на Рождество и клали его под подушку со словами: «Суженый-ряженый, приходи меня отмыкать».
Зеркало в народной культуре является знаком отражения и удвоения действительности, границей между земным и потусторонним миром. Его наделяли сверхъестественной силой. В нём можно было увидеть прошлое, настоящее и будущее. Как и другие границы, зеркало считается опасным, особенно в обрядах, связанных со Смертью. Повсеместно существует обычай закрывать, переворачивать зеркала там, где находится усопший. Если этого не сделать, то Смерть «удвоится» (повторится), то есть унесёт ещё кого-либо из обитателей дома. Оставленное открытым зеркало грозит также тем, что покойник станет «ходячим», что его душа останется в зеркале. Считалось также, что первый посмотревшийся в зеркало после Смерти кого-либо из домочадцев сам станет её жертвой, а потому нужно было вначале поднести к зеркалу кошку. Зеркало использовалось для взаимоотношений с обитателями загробного мира. Верили, что в зеркале можно увидеть души умерших, когда они пребывают среди живых во время от Пасхи до Вознесения; для этого нужно было навести зеркало на воду в колодце и позвать их.
С другой стороны, способность зеркала удваивать всё то, что в нём отражается, можно было применить и в выгодных для себя целях. Так, к примеру, следовало хранить деньги и драгоценности так, чтобы они отражались в зеркале. И тогда, согласно народным приметам, добро, отображаемое в зеркале, удвоится и будет прибывать в удвоенном количестве.
С чего зеркало сказалося
Шёл солдат домой с войны. Двадцать лет отслужил. Заходит он в одну деревушку, просится ночевать. Ему отвечают:
– У нас, солдатик, тесно.
Он и говорит:
– Как тесно? Две избы – и тесно?
– Ах, изба новая. Только в ней жить нельзя.
– Почему?
– Да вот неизвестно, – говорят. – Пробовали несколько раз заходить – ночным временем угоняют нас оттудова.
Солдат и говорит:
– Дай-ка я переночую, меня не выгонят.
Поужинал и отправляется. Берёт свою сумку и свой барабан, идёт туда и ложится спать. Тут в двенадцать часов является чёрт и говорит:
– Не к месту пришёл.
А тот отвечает:
– Нет, к месту. Вы знаете, как с солдатом надо жить? Если я ударю в свой барабан да крикну «стройсь!», вам деться негде будет.
Вынул солдат с кармана орешек и ест его.
– Вот, на-ка тебе орешек, раскуси так, как я.
И подал чёрту вместо ореха камень. Тот кусал – никак не раскусить. А солдат и говорит чёрту:
– Вот ореха не раскусил, а меня выгнать хочешь. Встаёт, развёртывает свою сумку и говорит чертям:
– Если вы силу имеете выгнать меня, то залезьте в мою сумку и попробуйте вылезти. Тогда я выйду отсюдова.
Солдат взял барабан в руки:
– Стройсь! Мигом в сумку!
И они начали скакать. Солдат завязал сумку и повесил её на крючок.
– Вот теперь вы будете сидеть здесь у меня.
Из сумки они не могли вылезти. Сумка висит на крючке. Тут солдат прожил уже три дня, и хозяева видят – никого уже нет, а того не знают, что загнал солдат чертей в сумку. Все пошли на работу, а хозяйка осталась дома. Солдат пришёл на деревню. Когда никого дома не было, оставалась одна хозяйка, чёрт и говорит ей: