Страница 8 из 31
Живут на древе том они!
Сердце человека – камень Алатырь, лёгкие соответствуют ключам – источникам живой и мёртвой воды, выбивающим из-под Алатыря. И живёт в этом Ирии Дух Божий. Для нас подобное предание – не более чем притча, литературный оборот. Но наши предки всё воспринимали буквально. И в этот Ирий приходил Бог! Может, поэтому впоследствии тело стали называть Храмом Божьим? По крайней мере, казачья традиция Спаса требовала именно такого отношения к нашему телу. Оно должно быть чистым и светлым, лишённым всякой скверны. Иначе Бог пройдёт мимо!
Каждая истота имела своё имя. В казачьей традиции эти названия разнились по местам. В той части казачьего Спаса, с которой соприкоснулись мы, их называли: Дарь, Жижа, Жизнь, Яскра, Полад, Жаля, Харло, Лоб и Род. На Украине были другие названия для истот. На Руси – третьи: Исток, Зарод, Живот, Ярло, Лада, Лёля, Горло, Чело, Родник. Тем не менее суть их была везде одна и та же, хотя «анатомия» их могла и не совпадать.
В состав Дольнего царства Живы входили три нижних истоты: Дарь – Исток, Жижа – Зарод, Жизнь – Живот. Они отвечали за телесное развитие.
Истота Дарь (дающая) расположена, если привязать её к телу, в области копчика. Обеспечивает она жизнедеятельность тели, творя её (начало плоти), для чего вбирает в себя основу – силу Земли. Иногда наказитель говорил, что истоты сияют своими цветами, но уточнения по этому поводу он не давал, кроме как то, что цвета эти – не мира сего. Поэтому мы можем сделать только свои предположения об их цветах, а для этого воспользуемся подсказками родноверов-инглингов. В их толкованиях нижней истоте Дарь (по их названию – Истоку) соответствовал чёрный цвет.
Истота Жижа (рождающая – одна из рожениц в славянской мифологии) расположена в области крестца и на уровне лонных костей. Телесно она ложится на мочевой пузырь. Её цвет по родноверам (и далее все цвета следу ют в их подаче) красный. Жижа вбирает в себя из той же Земли силу размножения (творящую семя – начало семени). Причём в женщину входит мужская сила, а с ней Дар Материнства. В мужчину входит женская сила, а с ней Дар Отцовства.
Истота Жизнь (жизненная) расположена на уровне пупка. Цвет её оранжевый. Через неё входит в человека жизненная сила (творящая кровь). Это сила земная, и по созвучию с истотой её называли жизнью. Это ещё не та Сила жизни, о которой мы говорим как о силе, движущей человека от рождения к Спасению. Та больше! И жизнь – лишь часть её. Она движущая сила для тела. Забегая вперёд, ибо, всё сказанное ниже относится к составу Живы, сделаем ещё одно уточнение, высказанное наказителем в отношении Дольнего царства. Жизнь здесь по отношению к телесным началам выступает как умная сила. Кровь есть ум для тели и семени, она их водит. Как это понять? Вот тут мы не будем вникать в суть: всё-таки это не точная наука, а сказка!
С понятием раскрытия истот тесно связывались понятия о зрелости души, «устроении облика» и восхождении души по «лествице Якова». Если расположенные выше Дольнего царства стогны не были возжены в полной мере, такого не называли ещё человеком, а только лишь житью (жителем). Человек же означает «вечный разум». Что такое быть житью? Оскорбительно ли назвать кого-то этим словом? Нет, не оскорбительно. Просто жить есть жить! Наши предки говорили, что житель – это тот, кто живёт «не в вечное», а «только для себя». Это молодая душа, а потому вечно голодная. Жителем правят желания очевидные и непосредственные, чаще всего неуёмные. И он готов идти на всё, чтобы удовлетворить их, вплоть до грубого попрания чужого права. Преодолеть себя ради кого-то или чего-то он просто не в состоянии. Голод застилает его очи. Житель в своей основе – телесное существо, живущее «очевидным». И которое, кстати, очень редко тяготится своей «неполноценностью». Чаще всего житель доволен собой, но недоволен другими, которые «мешают» ему жить так, как он хочет. Жители встречаются сплошь и рядом. Их больше всего среди нас. Может быть, и мы к ним от носимся. Более того, среди этих людей было и есть немало очень известных личностей, достигнувших значительных высот на социальной лествице. Как бы про них сказали, великих мира сего!
Хотите яркий пример жителя? Вот вам некая бабушка-одуванчик. На самом деле она как одуванчик! С первого взгляда на неё все ей умиляются! Какая хорошая бабушка! Чистенькая, опрятная, с ангельским личиком! Ах, ах, ах! Прямо как премиленький поросёнок Фунтик из знаменитого мультфильма «Приключения поросёнка Фунтика»! Все её хотят как-то порадовать, чем-то ублажить. И вот её родной сын прислал мамке три баночки мёда. Чтобы ей сладко жилось. Раскрыла она посылку, и… слёзы её из глаз брызнули. Оно и понятно! Кого не тронет такое участие? Всякого тронет! Никто безучастным не останется, если он не скотина.
А нас растрогали слёзы этой умилённой заботой сына бабушки-одуванчика. Как это трогательно! Слёзы радости! Заботливый сын! Достойная старость!
Плачет старушка! Родная душа, сынок… «Скотина такая!»
Постойте! Как это так? Скотина? Нет, это ошибка слуха!
Не может такого быть!
Но старушка рыдает и скотинит сына своего, медку ей приславшего: «Скотина! Мог бы и колбасы прислать мамке!»
И это при том, что в холодильнике у неё три сорта колбасы лежит! Что здесь? Неужели бабушка так голодна? Увы, голодна! И это голод жителя! Человека колбасы! И вечно жалующегося! Это тоже мета «человека колбасы» – жителя. Весь он в этих словах: «А за 20 лет стало только хуже! Всё разворовали! Лучше бы у себя в стране порядок навели!» Колбаса для них – что та морковка для ослика! На неё их ведут! Куда? В стойло, как говорили наставники в Спасе. Они очень благодатный строительный материал, из которого можно построить «вавилонскую башню», чтобы «до Бога достать». Достаточно пообещать им «40 сортов колбасы» – и всё! Рать сия готова к битве за колбасу, за жизнь лучшую! Нет, «лучшая жизнь» не напасть, но как бы в ней внутренней людине не пропасть!
Так что «скотина» – сын этой бабушки! Вы скажете: «Да у неё просто старческие дела! Оттого она и неадекватна!» Возможно! Только «старческие дела» и есть вершина голода скотины! Именно голод приводит к ним! А мозги… Мозги наши отражают душу нашу! В общем, Qualis vita, finis ita – «Какова жизнь, таков и конец»!
Приходя на землю, как говорилось в Спасе, мы все изначально являемся богообразными, но не богоподобными. Созданными по образу Божьему, но очень от Него далёкими. Восхождение вверх от богообразия к богоподобию называлось «восшествием Духа» по «лествице Якова». Это название было привнесено в Спас христианством и напоминает нам о сне библейского Якова, в котором он видел лествицу, восходящую к Престолу Божиему. Восхождение к «человеку» от богоподобия к богообразию зависело от того, куда направлены были силы нашей души. Эти силы – суть (в очень упрощённом виде): ум, чувства (во всём своём многообразии) и воля. Всего в «лествице Якова» насчитывалось пять ярусов восхождения – опять же, в весьма упрощённом виде; ибо наряду с «лествицей Якова» в Спасе бытовали и другие, более древние (скорее всего, дохристианские, но, возможно, также пришедшие с Востока) представления о лествице в Небеса, состоящей из семи ярусов и 146 ступеней; каждый ярус соответствовал «тверди неба» и имел определённое количество ступеней: 3+12+38+40+33+17+3=146.
На нижнем ярусе находится телесный, то есть живущий в теле. Его ум сродни животным побуждениям, чувства направлены на питание, а воля – к движению. Это богообразная скотина. Человек плотский (назовём его так, хотя называть его таковым не особо точно; более того, это даже не житель, а преджитель), который вечно «голоден», и утолить этот «голод» ему невозможно ничем. Узнать же представителей нижнего яруса можно по лицу, а точнее, по звериной морде. Таких обычно показывают в фильмах о гряз ном Средневековье. Ни с кем не спутаешь. А ещё их можно встретить в московском метро после 23 часов. Видно, это их время. На следующем ярусе лествицы стоит «человек» душевно-телесный, ум которого направлен к честолюбию, чувства – к сластолюбию, а воля – к властолюбию. А находящийся здесь звался жителем. Как правило, это в глазах окружающих «сильные» люди, знающие чего хотят и не отступающие ни перед чем. И среди них много дельцов и политиков.