Просвещенные

<p>

- Если мы не начнем организовать массовые мероприятия, то скоро окажемся погребены под этой горой обращений, - сетовал Павел на очередном совещании приближенных к Логосу лиц. - У нас уже не хватает людей, чтобы тщательно их просматривать, не говоря уже о том, чтобы отвечать. Вон и нашего Иоанна тоже донимают... Иван Данилович, у вас хоть есть мысли, что делать со всеми этими брачующимися?</p>

<p>

- Увы, никаких, - вздохнул Иоанн, - все они просто мечтают именно о священном браке. Говоришь им, что все не так просто, что вступать в него могут только просветленные люди, уже искупившие все свои земные грехи, но их это не останавливает. Люди готовы на все, даже на предварительное бичевание. Я бы посылал их к Петру Савельевичу, но увы, за один сеанс никому из них всех своих грехов не искупить...</p>

<p>

- Да, подавляющему большинству моих последователей не достичь в этой жизни рая небесного, - промолвил Логос, - но любой в состоянии улучшить свою карму и уйти на перерождение в куда лучшей позиции. Людям свойственно желать всего сразу, и чтоб непременно прямо здесь и сейчас, но мы, в отличие от большинства остальных церквей, не станем им врать, поддерживая эту иллюзию. Ложь никого никогда не спасала, а лишь мешала искать пути к спасению. Но пробуждать души мы можем и должны поддержать всякого, кто готов сделать этот первый шаг. А дальше люди сами в состоянии улучшить собственную жизнь. Пусть им не создать земной рай, но это будет уже и не Преисподняя!</p>

<p>

- Тогда уж Чистилище, - хмыкнул Павел.</p>

<p>

- Хорошо, давайте назовем это Чистилищем, только не загробным, а земным, - согласился Логос, - ведь души в нем реально будут очищаться от накопленных грехов. Тем, кто уже сейчас готов раскаяться до конца и отрешиться ото всех телесных соблазнов, мы и дальше будем помогать обрести спасение, а все остальные, давайте назовем их пробужденными, пусть совершенствуются в меру собственных сил и знают, что в их будущей жизни хуже им по крайней мере не будет.</p>

<p>

- Но нам их всех тоже придется опекать? - вопросил Павел.</p>

<p>

- А разве не для этого мы создавали нашу Церковь?</p>

<p>

- Церковь в ее нынешнем виде вряд ли способна будет принять такую массу страждущих. Ей надо будет как-то реорганизоваться.</p>

<p>

- Надо. И мы этим займемся, - произнес Логос. - И наши просвещенные, нынешние и будущие, должны сыграть в этом особую роль. Полагаю, настала пора объявить их апостолами и вокруг каждого из них строить организацию последователей.</p>

<p>

- Но среди нас трое малолеток, - возразил Иоанн, - кого и как они могут возглавить?</p>

<p>

- Да таких же детей, которых сами и привлекут, - пояснил Логос. - Они должны стать наглядным идеалом для новообращенных. И поскольку людям, а детям в особенности, необходимы стимулы для их духовного развития, внутри этих организаций мы установим степени посвящения. Каждый, готовый подняться на новую ступень, должен будет сознательно ограничить себя в каких-то страстях, а взамен ему будет открываться новая часть божественной истины, та, к восприятию которой он окажется подготовлен.</p>

<p>

- Как в масонских ложах? - усмехнулся Иоанн.</p>

<p>

- Как во всех исконных религиях, внутреннее учение которых не оказалось вывернуто наизнанку и брошено в грязь. Но подход, да, тот же самый.</p>

<p>

- Детишки, конечно, будут без ума от счастья, - промолвила Насонова, - им всегда льстит считаться какими-то особенными, даже если для этого нет никакого реального повода.</p>

<p>

- Но на сей раз он будет, этот повод. Освоение новых знаний, сознательный отказ от греха - это достойный повод для гордости. Не богатством же они родительским станут гордиться и не крепостью своих кулаков.</p>

<p>

- А где гарантии, что реально откажутся?</p>

<p>

- Уж не вам ли, апостолам, не распознать лицемеров?</p>

<p>

- Хорошо, допустим, распознали, так как нам отмечать тех, кто реально готов перейти на следующую ступень?</p>

<p>

- Да хотя бы как скауты, раздающие цацки за освоение очередных полезных навыков. Пусть каждая новообразованная община сама разбирается со знаками отличия. Я хочу лишь отметить две главные ступени: тех, кто только что пробудился и встал на путь самосовершенствования, и тех, кто дорос до понимания того, что ублажать следует не тело свое, а дух. Символом пробуждения души - метанойи - изначально считалось обычное водное крещение, пока его не опошлили духовным насилием и крещением ничего не понимающих младенцев, после чего пришлось вводить обряд конфирмации, чтобы как-то отметить начало сознательного приобщения к Духу Святому. В чем-то правы и баптисты, проповедующие сознательное крещение во взрослом возрасте, вот только возраст такового приобщения не может быть общим для всех. Кто-то и в семь лет уже вполне духовно созрел, а кому-то и в тридцать еще рано. Но в качестве символа можно проводить для желающих этот обряд.</p>

<p>

- А если кто-то возразит, что уже был крещен? - спросил Иоанн.</p>

<p>

- Я сказал для желающих, а не для всех поголовно! Кто хочет, пусть считает таким символом обряд, что когда-то давно над ним провели, но пусть помнит при этом, что душа его пробудилась именно сейчас, а не в неразумном младенчестве, а кому-то необходимо будет реально отметить именно сам момент ее пробуждения. Что же до достижения второй важнейшей ступени, то она должна быть отмечена процессом умерщвления плоти, сознательно принимаемым в качестве средства избавления от грехов.</p>

<p>

- То есть, я так понимаю, самобичеванием? - попробовал уточнить Иоанн.</p>

<p>

- Для взрослых, скорей всего, да, хотя и здесь возможны варианты. Самобичевание не всегда настолько эффективно, как то, что производят дружеские руки. Но детям в этом вопросе куда свойственней полагаться на помощь взрослых.</p>

<p>

- То бишь, если кто-то из них подойдет с фразой: "Я согрешил, но хочу искупить свой грех, выпори меня", - ему следует помочь?</p>