Щит Тамерлана

В. Ивлев

Щит Тамерлана

Вместо предисловия

Пылится в запасниках городского историко-краеведческого музея Стерлитамака интересная вещица. Не большая и не маленькая. Найденная в середине прошлого века. Где? Кем? Как? Никаких записей обстоятельств находки не оставил нам тогдашний директор музея Петр Христофорович Михайлов. Лишь свое фото со щитом.

Щит выставлялся в музее в композиции с другими старинными находками: шлемом, кольчугой, холодным оружием и арабскими монетами 7 века. Вездесущие мальчишки зачарованно разглядывая картинку на щите, грезили битвами прошлых столетий. За прошедшие 70 лет серьезных исследований щита не было. За что мы должны быть признательны работникам музея, так это за то, что в "лихие 90-е" экспонат не исчез и по-прежнему может стать жемчужиной музейной экспозиции.

Мне посчастливилось прикоснуться к этому уникальному артефакту, сфотографировать его и попытаться разгадать тайну щита. Но что делать, если никаких письменных источников не сохранилось?

При первом своём визите в музей, я не увидела никакого намёка на щит. Современный коллектив работников музея явно утратил интерес к воинским артефактам древней истории Башкирии.

Между тем, подобные артефакты несут исключительно важную информацию.

Верно судить о предмете можно лишь погрузившись в историю.

Что же из себя представляли древние щиты? Были они и деревянные, и кожаные, плели их из веток, как корзины. Были они и круглыми, и прямоугольными, и каплевидной формы, и овальными. Для всадников щиты изготавливались круглыми. Носили их на спине, защищаясь от внезапного нападения и вездесущих стрел. Кожаные щиты изготавливались шорниками, по технологии конских седел, методом формования и склеивания нескольких слоев толстых воловьих шкур. Такой семислойный щит описан в Илиаде Гомера. Внутренняя часть щита покрывалась слоем стриженной шерсти или войлока, обеспечивала тепло и амортизировала внешний удар.

Позволить себе художественную декоративную накладку из золота, серебра или бронзы мог далеко не каждый житель Степи. Материал нашего щита – бронза. Процентное содержание компонентов сплава не изучено. То, что накладка не зеленеет, свидетельствует о содержании, помимо олова и меди, иных легирующих компонентов. Накладка выполнена в технике чеканки. Органогенные детали щита не сохранились. Но то, что они были, свидетельствуют отверстия для крепления накладки к внутренним слоям щита.

Ни одной буквы или цифры. Ни одной зацепки. Имеем что имеем.

И всё же щит отображает не только неведомую битву, но и мироустройство. По краю щита лики (Солнца? Луны?). Восемь портретов воинов и восемь змей.

Мир народов Востока и сейчас четко делит стороны света. Как и на старинных картах, верхняя точка означает Юг. Обозначается красным цветом. «Кызыл», «ал» на языке жителей Степи. По-русски – алый.

Север изображался в нижней части карты. Цвет ему определён чёрный – «кара». Может потому, что ночь полярная чёрная? Беспросветная? Из топонимов по теме самый приметный Карское море.

Восток. Цвет неба – «кук». От прозрачно-голубого до мрачно-серого. Все оттенки неба и при сиянии Солнца, и в самую непогоду можно означить цветом кук.

Запад. Место, куда заходит Солнце, куда уходит жизнь. Обозначался белым цветом – «ак». Жители Степи этим цветом обозначают не только Запад, белый цвет, но и определение «справедливый». Аг. Акпадша – правитель западных земель или справедливый государь? Или игра слов, включающая в себя сразу оба понятия?

Также стороны света делились пополам на направления. Северо-запад, северо-восток, юго-восток и юго-запад. К примеру, Кук-кара-ук. Известный водопад. Означает, что здесь с древних времен была дорога через Уральский хребет на северо-восток. Ук – стрела, направление.

А реки Агидель и Караидель означали западную и северную границы сильного государства. Урал / Урау/ Каменный пояс России/ страна Золотого Полоза.

Восемь змей между восьмью портретами воинов разных возрастов. Изогнутые арабской цифрой «три», с удивительно заостренными хвостами. Какой народ избрал их своим тотемом? Змеи – символ мудрости и знаний – были у всех народов. Самое раннее упоминание о змеях нашего региона оставил Ибн-Фадлан. Он описал огромных, похожих на бревно, змей, которых местные жители не трогали и почитали. Получается, в наших краях водились полозы размером с анаконду. Змеи эти являлись тотемным животным сильного племени, знавшего металлообработку.

Тотемизм у народов, живших на территории современной России, нашёл отражение в "зверином стиле". Олени, волки, барсы, львы… Иногда встречаются фигуры, где звери терзают оленя, художественный образ указывает на сложные отношения между соседями. Часто племена объединялись, становились сильнее. Объединялись и тотемы племён. Становились тотемы грифонами, зиландами, драконами. Дракон Чингизхана содержал в себе элементы вначале 19 животных, впоследствии до 50 и более животных. Это говорит не о завоеваниях, а о союзе племен.

Змея – символ очень древний. Помните змея, соблазнившего в саду Эдема Еву, предложив ей вкусить запретный плод?

Змей в древности символизировал солнечный цикл, год. Древние знали о несовпадении солнечного и лунного циклов и потому изображали змея, свернувшегося кольцом и держащего во рту свой хвост. На языке народа Степи слова ЙЕЛ /год и ЕЛАН/змея созвучны.

Но какой народ выбрал тотемом Змея и оставил его изображение на щите? Башкиры, приехавшие к Ибн-Фадлану, упомянули о родах, поклоняющихся журавлю и змею.

На Урале много сказов записал Бажов, о Демидовских временах, временах появления первых заводов среди Уральских гор. Золотой Полоз – один из загадочных персонажей, полноправный хозяин Урала и его несметных богатств. Полюбив кого, одаривал, а рассердившись, мог всё в пустую породу превратить. Как не бояться Золотого Полоза?

С приходом христианства и ислама древние верования забывались. Но и сегодня помнят башкиры свои ураны, дерево своего рода и птицу. А вот о змее память ушла. Или ушла с другим народом?

Жили недолго на Урале ногаи. Часть их родов и сегодня живут среди нас и считают себя башкирами. Но большая часть ногаев, после продолжительного голода, ушла на Северный Кавказ. Среди родов, что ушли с ногаями, змеи в почёте. Желая похвалить ребенка, скажут: "Ах, молодец какой, гибкий, быстрый и отважный, как змея".

В старину змеи были одомашнены (насколько можно одомашнить дикое животное). Их использовали для защиты урожая от многочисленных грызунов. А потом им на смену пришли кошки, не впадающие в спячку.

В поисках следов Змея, изучая пословицы, сказания, поговорки разных народов Поволжья, встречала удивительные и непонятные.

"У кого в груди течет кровь петуха, тот храбрец, а у кого змеи – тот трус." Слышите отголосок тотемизма и каких-то неведомых событий? Рассказ о том, как народ змеи покинул свой город и ушел сквозь землю.

Среди найденных археологами на Урале бляшек (пуговиц) для крепления плащей некоторые несут изображения змеи.

Великий Полоз ассоциировался с Уралом и его металлообработкой. Торговля оружием – главная статья процветания государства Великого Полоза. Здесь, на Урале, в районе Магнитогорска и Каргалов, Табынска и рядом с Куштау, возле деревни Красный Яр, находили древние плавильные печи и остатки литейного производства. Такие находки не редки по территории всего Урала. Знали древние жители Урала металл. Крепко охраняли свои секреты. Крепко сторожили ворота в центр Уральских гор, где в ручье можно было найти золотой самородок, добывали серебряную руду, медь, каменья самоцветные и др.

Уральские горы всегда были вожделенной добычей.

Одно из немногих изображений змея в русской истории неожиданно нашлось на печати Василия Темного, деда Ивана Грозного. Была ли эта печать предназначена для тайной переписки? С кем? История умалчивает. Послушный инструмент власть предержащих, она то забывает или уничтожает улики, то хранит их за семью печатями, выдавая лишь удобные для официальной версии факты. Потому, может и ошибочно, делаю выводы не на основании официальной трактовки событий, а по поступкам исторических персонажей.