Страница 8 из 9
В конце VII века до нашей эры протокоринфская керамика достигла новых высот техники и качества, производя самую прекрасную керамику, когда‑либо виденную, в обжиге, форме и украшении. Черные стилизованные фигуры становились все более и более точно выгравированными и придавали им все больше деталей, изящества и силы. Родился знаменитый стиль керамики с черными фигурами.
Тесей и Минотавр автор: Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)
Чернофигурная керамика
Хотя сначала производился в Коринфе, а затем с прекрасными образцами, сделанными в Лаконии и Южной Италии (по эвбейским поселенцам), именно гончары и художники Аттики будут превосходить всех остальных в стиле черных фигур, и они продолжат доминировать на греческом рынке в течение следующих 150 лет. Не все фигуры были окрашены в черный цвет, поскольку были приняты определенные цветовые условности, такие как белый для женской плоти и пурпурно-красный для одежды и аксессуаров. Для стиля характерен больший интерес к мелким деталям, таким как мышцы и волосы, которые были добавлены к фигурам с помощью острого инструмента. Тем не менее, это позы фигур, которые также отмечают из черной фигурной керамики как Зенит греческой вазописи. Самые прекрасные фигуры наделены грацией и уравновешенностью и часто иллюстрируются в моменты перед действительным движением или отдыхом после напряжения.
Знаменитая ваза Эксекиаса, в которой Аякс и Ахилл играли в настольную игру во время Троянской войны, является прекрасным примером достоинства и энергии, которых могла достичь черно-фигурная живопись. Кроме того, вазы с черными фигурами часто рассказывали, впервые, историю. Пожалуй, самым известным примером является ваза Франсуа, большой волютный кратер, сделанный Эрготимосом и написанный Клейтасом (570–565 до н. э.), который имеет высоту 66 см (26 дюймов) и покрыт 270 человеческими и животными фигурами, изображающими удивительный диапазон сцен и персонажей из греческой мифологии. Типичными другими сосудами чернофигурного стиля являются амфоры, лекифы, киликсы, простые чаши, пиксиды (небольшие коробочки с крышками) и чаши.
Краснофигурная керамика
Техника черных фигур была заменена техникой красных фигур (красные фигуры, созданные путем окрашивания их контуров черным фоном скольжения) около 530 года до н. э., которая сохранится в течение следующих 130 лет или около того. Эти два стиля были параллельны в течение некоторого времени, и есть даже «двуязычные» примеры ВАЗ с обоими стилями, но красная фигура, с ее преимуществом кисти над более серьезной, могла попытаться более реалистично изобразить человеческую фигуру, и в конечном итоге она стала излюбленным стилем греческого гончарного украшения. Возможно, под влиянием современной стены техника живописи, анатомические детали, разнообразные выражения лиц, большая детализация одежды (особенно складок, следуя новой моде более легкого хитонного платья, которое также очаровало современных скульпторов), большие попытки изобразить перспективу, наложение фигур и изображение повседневной жизни, такой как образование и спортивные сцены, – все это характерно для этого стиля.
Чердачные краснофигурные динозавры попечителями Британского музея (Авторское право)
Формы краснофигурных сосудов, как правило, соответствуют стилю черных фигур. Исключением является kylix, который становится более мелким и с более короткой ногой, почти став третьей ручкой. Кроме того, нарисованное повествование следует читать, поворачивая чашку в руке. Другие незначительные модификации – это гидра, которая становится немного полнее по фигуре и тоньше по шее – амфора. Лекифои этого периода обычно имели белый фон, как и (реже) чашки и коробки.
В IV веке до н. э., Возможно, пытаясь скопировать инновации в перспективе современнойфрески, стиль красных фигур выявит свои ограничения, и вазы выродятся в переполненные сцены со странными плавающими перспективами. Важно отметить, что керамическая живопись больше не была бы внутренне связана с формой, которую она украшала, и поэтому перестала бы существовать как самостоятельная форма искусства. Следовательно, художественное внимание и совершенство будет отворачиваться от ограничений керамики к другим более открытым средствам массовой информации, таким как настенная живопись.
В заключение мы можем сказать, что греческая керамика не только дала нам некоторые из наиболее характерных, влиятельных и красивых форм и рисунков древности, но и открыла нам окно в жизнь, обычаи и верования людей, давно ушедших и о которых мы очень часто не имеем современных письменных свидетельств. Эти предметы быта, в отличие от других археологических памятников, сохранились в литературе, скульптуре и архитектуре позвольте нам почувствовать себя немного ближе к обычным людям древнего мира, тем, кто не мог позволить себе изобразительное искусство или драгоценные украшения, но мог позволить себе обладать тонко сделанным предметом, таким как греческая ваза.
Предыдущие взгляды на греческий Темный век
Несколько десятилетий назад ученые имели несколько иной взгляд на греческий Темный век по сравнению с нашим нынешним пониманием. Считалось, что микенская цивилизация пала после нескольких волн вторжений различных групп, которые принесли насилие и хаос искушенным микенцам. «Темный век» был подходящей аналогией для этого апокалиптического взгляда на сложное общество, раздираемое на части кочевниками, вторгшимися в Грецию и «низведшими» ее до эпохи дикости. Эта картина была в основном подтверждена древними рассказами о дорийских захватчиках, греческом племени, мигрировавшем в Грецию, которое было в значительной степени ответственно за крах Микен. Считалось, что дорийцы:
…были еще в стаде пастуха и охотника; [… их главная опора была на их скот, чья потребность в новых пастбищах постоянно поддерживала племена в движении. […твердый металл их мечей и душ давал им беспощадное превосходство над ахейцами и критянами, которые все еще использовали бронзу для убийства. [… [дорийцы] предали господствующие классы мечам, а остатки Микен превратили в рабов-илотов. […] Оставшиеся в живых ахейцы бежали [… каждый человек, чувствуя себя в опасности, носил оружие: растущее насилие разрушало сельское хозяйство и торговлю на суше, а также торговлю на море. Война процветала, бедность углублялась и распространялась. Жизнь становилась неспокойной, когда семьи скитались из страны в страну в поисках безопасности и мира.
(Дюрант: 62–63)
В прошлом ученые принимали древние описания дорийцев и других групп вторжения за чистую монету. Вместо того чтобы критически взглянуть на эти источники, они искали доказательства, которые могли бы подтвердить их достоверность. В результате было высказано предположение, что некоторые археологические свидетельства, найденные около 1200 года до н. э., являются отражением этих пришельцев. Одиночные погребения и кремации рассматривались как «навязчивый» новый элемент в археологических записях, обычно связанный с дорийцами: они понимались как новые погребальные практики, чуждые микенскому миру и введенные вторгшимися племенами. Это было «подтверждение» древнего рассказа о вторгшихся группах.
Начиная с 1960‑х годов нашей эры, археологические работы по греческому темному веку значительно увеличились, и многие из старых предположений были оспорены. Отдельные захоронения, например, были обнаружены в течение всего микенского периода в Аргосе. Кремация, еще один «интрузивный» элемент, также была зафиксирована в микенские времена в Западной Анатолии В Аттике и даже в Италии. Это означает, что у нас есть основания полагать, что те погребальные выражения, которые в прошлом интерпретировались как «доказательство» вторжения групп, вторгшихся в Грецию, на самом деле могли иметь коренное микенское происхождение или даже происхождение в соседних регионах с сильными торговыми связями с микенским миром, таких как Италия. Вполне возможно, что племена дорийцев мигрировали в Грецию примерно во время микенского коллапса, и возможно также, что они сыграли определенную роль в самом коллапсе, но дело в том, что доказательства этого далеко не убедительны, и у них нет прочной археологической основы.