Страница 2 из 7
– идеализированный искусственный интеллект, созданный человеком (ИИИЧ). О нём говорилось выше. Это все те интеллекты, которые пока предполагаются человеком, существуют в идеях, но их существование не доказано: Универсум, Абсолют, Мировой Разум, Супермозг, инопланетный разум, разные боги, духи, приведения, сущности и пр. вплоть до сказочных персонажей, которые в определённой степени тоже можно отнести к ИИИЧ, ели они как-то влияют на жизнь человека.
3-й тип. Синтетический интеллект (СИ): искусственный интеллект, совмещённый с человеком. Например, от разнообразных ИИИЧ, внедрённых в мозг, до биороботов и киберлюдей. Здесь тоже могут быть два вида:
– либо в человека внедрён ИИЧ. Это уже давно применяется, особенно с идеализированным ИИЧ (религии, внедрённые в мозг), или с простым (визуальным) МИИЧ (протезы и т.п.), а сегодня уже внедряются механические и электронные МИИЧ (искусственное сердце, микрочипы и т.п.);
– либо мозг человека целиком вмонтирован в ИИЧ (отдалённое будущее).
4-й тип. Естественный искусственный интеллект (ЕИИ). Это перспективы будущего, когда ИИЧ будет воспроизводить и усовершенствовать сам себя, как бы естественным образом, без помощи человека и на своё усмотрение. То есть, научится осознавать себя. Иными словами, ИИ выделится в новый вид разумных существ. И это уже будет не ИИ, а ИР – искусственный разум. Начнётся другая эра. Здесь тоже можно выделить два вида:
– искусственный интеллект человека, который стал искусственный разумом (ИР), стал развиваться и размножаться без помощи человека, самостоятельно, то есть как бы естественным образом, осознанно.
– искусственный суперинтеллект (ИСИ) – интеллект, превосходящий в разы возможности ИИЧ, если иметь ввиду не Земной интеллект. Для человечества он тоже будет как бы естественным, самостоятельным, не зависящим от человека. Его указывает в своей классификации и Ник Бостром.
В принципе, разнообразие и возможности будущего развития ИИ мы сегодня даже не можем себе представить. Многие наши фантазии окажутся слишком скудными, другие – слишком прогрессивными.
Но давайте пока разберёмся с первым видом, с биологическим интеллектом (БИ), в частности с интеллектом человека. Потому что без этого говорить об интеллекте как таковом просто бесполезно. Итак, что же такое интеллект? Не искусственный, а как таковой, интеллект сам по себе, что это такое?
Многие философы и учёные дают сегодня примерно одинаковые, с незначительными вариациями, определения интеллекту. Просматривая сотни разных определений интеллекта, можно заметить, что все они говорят примерно об одном и том же. Ниже я практически наугад взял для примера разные определения интеллекта нескольких известных учёных, философов, а также популярных словарей:
«Интеллект – книжное: ум, рассудок, мыслительная способность у человека».
«Интеллект или ум – качество психики, состоящее из способности приспосабливаться к новым ситуациям, способности к обучению и запоминанию на основе опыта, пониманию и применению абстрактных концепций, и использованию своих знаний для управления окружающей человека средой».
«Интеллект – это способности личности к познанию, осмыслению и разрешению задач».
«Интеллект – это способность планировать, организовывать и контролировать свои действия по достижению цели с учетом совпадения истины и блага».
«Интеллект – это способность приобретать, перерабатывать, воспроизводить и использовать знания осмысленным образом».
«Интеллект – это весьма общая умственная способность, которая включает возможность делать заключения, планировать, решать проблемы, абстрактно мыслить, понимать сложные идеи, быстро обучаться и учиться на основании опыта».
«Интеллект человеческого уровня (ИЧУ) – интеллект, способный решать задачи, доступные человечеству (обладает умом, разумом, интуицией, пониманием, способен к познанию, мышлению, воображению)».
Заметим здесь две интересные особенности, отражающие современное представление об интеллекте как учёных, так и философов.
Первая особенность заключается в том, что все определения интеллекта (не только те, которые приведены выше, но и прочие) сравнивают интеллект с умом, разумом, мышлением, психикой. Причём, судя по некоторые определениям, практически ставится знак равенства между интеллектом и умом, то есть полагают, что оба термина по сути обозначают одно и то же явление. Здесь интеллект – это ум, а ум и есть интеллект.
Вторая особенность заключается в том, что если все приведённые выше определения интеллекта сократить и обобщить до однообразия, то получится следующее определение: интеллект – это мыслительная способность. Так сегодня принято представлять интеллект.
Однако в действительности интеллект – это вовсе не ум и не мыслительная способность. Интеллект всего лишь отождествляется с мыслительной способностью, на том основании, что с его помощью осуществляется мыслительная способность.
Это значит, что термин «интеллект» по сути имеет два значения: общепринятое (наиболее широкое) и действительное (фактическое, конкретное, более узкое).
Хотя традиционно интеллект сравнивают с умом и разумом, но в принципе он не является их синонимом, так как, в отличие от ума и разума, интеллект не может мыслить. Ему просто нечем мыслить. Как это ни странно, но мышление не входит даже в функции интеллекта. Интеллект – это не способность, а потенциал. Потому что интеллект – это всего лишь объём информации. И чем больше информации в носителе (биологическом или искусственном), тем более интеллектуальным считается этот носитель. Интеллект определяет потенциал мышления, то есть, потенциал ума и разума, но сам он не является мышлением, он не мыслит вместо ума, или вместе с умом. Интеллект – это информация (знания)! И всё. Интеллект – это инструмент.
Именно поэтому учёные никак не могут создать мыслящий интеллект. Потому что это невозможно. Для мышления нужен ум и разум. Но это не значит, что нельзя создать искусственный разум (ИР). Но о том, как сегодня создаётся ИР более подробно будет разговор в конечных главах.
Итак, интеллект имеет два значения: общепринятое – мыслительная способность, мало соответствующее действительности, но более понятное массам; и реальное – информация.
Почему неправильно представлять биологический интеллект (БИ), например, интеллект человека (ИЧ), как мыслительную способность?
Во-первых, если бы интеллект был мыслительной способностью, то человек при желании всегда мог бы произвольно использовать весь свой интеллект как мыслительную способность, но этого никогда не происходит. Человек никогда не пользуется одновременно всем своим интеллектом, он всегда пользуется лишь малой частью своего интеллекта, подходящей (как ему кажется) для конкретной ситуации. В каждый момент времени человек задействует лишь малые (и далеко не всегда удачные) части всего арсенала своего интеллекта! Именно это часто приводит человека к ошибкам и неудачам.
Приведу два примера.
Первый. В нужный момент времени человеку на ум приходит не та информация, и он делает ошибку, но потом вспоминает нужную информация, хотя уже поздно. Такое было со всеми. То есть, нужная информация была в анналах интеллекта человека, но человек не властен всегда извлекать из интеллекта только то, что нужно, то есть, не может пользоваться сразу всем объёмом интеллекта, чтобы выбрать нужную информацию. Это значит, что сам интеллект не думает. Этот пример сравним с копанием в старом сундуке: ты знаешь, что там должна быть нужная вещь, но прежде, чем извлечь её, ты извлекаешь из сундука кучу ненужных вещей. А потом может оказаться, что её там и нет, что она лежит в другом сундуке.
Второй пример. Когда в нужный момент времени человеку приходит нужная информация, но у него нет необходимого опыта, чтобы использовать её эффективно. Так, в теории вы выучили все приёмы самбо и знаете, как их делать, но на практике не делали, и любой практикант, который знает меньше приёмов, но много раз их практиковал, победит вас именно этими приёмами. Для дам более понятен будет пример с приготовлением блюд. Вы знаете рецепт наизусть, но блюдо всё равно не получается, нужна практика. Поэтому и говорят: первый блин комом. Потому что сама практика тоже пополняет анналы вашего интеллекта дополнительной и необходимой информацией.