Страница 174 из 232
У Асаны, однако, отношение к Медунице было почти благодушным. Виконтесса полагалась на сержанта ее подразделения, воина без имени, кажется, взятого ею из милости то ли с рабского рынка, то ли из долговой тюрьмы, и до встречи с Асаной покрывшего себя таким позором, что право на имя он должен был теперь заслужить заново. Он и старался. Асана почему-то была уверена, что его старательность сделает для Медуницы все необходимое и рано или поздно из нее может получиться вполне приличный солдат. Со слов ее сержанта, задатки у девушки были, и очень неплохие. У Асаны имелись свои причины негодовать и злиться, ей казались мерзкими совсем другие вещи. И Дейвин, придя ей посочувствовать, получил себе еще и это знание, не добавившее ему причин любить этот край и его жителей.
Оказывается, по правилам этого мира недостаточно того, что сюзерен поручил тебе чем-то заниматься и за что-то отвечать. По мнению местных, любой человек, которому попадут в руки деньги, станет думать не о пользе порученного ему дела и отнесется к нему не как к своему предприятию, а будет думать, как бы украсть, пусть даже выгодное дело при этом рухнет. Как правило, воровство подобного рода маскируется под наценку во время торговой сделки и закладывается в цену товара. Разумеется, цена при этом вовсе не гарантирует качества. А чтобы избежать необходимости кормить свое ворье, местные придумали особые закрытые торги. На них не идет речи о качестве товара, оно будет соответствовать минимальным стандартам, и только, зато на них можно закупить все необходимое по самой низкой цене. Конечно, такие торги надо закрывать. И следить, чтобы попасть на них могли не все продавцы, а только отобранные специальными чиновниками по странным критериям и требованиям. Уже одной этой новости было бы довольно, чтобы испортить настроение. Но те, кто рассказывал Асане эту гадость, не нашли ничего умнее, как тут же раскрыть ей схему. Ей часа два объясняли, как обойти препятствия и купить там, где она хочет, раз ей настолько уперлось качество, как делать торговое предложение купцам так, чтобы выиграл аукцион только нужный ей человек. Понять, зачем ей нужно воровать у князя и у себя самой ради того, чтобы местные поиграли в свою странную игру, которая все равно никак не помогает делу и портит торговую репутацию, Асана так и не смогла. Засмеялась она только один раз - когда говорила, что ей, кажется, попытались рассказать, как выгодно воровать из собственного кармана.
Это был очень печальный вечер. Даже коньяк не помог. Они поужинали, поболтали, пытаясь найти смешные темы, но каждый мыслями возвращался к своему наболевшему. Наконец, Асана нашла в своих запасах мультфильм про мальчика "и так сойдет", которому не повезло оказаться там, где не сошло, и он там, кажется, едва выжил. Это не исправило им настроения, но хоть как-то скрасило остаток вечера и начало ночи. Стоило прощаться и идти спать: завтра ждал точно такой же день с теми же надоевшими неприятностями. Идя по коридору в свои апартаменты, граф да Айгит думал, что у него осталась только одна зыбкая надежда примириться с этим краем - Евгений все-таки нашелся именно в этом городе. А где есть один хороший человек, наверняка есть и другие. Если искать как следует, то повезет непременно, вопрос только, с какого раза. Асана в разговоре еще раз упомянула закрытый портал оппозиции, большой рынок товаров и услуг, работающий по понятным и прозрачным для саалан правилам, но закрытый от граждан империи. Продавать и покупать там саалан не могли, как и любой, кто с ними работал. Стать своими в этих кругах было бы интересно со многих точек зрения, но главное - там могло повезти на хорошие знакомства. Имея время заняться этим вплотную, Дейвин сумел бы договориться. Но времени не было. Зато были оборотни и Медуница. И все, кого она оставила после себя.
К досточтимому Нуалю я пришла с вопросами дважды. Одно дело надергать внешне похожего и презентовать, не особо заботясь о точности, другое - писать и сравнивать. Я не полезла в догматику, не зная ее ни в исламе, ни в религии саалан, и решила сосредоточиться на очевидных моментах. Например, отношение пришельцев к Потоку. Устраивая шоу на проповеди, я не делала ничего сложного. Просто сравнила описания "что есть Поток" и "кто есть Аллах" и назвала общее.
И мусульмане, и пришельцы верили, что именно их пророк тот самый, окончательный, что принес свет истины всем народам. Ислам возник в суровом племенном обществе Ближнего Востока, цель законов, изложенных в Коране, - искоренение остатков языческих верований. Обстоятельства, при которых саалан выбрали путь Пророка, тоже не отличались комфортом и безопасностью. Если исходить из наиболее пуританской исламской идеологии, получается, что поклонение любым святыням, посвященным не Аллаху, - идолопоклонство, это же касается памятников и построек, не являющихся мусульманскими. В восемнадцатом веке Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб разрушил гробницу Зайда ибн аль-Хаттаба, одного из спутников пророка Мухаммеда, под тем предлогом, что поклонение гробницам является отступлением от истинного пути, поскольку подразумевает возвеличивание кого-то кроме Аллаха. Впрочем, эту мысль я разворачивать дальше не стала, ограничившись упоминанием о том, что в Саудовской Аравии принцев до сих пор хоронят в простом саване в анонимных могилах, и припомнив ваххабитам расстрел статуй будд в Афганистане.
И саалан, и мусульмане формировали свои правовые нормы через религиозные, по факту вобравшие в себя обычное право и представления о приличиях. А различия, которых было в количестве, легко объяснялись разницей культур. Белая книга Пророка состояла из притч и практических инструкций, но и многие части Корана на сторонний взгляд выглядели так же. Я уж не говорю про идею "Скажи: "Из тех, кто обитает на небесах и на земле, лишь Аллах ведает сокровенное"". Во всех подобных отрывках вместо Аллаха можно было смело писать "Поток" и быть уверенным, что саалан не заметят подмены. В одной из сетевых статей я нашла следующий абзац: "Колдуны и предсказатели говорят, что Всевышний открыл им знание сокровенного. Но ведь они лгут, ибо Всевышний даровал знание сокровенного только Своим посланникам, к тому же еще и избранным. Как же люди, не являющиеся пророками, могут знать сокровенное, если всем известно, что последним посланником был пророк Мухаммад, о чем сказал Аллах в Коране: "Мухаммад - не отец кого-либо из ваших мужей, а посланник Аллаха и последний пророк..." - и обрадовалась. Это ложилось на убежденность саалан в уникальности их Пророка и отрицание самой возможности применения любой магии, кроме потоковой. Да и для фразы "Тот, кто пришел к прорицателю или предсказателю и поверил в сказанное им, проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду" нашелся аналог в Белой книге: саалан запрещали ходить за советом к жрецам старых богов, в их адрес которых были направлены гневные филиппики. А даже не стала спрашивать у Нуаля или князя, насколько активно во времена утверждения религии сторонники Пророка резали этих самых поклонников старых богов. Это очевидным образом следовало из того, что достопочтенный вытворял в крае. Однако удержаться от научной гипотезы, что Мухаммед, закончив свой земной путь, отправился наставлять саалан, я все же смогла, хотя, на мой взгляд, именно эта версия придавала работе целостность и законченность.
Завершив свой эпохальный труд, я отнесла флешку секретарю князя и, вернувшись в казарму, упала мордой в подушку. И впервые за все дни, что я писала работу, Сержант освободил меня от нарядов. Славик, зашедший что-то взять у девчонок, подошел к моей койке и спросил, чего я не выложу текст в сеть, хоть в тот же ВКонтакт, он ведь поддерживает сааланик, кому надо - все прочитают и даже на русский переведут без моего участия. Я аж икнула и подняла голову.
- Спасибо за предложение, дорогой. Только есть один маленький нюанс. Сааланцы, если им не понравится моя статья, меня всего лишь выпорют, для нахождения консенсуса среди меня. А мусульмане сразу пристрелят. Они на сааланские технологии реагируют как-то совсем нервно, видят в них колдовство. Так что за идею, что Поток и Аллах одно и то же, убивать будут сразу, и никакие мои доводы их не впечатлят. Потому что, Славик, шайтаны стали неверными, а затем обучили людей колдовству, тем самым выведя их из религии.