Страница 4 из 14
Владимир Солоухин идею своего творчества, – «камешков на ладони», – образно описывал так: «Иногда мне приходилось сидеть на морском берегу, усыпанном мелкими разноцветными камешками. Сидя на берегу, невольно начинаешь перебирать камешки вокруг себя.
Рис. 1.1. Петля осознанности
Рис. 1.2. Прохождение модулей КГС
Возьмешь горсть, просеешь сквозь пальцы, возьмешь горсть, просеешь сквозь пальцы… Неожиданно один из камешков останавливает ваше внимание… Понравившиеся вам, так сказать, экземпляры вы невольно складываете отдельно… Но красивых, необыкновенных камней набирается все больше, и тут вы начинаете то, что можно назвать вторым туром. Вы уже не обращаете внимания на рассыпанные прибрежные камешки, вы отбираете из тех, что были отобраны вами раньше.
Теперь ближе к делу. Много лет назад я завел себе тетрадь в темно-коричневом переплете, из тех, что у нас называются общими. При чтении книги, в разговоре с друзьями, на писательском собрании, во время одиноких прогулок, в жарком споре мелькала иногда мысль… Это представление, эту формулу, эту мысль… я старался либо запомнить, либо записать на клочке бумаги, на авиационном билете, на листочке, выдранном из чужого перекидного календаря. Когда такие бумажки накапливались… происходил отбор. У меня была очень утилитарная цель. Я собирался писать… Я думал, что заготавливаю кирпичики для романа. При написании романа существуют свои законы… Герои говорили то, что им было нужно говорить по ходу дела. Время от времени я брал из тетради иной камешек и вставлял его в очередную статью. В иную статью я вставлял 2–3 камешка, и статья, мне казалось, становилась живее. Потом начался третий тур. Подолгу я листал свою тетрадь и снова перебирал, и перебирал, пока какая-нибудь пятая или десятая запись не попадала в избранные…» /68/.
Рэй Брэдбери. А теперь – слово методу написания книг Рэя Брэдбери: «…Я начал составлять длинные списки, куда вносил самые разные существительные, иногда – с определением. Именно эти списки в конечном итоге и подтолкнули меня к написанию моих лучших вещей.
Я на ощупь искал путь к чему-то искреннему и честному, спрятанному под крышкой люка у меня в голове. Списки были примерно такими: Озеро. Ночь. Сверчки. Овраг. Чердак. Подвал. Лаз в потолке. Младенец. Толпа. Ночной поезд. Гудок в тумане. Газонокосилка. Карнавал. Цирк. Карусель. Карлик. Зеркальный лабиринт. Скелет.
Я начал видеть закономерности в списках, в этих словах, которые я спонтанно изливал на бумагу, позволяя своему подсознанию вроде как сыпать крошки птицам. Из нагромождения этих имен существительных я выудил научно-фантастический рассказ… Я продолжал составлять списки, куда попадали не только кошмары, ночь, темнота и вещицы, спрятанные на чердаке, а еще игрушки, которыми люди играют в космосе, и идеи, почерпнутые из детективных журналов… Если вы писатель или надеетесь стать писателем, подобные списки, почерпнутые из глубин вашего собственного сознания, могут помочь вам найти себя точно так же, как после долгих-долгих метаний нашел себя я» /9/.
Проект «Этногенез» – многие чувствуют и используют мощь свернутого текста, но делают это, как правило, неосознанно. Межгрупповое использование сверток текста встречается в проектах коллективного творчества, когда много авторов в одном символьном пространстве разворачивают свои сюжеты, усиливая друг друга. Так, например, можно привести литературный проект «Этногенез» издательств «Популярная литература» и «АСТ» (2009–2015 гг.). В нем, как продукты, появлялись книги, аудиоверсии, сериалы, компьютерные игры, дискуссии в сетях, объединённые общим сценарием. Был у этого сценария основатель и вдохновитель, и в его рамках работало множество авторов и авторских групп – писателей-фантастов, историков, футурологов, сценаристов. Общую координацию работ и удержание общего пространства осуществляли «хранители идеи» – несколько человек, которым была известна разгадка тайны вселенной «Этногенеза». Общий сюжет был задан типовым рядом символьных металлических фигурок, – стержнями сюжета. Переходя от человека к человеку, они создавали нужную напряженность сюжета и удерживали интерес читателя.
Эдвард де Боно /86/, на наш взгляд, также часто оперирует свертками текста. Его типизация мышления с помощью шести цветных «мыслеварительных» шляп или программа для школьников – ПЛЮМИН, где само название – типичная свертка текста (ПЛЮМИН означает «Плюсы-Минусы-Интересно» и его применение сводится к разворачиванию свертки в живой образный текст). Ребенок рисует карту своего отношения к ситуации, «вначале отмечает положительные стороны рассматриваемого вопроса, записывает все, что при этом приходит ему в голову, и ставит «плюсы» напротив каждого отмеченного пункта – выносит ему свою оценку. После этого он описывает отрицательные стороны рассматриваемого вопроса, «выставляет» свои «минусы». И, в заключение, приступает к оценке тех явлений, которые представляются ему значимыми, но которые нельзя безоговорочно отнести ни к положительным моментам («плюсам»), ни к отрицательным («минусам»). Такие пункты получают оценку «интересно». После этого карту своего отношения к ситуации, или «Карту ПЛЮМИН», можно считать составленной /8/.
СТ как реальная содержательная абстракция /14/. СТ формируются в групповом и межгрупповом процессе в результате многоразового проведения процедуры «содержательное обобщение – детализация текста». Групповой процесс формирования сверток текста в этом случае опирается на концепцию содержательного, теоретического обобщения по В. В. Давыдову /14/ и многоцелевую типизацию /88/. При таком обобщении фиксируется не результат эмпирического взгляда (общие представления), а, так называемая, порождающая реальная содержательная абстракция – «свёрнутая» мини-теория. СТ воспроизводится группой или межгрупповым сообществом (знаньевая стратегическая сессия или смотр) как сущность группового развития, образ и система его связей, отражающих деятельность по его достижению. Такая групповая деятельность человека имеет сложившиеся соответствующие способы и средства фиксации.
СТ должна иметь своеобразную наглядность, состоящую в том, что ее восприятие неразрывно связано с пониманием ее строения. Обобщенная в группе или межгрупповом процессе, такая СТ получается в процессе выявления так называемой реальной содержательной абстракции /14/ особого типа, с помощью которой фиксируются внутренние связи некоторой целостной системы.
Возможность созерцания всеобщих связей и целостности в развитом виде (т. е. деятельность воображения) – это очень важная способность видеть целое раньше его частей, одно из необходимых условий процесса формирования СТ. Сформировать СТ – означает провести коллективное содержательное теоретическое обобщение, которое состоит, преимущественно, в сведении многообразия к его единой основе (СТ), а затем в выведении его как некоторого единства, фиксируемого в образном тексте. Результат сведения при этом должен быть таким, чтобы обеспечивать выведение. Иными словами, сведение и выведение неразрывно взаимосвязаны друг с другом и осуществляются одно через другое.
Таблица СТ. Для примера приведем свертку текста в табличной форме (рис. 1.3). Автор участвовал в процессе создания этой таблицы совместно с Б. М. Ярошенко при трансформации им двухгодичного курса «Архитектура и искусство», изначально построенного на эмпирическом типе обобщения, в творческий курс на основе реальной содержательной абстракции /14/ (рис. 1.3).
Рис. 1.3. Изменение эстетического идеала и размерности пространства
Б. М. Ярошенко рассмотрел спираль развития эстетической и художественной деятельности как формы движения эстетического идеала. Эстетическая деятельность в его понимании – это не только занятие музыкой, живописью, танцами, театром и пр. Это еще и доведение материальной и духовной деятельности до уровня эстетического идеала своего времени, а значит, труд на качественно более высоком уровне – это активная общественная деятельность, воспитывающая передовое мировоззрение своего времени, это гармоническое развитие тела и духа соответствующим эстетическим идеалам своего времени. Эстетическая деятельность доводит эстетические качества индивида до уровня эстетического идеала. С этой целью человек активизирует деятельное овладение универсальными свойствами, сформированными на основе существующего типа деятельности, и развивает свои творческие силы в пределах, соответствующих эстетическим идеалам.