Страница 118 из 135
Айк стоял на валуне у края тропинки, возвышающимся над вертикальным обрывом вниз. За спиной рюкзак, на одном плече две винтовки: его и варина. Стоял и улыбался.
⠀⠀
- Я не понял, кому за пятьдесят? Ты дышишь, как после спринта!
⠀⠀
- У меня сидячая учеба, - парировала Варя, стыдясь того, что так сильно запыхалась.
⠀⠀
- Приедем в Москву, запишу тебя к себе в фитнес-клуб. И только попробуй прогуливать! В такой физической форме, ты не выдержишь мой темп.
⠀⠀
Варя кинула на Айка вопросительный взгляд. Что он имел в виду? Но вместо ответа Айк кивнул головой в сторону от тропинки, где с обрыва открывался панорамный вид на заповедник.
⠀⠀
- Ощути мощь природы! Этот остров хранит в себе тайны древних цивилизаций, их судьбы и мечты, о которых мы только можем догадываться, но которые впитались в эти горы, землю и море. Почувствую эту энергию, дай ей наполнить тебя! Здесь ещё не высоко, а там, впереди, за пиками, снежные шапки. Ветер идёт от них. Дыши!
⠀⠀
Айк чуть прикрыл глаза и шумно втянул ноздрями по-зимнему прохладный горный воздух.
⠀⠀
- Да ты романтик!
⠀⠀
Варя постаралась придать интонации иронии, но послушно повернулась лицом к ветру.
⠀⠀
- Сегодня зимнее солнцестояние. Ты знаешь, что в языческие времена этот праздник считался одним из важнейших? Скандинавский бог Один в компании призрачных всадников и собак носился на своей колеснице над землёй, собирая души людей, особенно порочных и ленивых. Это называлось Дикой Охотой.
⠀⠀
- То есть мы - группа призрачных всадников?
⠀⠀
- Варя, ты проводишь параллели, как ребёнок! Я просто рассказываю тебе легенду.
⠀⠀
- Ладно, просто так просто. И равноденствие сегодня - совпадение, и легенду ты мне рассказываешь просто так.
⠀⠀
- С учётом того, что начать охотиться мы должны были вчера, это действительно совпадение. К тому же ты беспокоилась, что мы охотимся накануне Рождества. Поэтому я вспомнил. И решил рассказать не просто так, а показать, что мир не так однозначен, как тебе пока представляется. Кстати, из легенды о Дикой Охоте с приходом христианства в Европу выросла сказка про Санта-Клауса. «Король умер, да здравствует Король!» - проще заменить действующих лиц из старого верования на новых, придав нужное звучание, чем изжить из людской головы сам миф. Одина заменили Святым Николаем, стаю собак на стадо оленей, оставили сани, а вместо сбора душ старик начал раздавать подарки.
⠀⠀
- И что плохого?
⠀⠀
- Ничего. Вопрос не в том, что хорошо, что плохо, а в особенностях человеческой психики. Новое воспринимается в штыки. Но если ты рассказываешь то, что человек уже слышал, лучше даже, если с детства, он пропускает эту информацию внутрь себя, начинает ей верить, а со временем она становится единственной правдой: так старое верование заменяется новым.
⠀⠀
- Это ты к чему?
⠀⠀
- Ни к чему конкретному. На природе я становлюсь романтичным старым занудой, который рассказывает девушке небылицы. Кстати, скоро полнолуние и вот тебе другой фольклорный образец: в Германии Дикой Охотой занимался не бог, а богиня, которую впоследствие отождествляли с римской Дианой. Но корни глубже - в мифе о греческой Артемиде, которая в полнолуние выезжала на колеснице убивать больных и слабых зверей. Это то, что было изначально, в первых редакциях, пока люди сами оставались дикими. Но в ходе эволюции мифа Артемида становилась все более светской богиней и теряла былую свирепость. Дикую охоту стали ассоциировать с Гекатой, а потом вообще отдали в мужские руки. Поразмышляй над ещё одной особенностью психики: со временем глубинные человеческие желания и страхи прикрываются светской мишурой, хтонические титаны превращаются в толерантных и бессильных богов-вырожденцев, теряя свои позиции и нивелируясь до простых смертных. Пока на смену им не придут те, кто смотрит в лицо собственной животной природе. Дикари свергают империи. Так было с Египтом, Древней Грецией и Римом. Так будет с любым обществом, которое стыдливо прячется от позывов собственной плоти и крови, осуждая и отвергая свои желания вместо того, чтобы найти способ безопасно «стравливать давление».
⠀⠀
Варя молчала, не зная, как реагировать на неожиданную лекцию Айка. Вроде бы он говорил об абстрактном мироустройстве, но Варе казалось, что мужчина продолжает откровения, которые девушка выслушала в машине. Слишком много личного звучало в рассуждениях.
⠀⠀
- И что ты предлагаешь? Всем начать «стравливать давление»? Каким образом?
⠀⠀
- Предлагаю? Ничего. В человеческом обществе, по счастью, существуют мощные эволюционные законы саморегулирования. А я - охочусь. И пленяю эрудицией доверчивых дев, - Айк шутливо подмигнул Варе, - которые до сих пор делят мир на чёрное и белое, опасаясь замарать чувство собственной христианской высокоморальности.
⠀⠀
- Это ты про то, что я считаю убийство животного грехом?
⠀⠀
- Про это тоже.
⠀⠀
- Даже наши дикие предки считали убийство грехом.
⠀⠀
- Наши дикие предки не выжили бы, если бы так считали: их дети умерли бы от голода. Я к тому, что помимо христианской морали, в нашем мире существует множество других, с точки зрения которых понятие «греха» относительно. Твои ноги сейчас стоят на земле, которая тысячу лет носила миф о Бритомартис - Критской Артемиде. Особенной, не такой, о которой ты читала в школе. Жестокой, дикой и необузданной, как вся природа вокруг. О девственной охотнице, совсем, как ты, Варя. Но, в отличие от тебя, она не давила собственные инстинкты моралью и не кастрировала этим внутреннюю силу.