Страница 22 из 75
О нем известно следующее:
Гумберт Сильва-Кандидский- кардинал, родился в Бургундии, был монахом в Лотарингии, в 1050 году хиротонисан был папой Львом IX во архиепископа Сицилии и возведён в ранг кардинала.
Далее во всех учебниках истории или научных публикациях примерно так описываются последующие события.
Кардинал Гумберт был во главе посольства, отправленного Папой Льва IX в Константинополь для решения вопроса о примирении церквей, римской и константинопольской.
Однако найти путь к примирению не удалось, и 16 июля 1054 в соборе Святой Софии папские легаты объявили о низложении Кирулария и его отлучении от Церкви.
В ответ на это 20 июля уже сам Константинопольский Патриарх предал анафеме легатов.
Так произошло разделение церквей на Католическую и Православную!
Но, нам такой упрошенный пересказ истории, не подходит, поскольку если уж разбираться, кто был прав, а кто виноват? то нужно это делать это надо со ссылками на доказательства.
А официальные историки особенно российские, для которых эта тема есть большое "ТАБУ" никогда никаких доказательств за или против, в своих работах не приводили.
А если и приводили, то только те, которые можно считать «искусственно созданными», задним числом, лет так через 200-300 от 1054 года!
И, в нашем распоряжении есть такие доказательства.
И я господа читатели готов предъявить нашему суду присяжных первое из них.
Письменный отчет кардиналу Гумберта, епископа Сильва-Кандиды о его мисси в Константинополе.
Тут уважаемые читатели, особенно те из вас, что привыкли читать все быстро, «наискосок», остановитесь и внимательно, строчкой за строчкой прочтите это важный документ.
Потому что у Вас, сразу же появится много вопросов выражающих сомнения в официальном толковании событий приведших в 1054 г. к "Великому церковному расколу".
Краткий отчет о том, что проделали послы Святого Римского и Апостольского Престола в Царствующем Граде
"На двенадцатом году имперского правления Константина Мономаха, седьмом индикта, в самый день рождества блаженного Иоанна Крестителя, посланники Святого Римского и Апостольского Престола, а именно кардинал епископ Сильва-Кандиды Гумберт, архиепископ Амальфи Петр и Фридрих, диакон и канцлер [Римской Церкви], прибыли от господина Папы Льва IX.
I. По настойчивости сих римских легатов, в Студийском монастыре в пределах города Константинополя, в присутствии императора и его князей (procerum), монах Никита предал анафеме один текст, который распространялся против Апостольского Престола и всей Латинской Церкви под названием "О пресном хлебе, субботе и браке священников".
Кроме того, он предал анафеме всех тех, кто отрицал, что Римская Церковь есть первая из всех Церквей и кто положил упрекать ее вечно-православную веру в каком-либо виде.
После этого, по предложении, тех же Римских легатов и на глазах у всех, православный император приказал, чтобы вышеупомянутый текст был сожжен, что и было исполнено.
II. На следующий день, вышеупомянутый Никита покинул город и предстал перед сими легатами во дворце. Получив от них исчерпывающие ответы на свои вопросы, он охотно предал анафеме все слова, попытки и дела против первенствующего и Апостольского Престола.
И так, после того, как они приняли его в общение, Никита стал их близким другом.
Кроме того, слова или письма этих легатов против разного рода клеветы Греков и особенно против писем епископа Константинополя Михаила и епископа-митрополита Охридского Льва, и против этого самого монаха Никиты были переведены по приказу императора и до сих пор сохраняются в сем городе.
III. Наконец, поскольку Михаил избегал их общества и беседы с ними и продолжал упорствовать в своей глупости, 16 июля вышеупомянутые легаты вошли в церковь Святой Софии, несмотря на возражения недовольного Михаила и в то время, когда духовенство в третий час утра по своему обычаю приготовлялось к Мессе, возложили хартию об отлучении от Церкви на главный алтарь, под пристальным взором присутствующего народа и духовенства.
Как только они покинули [церковь], то отрясли прах от своих ног, во свидетельство (testimonium) им, согласно евангельскому речению (Мф. 10, 14), да будет Бог свидетелем и Судией.
После того, как был восстановлен порядок в Латинских церквах в Константинополе и издана анафема против всех тех, кто принимал причастие с того момента от руки любого Грека, осуждающего Римские жертвенные дары, они были приняты православным императором с поцелуем мира, и с его дозволением и имперскими дарами 18 июля в спешке отправились в обратный путь ко св. Петру и своим домам.
Но ввиду чрезвычайного давления и просьб со стороны Михаила, обещавшего, что он наконец-то вступит с ними в переговоры, 20 июля император был вынужден своими письмами вернуть их назад из Солембрии.
Вернувшись в тот же самый день, они сначала поехали ко дворцу.
Когда ересиарх Михаил узнал, что они возвратились, он на следующий день попытался привести их в церковь Святой Софии, как будто бы на совет так, чтобы, когда их хартия была предъявлена в переводе, которой он совершенно извратил, они могли бы быть убиты там народом.
Принимая против этого меры предосторожности, благоразумный император не хотел, чтобы какой-либо совет состоялся без его присутствия.
И так как Михаил всеми способами противился этому, император распорядился, чтобы сии легаты быстро уехали.
Так и было сделано.
В конце концов, ядовитый Михаил, огорченный тем, что его заговоры не осуществились, возбудил огромное восстание против императора за то, что его волей была оказана помощь легатам.
Вследствие этого император вынужден был передать Михаилу переводчиков Латинян, а именно Павла и его сына Смарагда, ослепленных и с лишенными волос головами.
И таким образом он прекратил беспорядки.