69

Ес­ли бы бы­ло ина­че — всё бы­ло бы ина­че. Ко­му-то суж­де­но про­из­вести ана­лиз се­бя на пред­мет то­го, не яв­ля­ет­ся ли он ба­наль­ным би­оро­ботом, кус­ком мя­са с не сво­им, чу­жим ин­теллек­том. И не­кото­рым суж­де­но ос­во­бож­де­ние.

«И поз­на­ете ис­ти­ну, и ис­ти­на сде­ла­ет вас сво­бод­ны­ми». (с) И­исус Хрис­тос

 

Прос­нуть­ся на­яву. Шаг пя­тый.

О ви­дах. По ме­ре то­го, как к те­бе при­ходит осоз­нанность, ты мо­жешь встре­чать­ся с тре­мя её ви­дами: ты мо­жешь, от­части, осоз­на­вать са­мого се­бя (вна­чале очень по­вер­хностно, за­тем — всё глуб­же и глуб­же…); ок­ру­жа­ющий те­бя мир (со сдер­ну­тым пок­ры­валом его пон­тов, на­пыщен­ности, не­ес­тес­твен­ности, иг­ры, и еже…); и дру­гих лю­дей. Ты ви­дел его/её в раз­ных си­ту­аци­ях, под раз­ным уг­лом. И мо­жет соз­дать­ся убеж­де­ние, что ты его/её зна­ешь. С бо́ль­шей до­лей уве­рен­ности мож­но ска­зать, что это не так. Ты зна­ешь че­лове­ка не по го­дам, не по мо­нито­рин­гу и оцен­ке его/её пос­тупков в той или иной си­ту­ации, но по сте­пени осоз­наннос­ти его/её, ко­торое ты име­ешь по от­но­шении к не­му/ей в нас­то­ящий мо­мент.

«Кто ду­ма­ет, что он зна­ет что-ни­будь, тот ни­чего еще не зна­ет так, как дол­жно знать». (1-е Кор. 8:2)