Страница 192 из 222
Димка продолжал:
-Ушинский писал, что люди, выросшие в условиях крепостного строя, чувствуют себя мышами, которые не в состоянии как-то изменить мир, но еще и норовят спрятаться от этого мира и исподтишка воровать. Это мысль Ушинского по поводу им переписанной сказки про репку. В ней у этого учёного уже не участвуют языческие Ноги предков. В ней он показывает, что даже самое незначительное усилие слабого существа может изменить всё. Он писал о мышиной душе русского народа – серенькой, маленькой, прячущейся и не понимающей, что даже самый слабый и малый человек может многое сделать и многое изменить, если приложит усилия там, где это необходимо. Вся жизнь России заключена в том, что бабки и дедки руководят государством и ведут за собой всех остальных. А остальные предоставляют всё решать им, и говорят себе: «А мы будем мышками, спрячемся, от нас ничего не зависит, мы ничего не можем изменить». А на самом деле всё зависит от них. Сказка Ушинского – это сказка о мышах, способных вывести людей и их семьи, общество, государство из тупиковых мест, из тех мест, из которых они сами, без помощи этих самых незаметных, маленьких, сереньких полевых и домашних существ, прячущихся в норках, невидимых, незаметных, они ничего не могут изменить, однако без которых нельзя достать эту сверхъестественно большую, неподъёмную, сладкую репку!
Уже, когда Ушинский умер, другой учёный - Анчуков в конце 19-го века на северных русских территориях нашёл ещё одну сказку про репку. В этой сказке мышь помогла вытащить репку тем, что потихоньку её под землёй сгрызла. Вот вытащить её и не составило деду с бабкой особого труда, но кому она была нужна теперь? Сказка Анчукова – это сказка про мышь, которая роет норки под землёй и является проводником между предками людей и реальностью остального мира. Только потому, наши люди – мышки и сидят по своим углам, того и гляди большая часть народа начнёт умирать голодными, потому что мышки не участвуют ни в чём в жизни общества, а старейшины могут сажать те репки, которые они хотят, а мышки будут и дальше шустрить, прятаться и потихоньку воровать. Разве не подгрызенную, полусгнившую репку мы достаём в нашем царстве-государстве, а в прошлом она была сладкой и мы в неё деньги вложили, трудились, а потом тянули-тянули, а получили, блин, кукиш. Вне сказок – это образ бессознательной души народа, скрытый где-то глубоко под землёй.
- Может быть, это было в 19 веке. Потом была революция. А что ты предлагаешь делать этим нашим людям-мышкам сейчас?
- А что делали при Советской власти? Участвовали в жизни общества.
- Вот зануда ты! Кому это интересно? – вывернулась из Димкиных объятий Роза.
- Так ты обзываться?! Я старался, тебе объяснял. Значит, ты не поняла ничего! Задумываться – это большая работа, а люди, в основном, ленивы. Столетия рабства в России привели к тому, что человек забыл генетически, что такое свобода. У большинства людей - рабская психология и они этого даже не замечают. Они думают, что это норма: есть предводитель, и он ведёт. Если предводитель говорит, что это хорошо, то я пойду за ним. Но куда? Люди не хотят задумываться, куда мы идём, как мы живём.
- Зачем ты мне всё это втолковываешь? У меня океан проблем, пойми ты! Ты говоришь, что ты любишь, так причём здесь наша свобода или несвобода в общественном смысле? Какой там предводитель должен решить за меня тот выбор, который я обязана сделать сама? Представь себе, что я выбрала бы не Мишу, попавшего в тюрьму, а тебя – такого свободного, такого начитанного и интересного? Как тогда я смогу жить дальше? Как смогу дышать? Да у меня нет на самом деле выбора! Я обязана пойти к Мише, обязана по всем человеческим законам совести и чести выйти за Мишу в тюрьме и разделить с ним все трудности, которые есть уже сейчас и которые ещё будут. Я должна поскорее вернуться к бабушке и помочь ей выздороветь, ведь у неё никого нет, кроме меня. И Серёженьку я обязана спасти от продажи в Америку, раз так случилось с его отцом и бабушкой. Неужели ты всего этого не можешь понять?!
- Понимаю я одно – ты замечательная, ты удивительная, ты прекрасная, Розалиндочка моя!!! Я горжусь, что нашёл такую восхитительную девушку, но вижу, что теряю тебя, не могу никак удержать.
- Ты мне обещал про сказки рассказывать. Знаешь, моя бабушка тоже очень любила мне, маленькой, объяснять по-своему смысл всем известных сказок. Вот ты всё про «Репку» рассказывал, смысл её объяснял, а моя бабушка написала стихотворение про «Курочку Рябу». Мне оно понравилось и я его выучила. Хочешь, расскажу?
- Да давай, рассказывай, что с тобой делать?
- Тогда слушай внимательно, - приказала девушка и приняла торжественную позу, заведя руки за спину, но голос не стала повышать, потому что уже наступила ночь и соседние дома стояли притихшие. Но объявить название она себе всё-таки позволила:
- Стихотворение моей бабушки «Курочка Ряба и золотое яичко»!
Курочка жила у бабы,
Курочка жила у деда,
Им снесла она яичко
Не простое – золотое!
Удивившись, баба с дедом
Разбивать его пытались,
Ничего не получилось,
Целеньким оно осталось.