Страница 14 из 21
Можно, конечно, предположить, что в современном мире астрономия не так важна, как в древности, когда наблюдение за звездами было единственным способом определять время, находить путь на суше и на море. Сейчас все эти знания переплавлены в карты, часы, справочники. Можно подумать, что у большинства людей нет нужды, глядя на небо, различать хоть что-то, кроме светящихся безымянных звездочек да Луны. А это занятие – астрономию – оставить узкому кругу чудаковатых профессионалов: пусть смотрят, пусть наблюдают. И время от времени развлекают нас сообщениями об открытии новых звезд, планет, комет, астероидов, галактик…
На самом же деле астрономия, хоть и получила свое название от греческого άστήρ (aster), что значит «звезда», давно не ограничивается «подсчетом звезд», она развилась до науки обо всей Вселенной, изучающей не только звезды, но прочие объекты, их возникновение, строение, свойства. В астрономии сформировались самостоятельные научные направления: астрофизика, изучающая строение, физические свойства и химический состав небесных объектов; космогония занимающаяся происхождением и эволюцией небесных тел, в том числе и нашей Земли; космология, изучающая общие закономерности строения и развития Вселенной. Вопросы о происхождении и эволюции Вселенной вывели человеческий разум на самый высокий уровень размышлений о смысле бытия.
Но и «просто звезды», «просто Луна», продолжают свою работу: светят нам с небес, пробуждают эмоции, обостряют чувства… Я же продолжаю верить и надеяться на то, что жизнь моя – хоть бы и на закате – станет такой, что я смогу любоваться звездным небом, буду различать созвездия и с благодарностью вспоминать свою жизнь и всех тех, с кем встречался…
Астрофизика
Хочу сперва уточнить, что именно является предметом астрофизики, какие направления науки к ней примыкают и что из всего этого я отношу к «главным» словам. Пересказывать астрофизику «в двух словах» я, разумеется, не буду. Но обозначить присутствие этого слова и этой области знаний в нашей картине мира мне представляется важным. Важно также напомнить, что астрофизика и физическая астрономия – разные науки или науки о разном. Физическая астрономия – наука о движении небесных тел, ее еще иногда называют небесной механикой.
Астрофизика же – наука о физических свойствах звезд и планет. Ее инструменты – спектральный анализ, фотометрия. Ее цель – изучение состава, строения небесных тел. Есть и так называемая теоретическая астрофизика, разделами которой, а также самостоятельными «науками» являются изучение межзвездной среды, физика черных дыр, есть, наконец, – космология (см. Космология), изучающая свойства и эволюцию Вселенной как целого. Космологии посвящена отдельная статья, потому что она погружается в фундаментальные мировоззренческие вопросы.
Астрофизика изучает спектры звезд, планет и межзвездной среды как в оптическом (видимом) диапазоне, так и во всех остальных участках электромагнитного излучения. Соответственно, существуют подразделы: радиоастрономия, оптическая, инфракрасная, ультрафиолетовая, рентгеновская астрономии и т. д.
Важнейшие результаты астрофизики состоят в определении химического состава и физических свойств небесных тел и межзвездной среды, выявлении и исследовании протекающих процессов. Это позволило создать теорию рождения и эволюции звезд, которую по своему значению сравнивают с теорией эволюции Дарвина. В основе современной Космологии (См.) лежат эти данные.
Атеизм
Атеизм – это очень серьёзно. Немало голов полетело из-за споров на атеистические темы. И продолжает лететь, и будет лететь… Атеизм возник позже, чем религия. Не надо при этом отождествлять дорелигиозную эпоху, стадию развития архантропа, древнего человека, с атеизмом как системой взглядов. Сперва должны возникнуть представления о богах или о едином боге. И лишь как реакция на это возникает отрицание бога, атеизм. Прямой перевод этого слова – безбожие. Но не исчерпывается этим сложный мир атеистических взглядов. Он не так разнообразен, как мир религий. На вопрос: сколько в мире религий? – можно получить цифры, отличающиеся друг от друга в 10, 100 и даже тысячу раз. Как бы ни считать, но религий множество. Атеизм же вроде бы как один. Это не совсем так. Во-первых, безбожие может существовать, как минимум, в двух вариантах: в форме твердой уверенности, «знании» отсутствия бога, и в форме «неверия», когда человек не знает, не уверен ни в том, что бог есть, ни в том, что его нет. Первая форма атеизма присуща людям, не склонным к философствованиям, людям рационального склада ума и решительного характера. Из них иногда формируются воинственные атеисты, борцы с «религиозным дурманом». Ко второй форме в действительности относятся почти все остальные, в том числе и считающие себя верующими, ибо и им время от времени присущи сомнения.
Кроме этого, атеизм в реальной жизни почти всегда «окрашен» в цвета той или иной конфессии. Если человек родился и вырос в христианском мире, то, став атеистом, он будет «христианским атеистом». Целью его отрицания, неприятия или сомнений будет христианство, конкретные церкви, Ветхий и Новый Заветы, жизнь и дела Иисуса Христа, мистические события, связанные с ним. Такой «христианский» атеист может быть приверженцем какой-то иной формы метафизического осмысления мира («верю по-своему», верю в Природу и т. д.), но может быть и «подлинным» атеистом-материалистом. Точно так же «исламский атеист» сосредоточен более всего на отрицании Аллаха, индуистский – Вишну и всей остальной честной компании и т. д. Так что атеистов много разных видов, и не факт, что они во всем друг с другом солидарны и близки.
Природа религии в научном дискурсе определена, социальные и гносеологические корни выявлены и обоснованы. (См. Религия.) Описаны социально-психологические функции (роли) религии: мировоззренческая, компенсаторная, коммуникативная, регулятивная, политическая, культурная и т. д. По поводу атеизма подобного анализа я почти не встречал. Я знаю лишь одну работу на близкую тему – «Психология атеизма». Ее автор, профессор Нью-Йоркского университета Пол Витц рассматривает вопрос с позиции верующего, пытающегося понять, что мешает некоторым людям «прийти к Богу». Сам Пол Витц с детства был верующим, потом, с 18 до 38, неверующим, затем снова верующим. На собственном примере он и пытается понять природу и причины атеизма, копаясь во фрейдистских комплексах и устремлениях карьерного характера. Я бы не отнес его рассуждения к особо ценным, это типичная профессорско-пропагандистская работа. Другой, хотя и тоже накалённо-пропагандистской, была деятельность протоиерея А. А. Осипова – профессора Ленинградской духовной семинарии, отрекшегося в 1959 году от религии и церкви, ставшего активным автором антирелигиозных статей, широко распространяемых в тот период, названный впоследствии периодом хрущевской антирелигиозной кампании. Но и это – «не то»… Содержательные размышления и рассуждения бывают плодотворны только вне всякой пропаганды – атеистической или религиозной. Возможно, для выяснения природы атеизма достаточно того, что он является скептическим ответом на религиозные вероучения, деятельность верующих и церквей, и все. А вот в теме анализа его функций – мировоззренческих, социальных и пр. – стоило бы покопаться поглубже.
Начать можно с анализа слов: безбожник, атеист, агностик. Назову «безбожником» того, кто уверен в том, что бога нет. Атеист может быть как безбожником, так и агностиком. Агностики бывают разных сортов, но главное у них то, что они ни в чем не уверены: ни в том, что бога нет, ни в том, что бог есть. Большинство агностиков считает, что знать это невозможно: то ли пока невозможно, то ли вообще в принципе невозможно. Английский зоолог, профессор Томас Гексли, предложивший этот термин в 1869 году, говорил так: агностик – это человек, который не отрицает существование богов, но и не принимает сторону какой-либо религии или веры. Термин агностик связывают с Гексли, но само направление мысли существовало во времена античной Греции, и мы его описываем как скептицизм. Существуют ли верующие агностики? – да, существуют. Это те, которые допускают существование бога и в рамках этого допущения верят в него. Но готовы от этого и отказаться, если кто-то докажет, что бога точно нет.