Страница 196 из 215
4.На первом месте перед восточными государствами стояла задача управления ирригационным хозяйством и крестьянским обществом. Две других задачи также выполнялись, но как бы отступили на второе и третье места.
5.В восточной цивилизации главной ценностью становилось единство общества, его способность коллективно совершать большие трудовые операции. Поэтому личная инициатива и предприимчивость там не ценилась, эгоизм осуждался. Государственное всегда ставилось выше личного. Ценились долг перед родителями, уважение к общине, почитание монарха, преклонение перед богами, любовь к Родине. Но порой эти достойные уважения черты восточной цивилизации перерождались в почти полное отрицание прав и свобод личности: «Человек – ничто, государство – все». Например, согласно господствующему в индийской культуре мировоззрению человек, претерпевший несправедливость в этой жизни, получает надежду только на справедливость в иной жизни. Естественно, что в обществе, где каждый навсегда привязан к определенной касте и не имеет возможности перейти из одной в другую, капитализм возникнуть не может. Основа восточного мироощущения - представление о Космосе как о строго организованной системе, где все взаимосвязано, подчинено незыблемым законам и имеет свою меру. Это рациональный взгляд на мир, однако в рамках этого мировоззрения не может возникнуть отношение к труду, способное породить капитализм. Напротив, рационализация здесь приводит к минимизации трудовых затрат, так, чтобы работать приходилось ровно столько, сколько необходимо.
6.Государства Востока были деспотическими монархиями. Власть царей была совершенно бесконтрольной и ничем не ограниченной. Все остальные поданные, включая самых богатых и знатных, как правило, считались рабами царя.
7.Достигнув определенного уровня, восточная цивилизация замирает на нем, и ее развитие становится цикличным. Хотя там имели место существенные социальные потрясения (иностранные завоевания, крестьянские восстания, в том числе и победоносные, и т.п.), они приводили лишь к смене царствующих династий, само же общество оставалось неизменным в хозяйстве, социальной жизни и культуре. Например, основа китайского мироощущения - тоже рациональный взгляд на мир, однако в рамках этого мировоззрения не может возникнуть отношение к труду, способное породить капитализм. Напротив, рационализация здесь приводит к минимизации трудовых затрат, то есть к тому, чтобы работать приходилось ровно столько, сколько необходимо. Такая социальная система становится необычайно прочной и устойчивой к всякого рода внешним давлениям, зато очень инертной и крайне медленно развивающейся.
8.Культура Востока очень замкнута, консервативна и традиционна, она отрицательно относится к новшествам и заимствованию культурных ценностей из других цивилизаций. В мировоззрении господствуют представления о роке, то есть о предопределенности всего, что происходит и о невозможности изменить происходящее. Гармония людей и природы считалась очень важным фактором.
Черты античной (первичной) цивилизации:
1.В античных странах (Греция, юг Балканского полуострова и Рим, Апеннинский полуостров) – теплый климат и недостаточное для обработки количество земли. Поэтому хозяйство основывалось не только на земледелии и скотоводстве, но также на очень развитом ремесле и активной торговле. Поскольку все население «не умещалось» в деревне, где земли не хватало на всех, многие становились горожанами. Античная цивилизация была и «деревенской», и «городской».
2.В античных странах не требовалось объединение сил для выполнения каких-либо больших совместных работ. Вследствие этого, общины распадались. В частной собственности оказались земля, ремесленные мастерские, рудники, корабли.
3.В античных государствах труд рабов в массовом масштабе применялся во всех отраслях производства: сельском хозяйстве, ремесле, транспорте, добыче полезных ископаемых. Экономический базис рабовладельческого общества составляла полная собственность рабовладельцев не только на орудия и средства производства, но и на рабов. Рабов становилось все больше. В Римской империи их число достигло 50% населения. Рабы также были частной собственностью хозяев. Их эксплуатировали «на износ», выжимая все силы, присваивая произведенные ими необходимый и прибавочный продукт и возвращая только необходимый.
4.На первом месте перед античными государствами стояла задача подавления эксплуатируемых и защиты эксплуататоров. Две других задачи также выполнялись, но как бы отступили на второе и третье места.
5.В античной цивилизации главной ценностью становились гражданский долг, гармоничное сочетание личных интересов с общественными. Личное и общественное разумно сочетались. Но эти социальные ценности никак не относились к рабам, которых даже не считали людьми: в Греции их называли «человеконогими», а в Риме – «говорящими орудиями».
6.Античные государства были республиками. Если власть принадлежала большинству – демократическими (Афины), если властью обладало меньшинство – аристократическими (Рим). Но в любом случае власть была выборной и коллегиальной.
7.Античная цивилизация развивалась необычайно быстро, достигла невиданных высот в общественном и культурном развитии, но исчерпала свои ресурсы, зашла в тупик и погибла. Эта социальная система была основана на рабовладении, у которого не может быть никаких перспектив.
8.Культура античного мира была основана на идее гармоничного и всестороннего развития человеческой личности. Античные религии отличались богатством художественных образов и терпимостью по отношению к иным верам.
Европейская феодальная (первичная) цивилизация отличается следующими чертами:
1.В областях Европы, заселенных германцами и славянами – умеренный климат и малоплодородные земли с небольшим количеством полезных ископаемых. Хозяйство основывалось не только на земледелии и скотоводстве, но также на ремесле и торговле.
2.В странах европейской феодальной цивилизации сложились идеальные условия для ведения семейного хозяйства. Общины быстро распадались. Земля перешла в частную собственность.
3.Применение малоэффективного труда рабов в умеренном климате и на малоплодородных землях не позволило бы получать все увеличивающийся прибавочный продукт. Поэтому основным производителем материальных благ стало крестьянство, которое попадало в зависимость от хозяев земли – феодалов.
4.Германцы завоевывали распадающуюся Западную Римскую империю. Славяне оборонялись от кочевников на юге и норманнов на севере. На первом месте перед государствами феодальной Европы стояла задача военной агрессии и обороны. Не случайно феодал-землевладелец (рыцарь, дворянин) был высококвалифицированным воином. Две других задачи, разумеется, также выполнялись, но как бы отступили на второе и третье места.
5.В европейской феодальной цивилизации главной ценностью становились личная инициатива и предприимчивость, эгоизм и агрессивность. Им всегда отдавали предпочтение перед интересами общества и государства.