Страница 8 из 29
Главные философские проблемы, которые поднимал в своих трудах В.И. Ленин:
- разработка категорий материи, движения, пространства, времени, критика новейшего «физического идеализма»;
- разработка теории диалектики как учения о развитии, способном преодолевать противоречия;
- защита материалистической теории познания как теории отражения и критика субъективно-идеалистической теории познания эмпириокритицизма;
- уточнение принципов исторического материализма, обоснование принципа партийности в философии, защита идеологической функции марксизма.
Русский марксизм оказался, в конце концов, в плену идеологемы мертвого социализма и сходит с исторической арены развития философской мысли.
Особая фаза развития русской философии началась после победы большевизма в России. С этого момента возникает течение русского философского зарубежья. В Европе и в Америке появились русские философы — изгои и изгнанники. Среди самых известных и получивших европейское и мировое признание были Н.А. Бердяев, C.Л. Франк, Л.И. Шестов и ряд других русских мыслителей. Общей для большинства зарубежных русских деятелей была религиозная направленность философии, а также социально-философская проблематика в ее связи с судьбой и будущим России. На собственной почве в советской России и в СССР получила государственную поддержку философия марксизма, которая постепенно под давлением тоталитарного режима превратилась в догматическую философию. Вместе с тем, в нашем отечестве нашлись творческие силы, которые продолжали оригинальный путь русской философской мысли (К. Циолковский, В. Вернадский, Л. Гумилев и др.).
Тема 3 МИР И ЧЕЛОВЕК. ПРОБЛЕМА БЫТИЯ
Мир как бытие. Понятие «бытие» — одно из самых древних в философии. Представление мира как бытия стало шагом к созданию теоретизированного мировоззрения. Проблема бытия послужила источником философской мысли в направлении разработки ориентиров, связывающих жизнь человека и человечества с миром. Эта проблема очерчивает предельно общие основания укоренённости человека в мире.
Тема бытия обсуждается в философии в различных аспектах. Главные из них таковы: 1) бытие как реальность (что существует реально); 2) каково первоначальное бытие; 3) бытие как устойчивое или изменчивое существование; 4) каковы роды - виды бытия; 5) в чём специфика бытия человека. В своей совокупности эти аспекты характеризуют проблемы, которые обозначаются как онтологические.
Философы часто говорят о бытии как об устойчивой реальности, которая стоит за изменчивым существованием отдельных вещей. Эту реальность подчас определяют в качестве некого Сверхбытия. Таково, например, представление о Боге. Этот путь осмысления бытия развивается в религиозной философии
Религиозной картине бытия противостоит философское учение о бытии материи.
Следует учитывать, что это учение прошло ряд ступеней в своей эволюции.
1-й этап. Материя рассматривается как первовещество: Такую точку зрения отстаивали, например, Фалес, Анаксимен, Анаксимандр.
2-й этап. Материя определяется как субстанция, порождающая основа всего существующего. Это основа обладает вечными свойствами (движение, тяжесть, протяжённость и т.п.). Источником для разработки этого понимания материи являются взгляды Б. Спинозы.
3-й этап. Материя понимается как объективная реальность, объективный мир во всём его качественном разнообразии и бесконечности свойств. Эту позицию разрабатывают сторонники диалектического материализма.
Современный материализм защищает принцип несотворимости и неуничтожимости материи. С этой точки зрения, материя, материальный мир рассматриваются как самодостаточная реальность. Она проявляется в причинно-обусловленных и закономерных связях реальных объектов. Она активна, находится в самодвижении. Материя и движение неразрывны. Сколько видов материи, столько и видов её движения. Современная материалистическая картина мира отмечает наличие качественной лестницы перехода от одних форм материи к другим. Всякое материальное движение развёртывается в пространстве и времени. Пространство — это способ сосуществования материальных явлений. Время — это способ смены состояний материальных явлений, последовательное их движение друг за другом. Современный материализм доказывает нераздельность материи, движения, пространства и времени.
Материализм отстаивает тезис о материальном единстве мира. В том числе отстаивается позиция, что духовные, идеальные явления, человеческое сознание — это внутреннее свойство самой материи, продукт её самоорганизации и развития. Единство материи и сознания служит базой для вывода о принципиальной познаваемости материального мира.
Виды бытия. Человеческое бытие. Философы признают множество видов бытия, выделяя некоторые устойчивые его формы. Каждая такая форма отличается способом своего существования. К основным видам бытия принято относить природное бытие, социальное бытие и бытие человека.
Природное бытие охватывает земные и космические явления в их естественной данности. Для природы характерно наличие сложных системных объектов, иерархия структурных уровней этих объектов (от элементарных частиц до метагалактик). Их изменения подчиняются действию естественных причин и законов (физических, химических, биологических и др.). Сама Земля как планета имеет уникальную сферу бытия — биосферу. Эта сфера является носительницей жизни, которая строится на сложнейших молекулярных процессах, на клеточных, организменных и других структурах. Земная жизнь уже основательно изучена, но сохраняет еще много тайн и загадок.
Социальное бытие охватывает способы существования человеческого общества, которое в свою очередь предполагает коллективную жизнь людей. Род, племя, семья, народность, нация, всемирное человечество — это различные ступени организации коллективной жизни. Социальное бытие основано на деятельности людей. Это прежде всего трудовая, практическая деятельность. Усложняясь со временем, социальное бытие проявляется через экономическую, социально-политическую и духовно-культурную деятельность. Социальное бытие исторично. И в этой истории есть свои крупные вехи и этапы, свидетельствующие о прогрессивной направленности многих социальных процессов. Такими этапами являются рабство, феодализм, капитализм, постиндустриальное общество.
Человеческое бытие охватывает три основных измерения: биологическое, социальное и культурно-духовное существование человеческих индивидов. Человек — это вид живых существ, он включен в биологические процессы. Но он является также носителем социальных качеств, способен жить в сообществах людей. Человеческое бытие протекает также под знаком морально-духовных отношений.
В XX столетии было осознано, что специфической гранью человеческого бытия является его личностное бытие. Это его самость, самоопределенность и самодостаточность. В данном контексте употребляется понятие «экзистенция». Оно характеризует центральное ядро человеческого «Я», благодаря которому последнее выступает не просто как отдельный эмпирический индивид и не как «мыслящий разум», т.е. нечто всеобщее, общечеловеческое, а как конкретная, неповторимая личность.
Тема 4 ДИАЛЕКТИКА
Понятие о диалектике. В чем основное содержание и смысл диалектики? Отвечая на такой вопрос, надо иметь в виду, что диалектика представляет собой способ философствования, опирающийся на принцип самодвижения, саморазвития. В этой связи показательна позиция великого диалектика древности Гераклита, который указывал на самодвижение огненной первоосновы мира. Знаменитый немецкий философ Г. Гегель исследовал саморазвитие мышления, способ вывода мысли из мышления. Ф. Энгельс считал существенным для природного бытия его саморазвитие. Аналогичную идею обосновывал К. Маркс в применении к процессам изменения общества. Ряд современных философских течений признают диалектику в качестве принципа саморазвития человека.