Страница 10 из 54
В IV в. появились яркие китайские проповедники буддизма: Сунь Чо, Дао-ань, Хуэй-Юань. Возникли культы буддийских священных персон - Милэфо и Амитабы. С ними тесно связывались мечты о светлой райской жизни.
Специфической формой китайского буддизма стал Чань-Оуддизм. Легенда связывает его основание с деятельностью индуса Бодхихарма (VI в.). Однако документальные свидетельства о начале развития Чань-буддизма появляются лишь в VII в. («Сутра шестого патриарха»). Это течение отказывалось от основных ценностей канонического буддизма. Так, утверждалось, что не следует стремиться к туманной нирване. Не стоит ограничивать себя сегодня ради мечты о будущем. Главное - видеть Истину и Будду в себе и вокруг себя уже сейчас: в пении птиц, нежном шелесте листвы, в красоте гор и лесов, в радости труда и простой работы - нужно уметь жить, радоваться жизни, и жить только для себя.
Путь к Чань-буддизму требовал специальной и долгой подготовки. Все начиналось с парадоксов. Например, с решительного отрицания знаний, прежде всего - книжных. Напротив, надо было дать развернуться интуиции, самовыражению, отвергнуть каноны и авторитеты. Один из заветов гласил: убивайте всех, кто стоит на вашем пути, - даже Будду или патриарха, потому что ничего нет снятого перед вашим озарением или внезапным просветлением. Чтобы постичь Истину, надо ждать своего часа, ждать внезапного се прихода.
В практике Чань-буддизма использовались методы искусственного стимулирования озарения: окрики, удары. Применялся поиск парадоксальных ответов на загадки, а также диалоги между Мастером и учеником (обмен краткими репликами, поиск глубинного их смысла, настрой на «волну» Мастера, выработка ассоциаций).
В VII-X вв. в Китае появилась обширная сеть буддийских храмов и монастырей, дворцы-павильоны, библиотеки и залы для медитаций. Многие монастыри превращались в своеобразные малые государства с огромным экономическим потенциалом. Этот период (эпоха Тан) стал золотым веком китайского буддизма. Но уже в середине IX в. началось наступление высших властей на буддизм. Император У-цзун выпустил ряд антибуддийских декретов. Многим было приказано выйти из монашеского сословия, было закрыто и ликвидировано 4600 монастырей и храмов, расстрижено 260 тыс. монахов, конфисковано несколько миллионов га земли.
Вместе с тем прекращался поток идей и приток монахов-буддистов. Постепенно буддизм в Китае потерял самостоятельное значение. И только в период монгольского владычества в Китае (XIII в.) буддизм несколько поправил свое положение. В дальнейшем он продвинулся в Тибет (ламаизм), в Монголию, Бурятию и Японию (Дзен-буддизм).
В целом древнекитайская мысль создала широкое культурное пространство, где объединились многообразные школы, идеи, категориальные ряды диалектического мышления, а также принципы постижения социума и человека. В этом ее непреходящее значение для мировой духовной культуры.
АФОРИЗМЫ МУДРОСТИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Мы лишь отвечаем на вопросы, которые вы нам задаете (Мо Цзы).
Наше земное существование - одна из сторон самой нирваны. И между ними нет никакой разницы (Нагарджуна).
Все, что связано с пятью чувствами - это страдание (Будда).
Нет другого мира, кроме того, где мы живем сейчас. Нет ни рая, ни ада. Царства Шивы и прочих богов придуманы глупыми и лживыми проповедниками (Из учения Чарваков).
Тат твам Аси: то - это ты (Упанишады).
Что есть одно, вдохновенные называют многими способами («Ригведа». 1, 164).
Если верхи любят Правила, то народ легко использовать («Беседы и суждения». Конфуций).
Неизменная середина являет собой наивысшую добродетель! («Беседы и суждения». Конфуций).
Дао не терпит суеты, но всюду достигает совершенства (Дао-Дэ-цзин).
Плачем всего добивается ребенок; раздражительностью всего добивается женщина (Будда).
Не убивай и не причиняй вреда живым существам (Джайнизм).
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1. Как называются древнеиндийские религиозные гимны?
2. Что означает слово «Брахман»?
3. Кто такие «дважды рожденные»?
4. В каких древних текстах впервые употребляется понятие «Атман»?
5. Что такое закон кармы?
6. В чем различие между ортодоксальными и неортодоксальными философскими школами древней Индии?
7. Какие виды йоги Вам известны?
8. Как называется главный сборник буддийских канонических текстов?
9. Правомерно ли утверждение, что учение Будды имело этическую направленность?
10. Где распространился Чань-буддизм?
11. Что считал Конфуций главным для управления народом?
12. Как называется книга, излагающая взгляды китайского мыслителя Лао-Цзы?
13. Где и когда возникло даосское государство?
14. Какую личную цель ставили сторонники даосизма?
Лекция 2
АНТИЧНЫЙ ФИЛОСОФСКИЙ МИР
Основные вопросы
Ранняя греческая философия.
2. Софисты и Сократ.
3. Платон и Аристотель
4. Эллинистически-римская философия: стоицизм, эпикурейство, скептицизм, неоплатонизм.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Аблеев С.Р. История мировой философии. М, ООО «Изд-во АСТ», 2002.
Аристотель. Сочинения в 4-х т. Т. 1. М.: Мысль, 1975.
История философии. Учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д: Феникс, 2000.
4. Краткая история философии / Под общ. ред. В.Г. Голобокова; М.: Изд-во «Олимп», 2002.
5. Платон. Диалоги. М.: ACT, 2005.
6. Сизов В.С. История философии: Учеб. пособ. М.: Экономистъ, 2004.
7. Философия. Путь духовности и знаний. Конспект лекций. Самара: СамГТУ, 2004.
Античная философия - это удивительное духовное явление, возникшее и существовавшее в Древней Греции и Древнем Риме с VII в. до н.э. по VI в. н.э. Ее основы заложили великие греки. Время ее возникновения совпало с эпохой появления классового общества, формированием городов-государств. Она пережила различные этапы, сохраняя черты свободного духовного поиска, разрабатывая великие вопросы мировоззренческого, познавательного, ценностного характера. Создатели древнегреческой философии дали зародыш многих будущих направлений и течений мировой философии и науки. В античной философии формируется единая система представлений, включавшая в себя одновременно научные знания и философские воззрения. Многие первые философы были и первыми учеными. В их трудах оформились материализм, идеализм, диалектика, релятивизм и другие формы и способы философствования.
1. РАННЯЯ ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Первые философы Древней Греции действовали в городах Малой Азии. Здесь заявили о себе представители милетской школы (г. Милет) и Гераклит (г. Эфес). К числу первых принадлежали Филее, Анаксимандр, Анаксимен. Главной проблемой для милетцев был поиск общей единой основы всех вещей. Они пытались ответить на вопросы: из чего состоит все сущее, как возникают и существуют разнообразные вещи, что представляет собой первовещество. Их поиск опирался на наблюдения природных явлений, на метод аналогии, гипотезы. В качестве первовещества Фалес, например, называл воду. Анаксимандр указывал на неопределенное начало (апейрон), Анаксимен говорил о воздухе как реальной первооснове мира.
Гераклит из г. Эфеса (520-460 гг. до н.э.) считал основой всего огонь. В его учении есть материалистические и диалектические мотивы. «Все течет и ничто не покоится» - говорил Гераклит. Он пришивал, что крайности (противоположности) сходятся, что миром правят противоречия (борьба). Признавал действие мировой закономерности (логос). Учил видеть тенденции изменений, динамику бытия. У него центральное понятие - космос, которое позволяет увидеть главное в мироздании. «Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим». (Гераклит. Фрагменты. Фр. 30).