Страница 8 из 12
Забегая вперед, скажем – потом, с успехом первого фильма, они осмелели. Мультфильм про Илью Муромца уже гораздо качественнее, сильнее и мудрее мультфильма про Алешу.
Плавно переходим к тому, что нас наиболее интересует – к женскому образу, к подруге Алеши в мультфильме. Ее зовут Настенька. Какие качества можно отметить? Она смелая. Она отправляется вместе с другом за золотом, не спрашивая об этом своего друга. Шустрая, не без того. Вспыльчивая. Мечтает о браке, на почве чего у нее и происходит самый крупный скандал с Алешей. Если бы не мудрость ее бабушки и старичка, помогающего Алеше, разошлись бы они с возлюбленным в разные стороны – возможно, навсегда.
Какой здесь вывод можно сделать?
Обычная наша современница, вы не находите?
2. Добрыня Никитич.
Добрыня Никитич – очень культурный, воспитанный герой. Его отец умирает, когда он еще совсем мал. Войдя в возраст, он встречается со Змеем Горынычем – несмотря на предупреждения матери, он купается и далеко заплывает в реке, в которой Змей и живет. Они сходятся в схватке, и Добрыня побеждает Змея шапкой земли греческой (к рассмотрению этого интересного образа мы еще вернемся, но пока лишь отметим, что, видимо, отсюда растут ноги у высказывания «шапками закидаем»). Но богатырь не убивает чудовище, а заключает с ним договор о, как бы сейчас сказали, нейтралитете: Добрыня не трогает детей Змея, ползающих по Руси, а Змей (сам, лично, во всем сиянии своей мощи) больше Русь не посещает.
Такова первая часть былины, которая в мультфильме интерпретируется совсем иначе, но мы до этого еще дойдем. Проясним пока смысл – тот, старый, исходный смысл начала песни.
Первое, что бросается в глаза, – сходство с судьбой Сигурда. Кстати, именно в ней можно, как мне кажется, найти ответ на вопрос, мучавший советских исследователей. Отъезд Добрыни из дома немотивирован абсолютно; он просто едет, ему попадается река, и там все и случается.
А Сигурд, как известно, искал встречи с драконом, чтобы отомстить за смерть отца, которого, как и Добрыня, потерял очень рано. А кто у нас отец Добрыни, если считать Добрыню олицетворением русского народа? А отец у нас… нет, не голубь, это из другой сказки. Отец у нас – бог, о чем я говорила во вступлении к статье. Т.е. могучий, но добрый языческий бог.
Таким образом, в былине мы видим угасание старых, родных богов. До людей постепенно доходит, что ждать помощи с небес бесполезно; а вот подлянок – это да, только успевай нагибаться. Этот факт, по моему мнению, и отражен в убийстве Змеем отца Добрыни. И теперь мы переходим к загадочной шапке, полной греческой земли. Ларчик открывается очень просто – это устойчивое выражение в то время обозначало монашескую шляпу. А монахи у нас, как известно, пришли из Византии, то есть из Греции. Т.е. в такой высокохудожественной форме отражена гибель старых богов и выбор нового, единого бога. Но, сделаем уточнение, – на Руси это оказалась не гибель. Сигурд, тот действительно убивает дракона и овладевает его богатствами, а также частью магии павшего бога.
В этом и есть разница в цивилизационном, как я бы сказала, выборе. Добрыня не уничтожает Змея, а договаривается с ним. Что, в общем, показывает более высокую степень душевной зрелости. Не сломить природу, судьбу, не овладеть ею, а прийти к взаимовыгодному соглашению. Самое приятное в том, что змееныши, т.е. старые боги, до сих пор ползают по нашей земле – и это для них совершенно безопасно. Богатырское слово свято.
Теперь рассмотрим, каков Змей Горыныч в современном эпосе.
А он – просто прелесть.
Во-первых, он друг Добрыни. Это Добрыня спас его в жестокой битве, имевшей место в прошлом. Во-вторых, дракон по своему характеру вовсе не свиреп и могуч. Он азартен, хитер и мягок. Здесь мы видим, что исконно русские качества, отнятые у Алеши, присвоены Змею. Закон сохранения энергии верен не только для физики. И самый главный итог современной сказки для Змея – Добрыня и его друзья учат его летать. А раньше Змей боялся…
Поскольку мы установили, что именно символизирует Змей Горыныч – природу, судьбу, старых богов – то такой поворот сюжета может заставить нас только мягко улыбнуться и гордиться собой. Соблюдены старые традиции взаимодействия с природой; более того, Добрыня помогает Змею вернуть себе былое величие и могущество, символом которого является полет. Новое время - новые песни, и новые враги. Змей больше не враг, и это надо понимать.
С западной стороны мы имеем кучу фильмов о тупых жестоких тварях, с которыми герои – все еще – успешно борются (Власть огня и проч.). Хотя им это уже надоедает… Но тем жизнь и отличается от компьютерной игры, что перезагрузиться и изменить свой выбор невозможно. А каждый наш выбор создает новых нас. Раз убив дракона, мы стираем в себе память обо всех иных возможностях разрешения ситуации – и мрачно и, возможно, даже гордо идем к неизбежному концу обладателя проклятых сокровищ.
Если вернуться к женскому облику, то именно Забава просит в мультфильме помиловать дракона. Могучая чародейка заполучает еще одно качество, которого у нее не было ранее, - милосердие.
Итак, победив дракона, Добрыня едет ко двору, и там выясняется, что Змей нарушил свое слово и похитил племянницу великого князя. Добрыню, как человека в обращении с драконами опытного, посылают ее выручать. Он этим крайне недоволен. Вообще необходимо отметить, что спасение бабы, тем более не своей, не для себя, уже не является подвигом в былине. Когда Михайло Потык просит друзей помочь вернуть жену, богатыри ему отказывают. И в этом заключается глубокое отличие от западноевропейского эпоса, где бесчисленные принцы спасают бесчисленных принцесс и женятся на них. Для русского эпоса, для русской культуры подобный сюжет не аутентичен. Я вижу в этом, опять же, большую душевную зрелость русского народа. Хотя поиск эротического партнера и является одной из первостепенных задач для личности, и от успеха при решении этого вопроса зависит успешность человека вообще, не этот вопрос является главным. Главным, разумеется, в настоящее время и тогда являлось то, состоялся ли человек как профессионал. Стал ли он мастером в выбранном деле? Богатыри – все могучие воины, а в то время это была единственная профессия, которую стоило воспевать. Потому что за это платили.