Китай. Полная история

ДЯОЧАНЬ (II–III век, эпоха Восточной Хань). История ее такова: в конце II века при малолетнем императоре Лю Се страной правил злодей-сановник Дун Чжо. Придворный чиновник Ван Юнь захотел избавить страну от негодяя и обратился за помощью к своей шестнадцатилетней приемной дочери Дяочань, прославившейся своей красотой. Согласно легенде, когда Дяочань ночью выходила полюбоваться луной, луна пряталась за облако, устыженная ее красотой. Ван Юнь решил предложить Дяочань в жены Люй Бу, приемному сыну Дуна Чжо, который прославился как большой любитель женщин и ценитель красоты. После того, как Люй Бу возжелает Дяочань, Ван Юнь собирался предложить ее самому Дуну Чжо, чтобы вызвать губительную вражду между отцом и сыном. В результате Люй Бу убил Дуна Чжо и взял Дяочань в жены. Конец у этой истории печальный. Люй Бу был побежден военачальником Гуань Юем, который сначала собирался взять Дяочань в жены, но помня о ее коварстве предпочел отрубить ей голову. Честный и простодушный Гуань Юй не знал об истинных намерениях Дяочань, которая стравила отца и приемного сына только для того, чтобы избавить страну от жестокого угнетателя Дуна Чжо.

ЯН ГУЙФЭЙ (719–756). История ее такова: Ян Гуйфэй была настлько красива, что цветы при ее приближении склоняли головки и роняли лепестки. Ли Мао, сын танского императора Сюань-цзуна, влюбился в нее и решил на ней жениться. После нескольких лет жизни с Ли Мао, Ян Гуйфэй удостоилась внимания самого императора и стала ее наложницей (с мнением сыновей императоры не считались точно так же, как и с мнением прочих подданных). В течение 15 лет Ян Гуйфэй была любимой наложницей императора, который не только забросил ради нее все государственные дела, но и назначал на важные государственные должности ее родственников. Пока император развлекался в обществе красавицы Гуйфэй, ее алчные родственники грабили его подданных. Это привело к восстанию. Один из военачальников захватил столицу, перебил всех родственников Ян Гуйфэй, а саму ее приказал задушить шелковым шнурком. По другой версии красавица была задушена по приказу самого императора, которому пришлось пойти на такой шаг ради прекращения смуты в государстве. Сильный ветер не лучше проливного дождя.[11]

ЧЖУ ДЭ (1886–1976) – выдающийся революционер, военный и государственный деятель, один из ближайших соратников Мао Цзедуна. Маршал КНР, Главнокомандующий Красной армии Китая (8-ой революционной армией) в 1930–1940 годы, главнокомандующий Народно-освободительной армии Китая в 1949–1959 годы. Став в 1959 году Председателем Постоянного комитета всекитайского собрания народных представителей, товарищ Чжу демонстрировал здравомыслящий подход к руководству экономикой и выступал против политических кампаний, которые впоследствии были признаны вредными. Он разработал первую концепцию социалистического строительства, приспособленную к специфике китайского общества, но его прогрессивные идеи подвергались критике со стороны Банды четырех и их приспешников. Чжу Дэ преследовался в период «культурной революции», но благодаря вмешательству Председателя Мао его ссылка оказалась недолгой.

В основе всех современных реформ, проводимых в КНР, лежит задача строительства социализма китайской формы, сформулированная товарищем Чжу более полувека назад. Главным критерием всех преобразований, которые предлагал Чжу Дэ было улучшение жизни китайского народа.

ЮЙ-ДИ – Нефритовый император (Нефритовый владыка), верховное божество даосского пантеона, почитаемое не только приверженцами даосизма, но и всеми китайцами. Юй-ди живет в небесном дворце и управляет оттуда всеми небесами, землей и подземным миром. С научной точки зрения Юй-ди – персонаж мифический, но большинство китайцев воспринимает Нефритового императора как реально существующего владыку, который некогда был мудрым и добродетельным правителем, но по своей воле отказался от власти и стал отшельником, обретшим бессмертие благодаря своим добродетелям и талантам. Согласно преданию, перед рождением Юй-ди, его мать увидела чудесный сон, в котором сам Лао-цзы вручил ей младенца, так что тем, кто признает существование Лао-цзы, нужно признавать и существование Нефритового императора, одно взаимосвязано с другим.

Глава первая

Начало всех начал

Древние предки китайцев

Очень хочется, по примеру ряда коллег, начать историю Китая и китайцев с так называемого синантропа, останки которого были найдены на горе Лунгушань.[12] Возраст у синантропа весьма почтенный – около 750 000 лет. Однако синантропы не являются предками современных китайцев. Они представляют собой тупиковую ветвь эволюции и как бы не хотелось нашим историкам иметь столь почтенного предка, справедливость нужно ставить выше всего. Останки синантропа свидетельствуют лишь о том, что 750 000 лет назад на территории Китая жили первобытные люди.

Сейчас установлено, что человек дважды расселялся по планете из Африки. Синантроп – это разновидность человека прямоходящего, который начал свою миграцию около 2 000 000 лет назад. А современные люди являются потомками «путешественников», покинувших Африку примерно 80 000 лет назад. Так что древнейшими предками китайцев, да и то весьма условно, со множеством оговорок, можно считать человека из пещеры Тяньюань, возраст которого составляет примерно 40 000 лет или Шаньдиндунского человека, останки которого были найдены на вершине горы Лунгушань. Однако и тут есть сомнения. Многие ученые считают тяньюанцев и шандидунцев родственниками, но не прямыми предками современных китайцев.

Знакомство с предками нужно начинать с неолита – новокаменного века, для которого характерны наиболее совершенные каменные орудия – шлифованные и просверленные. Неолит начинается с переходом к земледелию и (или) скотоводству и заканчивается с появлением металлических орудий.

Наиболее известной неолитической археологической культурой, существовавших на территории Китая (а если точнее, то – группой культур), является Яншао. Эта культура, расположенная в бассейне средней части реки Хуанхэ, датируется VI – III тысячелетиями до н. э. Одной из отличительных характеристик культуры Яншао, а также некоторых культуры типа Хэмуду[13] на юге страны является расписная керамика, украшенная орнаментом и рисунками.

Неолитическая расписная керамика Китая имеет много характерных черт, но в целом она схожа с расписной керамикой Ближнего Востока того же периода. Отличия касаются местных черт, например – изображений черного риса,[14] широко распространенного у наших предков в те времена. Но там, где изображения носили мифологический характер, между ними есть много сходства, указывающего на то, что современные люди пришли на территорию Китая с Ближнего Востока, который можно назвать второй колыбелью человечества (первой и главной считается Восточная Африка).

Чаша культуры Яншао, украшенная фигурками оленей

Неолитические китайцы (с исторической точки зрения их уже можно так называть) жили в сильно утопленных в землю хижинах, среди которых почти всегда можно было найти одну большую, служившую местом собраний или жилищем вождя. Поселения были небольшими. Каменные орудия отличала тщательная обработка. Тонкие орудия, такие, например, как наконечники стрел или иглы для сшивания шкур, были костяными. Широкое распространение получили украшения, которые изготавливались из камня, кости и керамики. Оружием служили топоры, ножи и луки со стрелами. Земля обрабатывалась при помощи каменных мотыг.

11

Китайская пословица, аналогичная русскому выражению «хрен редьки не слаще» (Прим. переводчика)

12

Название «Лунгушань» переводится как «Гора костей дракона». Такое название эта гора получила из-за того, что здесь не раз находили окаменелые костей гигантских древних ящеров.

13

Культура Хэмуду названа по месту первой находки – около деревни Хэмуду в провинции Чжэцзян. (Прим. автора)

14

Речь идет о чумизе, которая в Европе называется итальянским просом. (Прим. автора)