Страница 3 из 6
Из чего все?
Гидра все рождает и все поглощает, считал Фалес (625–547 гг. до н. э. – математик, астроном, изобретатель, создатель милетской школы). Вода есть суть происхождения и сохранения природы. Каждая вещь – это прямая или превращенная форма воды.
Анаксимандр (610–546 гг. до н. э. – друг Фалеса, математик, астроном, географ и ботаник), возражал против теории воды – Первоначало – это то, что неразрушимо и бесконечно, что побуждает к действию. Вода не решает, куда и как течь. Ею, причем в единстве воды, воздуха, огня и земли управляет апейрон как всеобщий принцип равновесия противоположных начал (меры).
Ученик Анаксимандра, астроном и метеоролог Анаксимен (588–525 гг. до н. э.), заключил, что не вода и апейрон, а воздух обладает свойствами всеобщности. Густой или разряженный именно он создает природные тела. Все из воздуха возникает и в него возвращается.
Архэ – это огонь! – заявил Гераклит (540–480 гг. до н. э.), Гармония природы – результат постоянной борьбы, то есть ее собственной дисгармонии. Все возникает и уничтожается в силу раздора, подчиняясь закону сохранения энергии – Логосу. А у Логоса главная сила – огонь и война.
Демокрит (460–370 гг. до н. э. – математик, астроном, зоолог, ботаник, филолог, этик) отстаивал атомистическую теорию вещества. Атомы создают вещи и миры. Они вечны и не поддаются никакому воздействию. Только мышлением можно увидеть два неуничтожимых начала природы – атомы и пустоту.
Как Демокрит увидел атомы?! Вероятно, внутренним взором, способным видеть за вещами.
Благодаря чему все?
– так поставил вопрос последователь Фалеса и Анаксимандра, ученик египтян, халдеев и брахманов, астроном, математик Пифагор (580–500 гг. до н. э.) и заявил, благодаря числу. Космос – это упорядоченное мироздание, некая математическая гармония. Мировая душа, пастырь мира, космически божественна, но не стихийна – это число чисел, выразимое числовой пропорцией. Благодаря математическим формулам все и происходит. Пифагорейская школа имела много запретов и странностей, но просуществовала 200 лет под символом пятиконечной звезды, охраняющей знания ради добра.
Парменид (515–445 гг. до н. э.) создал свою концепцию – элейскую школу, и заявил о существовании единого бога (действие происходило в эпоху тотального политеизма!), который властвует всем, но неподвластен никому. Бог сросся со всем. Бог – первопричина всего – не похож на человека и приводит вещи в движение силой своего ума, он морально совершенен, а внешне сравним со светящимся шаром.
Только подумайте: каждый человек был создан человеком, а тот другим и т. д. Значит, не может быть первого человека или даже происхождения вида человека. Концепция бесконечного регресса и первичного источника уводит нас в никуда вопросом о его причине. Какая польза (кроме крепкого сна) в том, что наши познавательные возможности ограничены?
Софисты
Середина V века до н. э.
Софисты – поначалу само слово безобидно указывало на мудрых и знающих людей, умеющих побеждать противников в спорах и тяжбах. Но в Греции, переходящей от рабовладельческой демократии к тирании, умение говорить на народных собраниях и судах стало не только важно, но и выгодно. В соответствии с законом природы выживает сильнейший предлагался вариант внушения веры в справедливое и несправедливое. Так появились платные учителя ораторского искусства и манипуляторы, умеющие ловко выходить из спорных ситуаций – философы-софисты.
Все ли суждения истинны?
– Что ты не терял, то имеешь. Рога ты не терял. Значит, у тебя рога.
– Моя фраза ложна. Если я сам признаю это, значит я правдив?
Это софист Эвбулид (IV в. до н. э.), применяя способ построения ложного умозаключения маскирует двусмысленность большей посылки.
А вот Протагор (ок. 490–420 гг. до н. э.):
– О всяком предмете можно сказать двояко и противоположным образом. Если все вещи меняются и переходят в противоположные, то относительно каждой вещи могут существовать разные мнения. Когда дует ветер, одному холодно, другому нет. Мы, следовательно, не можем сказать об этом ветре, что он на самом деле холоден или нет.
– И о богах я не могу знать ни того, что они существуют, ни того, что их нет, ни того, каковы они по виду. Ибо многое препятствует знать это: и неясность вопроса, и краткость человеческой жизни.
С коммерческой целью допускал такой же релятивизм и Горгий (480–360 гг. до н. э.), установивший на свои гонорары массивный золотой бюст, изображавший его самого в Дельфийском храме.
– Все суждения о существовании природы ложны. Потому что ничего не существует в абсолютном смысле. Даже если оно и есть, оно не познаваемо. Даже если и познаваемо, то невыразимо и необъяснимо.
Значит, объективных законов не существует. Не существует объективного добра и зла?
Вот в чем вопрос. Мы говорим, что Солнце взошло, но знаем, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот. Или банкир жалуется, что прибыль банка составляет копейки, хотя речь идет о миллионных доходах.
Значит ли это, что истина зависит от обстоятельств использования фразы?
У вас есть и свои жизненные примеры сомнительности истины. Запишите их…
Классика мудрости
Сократ
469–399 гг. до н. э.
По описаниям ценителей телесной эстетики афинский философ не обладал привлекательной внешностью, но отличался огромным умом и обаянием. Сократа интересовала не природа Космоса, а душа человека. Философ не оставил после себя никаких трудов, но его взгляды изложены в работах Платона и Ксенофонта. Своим учением о том, как следует жить, Сократ привлекал толпы молодых людей, чем в 70-летнем возрасте вызвал ревность своих современников. Приговоренный к смерти по ложному обвинению по введению новых божеств и развращению юношества, он отказался спасаться бегством. Жена Ксантиппа убеждала его, что он умирает безвинно.
– А ты бы хотела, чтобы заслуженно? – ответил Сократ и умер великим Сократом, предложившим миру свои рецепты счастья.
Майевтика
Майевтика – так назывался метод Сократа, напоминающий повивальное искусство своими приемами извлечения истины. Человек скрыто обладает постоянным и гармоничным стержнем – чувством идеального и правильным знанием всеобщего. И это не голос совести, а некий разумный дух (logisticoi). Его можно назвать шестым чувством, сильно развитым инстинктом, божественным знамением, которое может отвратить человека от вредного и неприемлемого. Задача в том, чтобы в диалоге, с помощью искусных вопросов и ответов, скрупулезно извлечь и применять это знание. Владеющий майевтикой умеет ставить вопросы, отвергать ложные ответы собеседника и оставлять за ним решение, что является добром, а что злом.
Проект спасения души
Если бы во времена Сократа присуждали премию наподобие Нобелевской, он был ее обязательно получил за проект этического преображения человека через 2 тезиса:
1. Добродетель всегда есть знание, порок – это невежество.
2. Никто не грешит сознательно, а совершает зло только по незнанию.
Это не столько вопросы о причинно-следственных связях и рациональное предвидение последствий, сколько этическое знание с высоты будущего. Знание, составляющее счастье человека и определяющее правильный выбор поведения и образа деятельности. Например, для мздоимца (невежды) необходимо знать, что будет с его репутацией, его семьей и его делом. Добродетельный человек (счастливый) знает, как обуздывать страсти и преодолевать опасности, как соблюдать законы божественные и человеческие.