Страница 14 из 17
Богатство самого высокого достоинства для бухарцев – большая городская библиотека вместе с редкими и уникальными книгами была сожжена. Вот как об этом писал Джузджани: «И он [Чингисхан] вывел всех знатных людей и простой народ, в том числе ученых, женщин, мужчин, за город и убил. Весь город и библиотеки разграбил и сжег. И только немногих взял в плен»[157].
После захвата и разрушения Бухары монголы распределили население города на несколько групп: в первую группу входили мастера и ремесленники, некоторые богатые люди и купцы, которых отрывали от жен и детей, молодые женщины и девушки, которых отправляли в Монголию; во вторую группу входили молодые мужчины, которых отправляли на «хашар» в Самарканд. Это были приговоренные к смерти люди, используемые для захвата очередных городов и сел. В подтверждение этому Ибн аль-Асир писал, что, когда Чингисхан направился на Самарканд, он всем пленным из Отрара, Бухары, Нурата и других городов вручил знамена и отправил за кавалерией для осады города Самарканда[158].
Таким образом, молодых и безоружных пленников ожидала верная смерть либо от руки своих, либо монголов. Безоружные пленники первыми принимали удар защитников города, а в случае отступления их убивали монголы. В третью группу входили все остальные жители: стар и млад, мужчины и женщины, дети и подростки, богачи и бедняки – все подлежали смерти с целью, чтобы в городе не оставалось ни одного живого жителя. Разрушенный и сожженный город превратился в город мертвых. Бухара, которая имела от 600 до 800 тыс. населения, по свидетельству очевидцев событий той эпохи – великих летописцев, осталась лишь с развалинами и руинами без единого жителя. Вот как описал Ибн аль-Асир в «Тарихе Комил» состояние Бухары после захвата города монголами: «Бухара превратилась в местность, где даже птицы не летали, и находилась в таком состоянии, что можно было подумать, как будто днем раньше там не было никого и ничего»[159].
Джувейни приводит рассказ одного беженца из Бухары, который чудом добрался до Хорасана и в ответ на вопрос: «Каково положение в Бухаре?» ответил: «…пришли, разрушили, сожгли, убили, унесли и ушли»[160].
С тех самых пор на всей территории бухарского края стала утверждаться власть различных монгольских династий. Американский историк Джек Уэзерфорд хронологически приводит очень точную характеристику этого периода: «Ровно семь столетий с того дня в 1220 г., вплоть до 1920-го, когда произошло советское вторжение, Бухарой правили ханы и эмиры из рода Чингисхана. Они стали одной из самых долгих династий в истории»[161].
Последние правители Бухарского эмирата до завоевания самой южной и самой отсталой страны большевиками были из монгольского рода мангытов. После свержения Бухарского эмира именно монгольские племена эмирата под флагом защиты ислама и мусульман восстали против большевиков. Фактически они боролись за утерянную власть и сохранение своего господствующего положения на юге Центральной Азии.
Битва за Самарканд
Самарканд, один из древнейших городов мира, – культурный и политический центр, существовавший в далеком прошлом Согдианы. Самарканд (Мараканд) образовался ещё в VIII в. до н. э. Самарканд, являясь столицей государства Саманидов в 875 гг. н. э., после переезда столицы в Бухару остается одним из крупнейших культурных, торговых и политических центров Саманидского государства. Общая площадь Самарканда и численность его населения по сравнению с современным Самаркандом были в два раза больше. Развалины того великого древнего города и сегодня можно увидеть недалеко от нынешнего Самарканда.
Ибн Хаукаль, называя Самарканд «торговым портом Мавераннахра», описывает город так: «Дома в Самарканде строят из древесины и глины, а жители с красивой внешностью и хорошо сложенные, благородные и великодушные; в трате денег не имеют себе равных во всём Хорасане до такой степени, что иногда полностью лишаются имущества»[162].
Самарканд той эпохи был городом ремесленников и купцов. Здесь особо развиты были ткацкое производство и портняжное дело, ковроткачество, изготовление медной, гончарной и чугунной посуды, обработка цветных металлов: золота, серебра, меди, бронзы, изготовление ювелирных изделий и воинского снаряжения. Созданные самаркандскими мастерами ювелирные изделия пользовались известностью во всем мире. Купцы из Мавераннахра и Хорасана, проложив путь из Китая в Европу, возили свои товары через Иран, Багдад, Алеппо и Антиохию в Константинополь и оттуда в другие города Европы, которые в то время находились на относительно низком уровне развития. Этот путь стал известен всему миру как Великий шелковый путь, где более 2000 лет Самарканд и другие города Хорасана играли важнейшую роль. Именно здесь пересеклись интересы двух великих народов того времени – китайцев и таджиков, торговых представителей древних городов Бухары, Самарканда, Худжанда, Балха и Герата, которые обменивались своими качественными товарами и, распространяя их по городам мира, содействовали развитию человеческой цивилизации.
Ещё с древнейших времен между Самаркандом и другими городами мира существовали тесные торговые связи. Самарканд – второй в мире город, наладивший производство бумаги. Самаркандские мастера ещё в VI в. освоили изобретенную китайцами технологию производства бумаги, и именно Самарканд обеспечивал потребности азиатских и европейских государств в высококачественной бумаге. Вот почему мусульмане первыми в мире перенесли свои книги с кожи на бумагу.
Изготовленные самаркандскими мастерами домашняя посуда и различные бытовые и хозяйственные принадлежности из серебра, бронзы и железа, превосходные хлопковые и шелковые ткани адрас и атлас”, украшенные золотыми и серебряными нитями, известны под названиями «зарбофт», «симхун», «самарканди». Таким образом, Самарканд до нападения монголов был одним из крупнейших и развитых городов средневекового Востока, а его население составляли большей частью образованные и цивилизованные люди – высококлассные мастера и умельцы, которые вели зажиточную мирную жизнь. Ибн Хаукал считал «Согд и Самарканд одними из красивейших и чудеснейших мест в исламском мире»[163].
По мнению французского исследователя Рене Груссе, до нападения Чингисхана «население Самарканда составляло 500 000 человек»[164]. Мы считаем эту цифру заниженной, так как Самарканд был таким же древним и многонаселенным городом, как Мерв и Ургенч, Герат и Нишапур, и, как свидетельствуют подсчеты монголов, число погибших в тех городах насчитывалось более миллиона жителей. Но если в вышеназванных городах монголы насчитали от двух до трех миллионов человек, то в Самарканде никак не могло быть меньше одного миллиона населения, поскольку Самарканд также неоднократно в разные периоды являлся административно-политическим центром Мавераннахра.
После массового истребления жителей и разрушения Бухары Чингисхан в мае 1220 г., по восточному календарю – в год Змеи, направил свою огромную и ставшую бесчисленной за счет завоеванных народов орду на завоевание Самарканда.
Как писал Рашид ад-Дин, ожесточенные сражения между защитниками Самарканда, отрядами тюрков – канкли и местными жителями – таджиками, с одной стороны[165], и монгольской армией под командованием самого Чингисхана – с другой продолжалось 3 дня. «Горожане – в основной своей массе таджики – вышли навстречу супостату во всеоружии»[166]. Обе стороны несли большие потери. Как отмечал Рашид ад-Дин, после трёхдневных боев под высокими стенами города лежали тела 50 тыс. убитых[167].
157
جزجانی "طبقات ناصری" ج.٢٬ ص. ٠٦ ١
158
83 ابن اثیر "تآریخ کامل" ج.٣٢ ، ص.
159
ابن اثیر "تآریخ کامل" ج.٣٢ ، ص.٨٢
160
جوینی "تاریخ جهانگشای" ج. ١ ص. ١٨٩
161
Уэзерфорд Д. Чингисхан и рождение современного мира. С. 61.
162
Ибн Хаукаль. Сурат-ул-арз. С. 163.
163
Ибн Хаукаль. Сурат-ул-арз. С. 142.
164
Груссе Р. Чингисхан. С. 182.
165
رشیدالدّین "جامع التواریخ" ج.١.ص. ٥٠٠-٥٠١
166
Груссе Р. Указ. соч. С. 183.
167
رشیدالدّین "جامع التواریخ" ج.١.ص. ٥٠٠-٥٠١