Страница 15 из 16
Мусульмане обязаны совершать моление пять раз в день в определённое время (фаджр, зухр, аср, магриб, иша)[107] согласно существующим правилам в каждом мазхабе. Намаз можно совершать в любом месте, но по пятницам, особенно мужчинам, ислам предписывает в основном участвовать в соборной пятничной молитве в мечети.
Призыв к намазу совершался очень простым способом: один из сподвижников пророка (с) – Билол ибн Риях – поднимался на крышу пристройки около мечети, а позже – на крышу жилища пророка (с) и неимоверно звонким голосом призывал народ к молитве. В его призыве обязательно озвучивались такбир – почитание Аллаха (путём повторения фразы «Аллах Акбар» («Аллах Велик»)) и аш-шахада. Таким образом, призыв к молитве стали называть азаном, а человека, совершающего призыв к молитве, – муаззином. До сих пор все мусульмане мира, услышав азан, приходят в восторг и волнение и выражают свою верность Всевышнему Богу.
Мусульманин во время молитвы должен расположиться лицом в сторону Каабы. На раннем этапе зарождения ислама мусульмане совершали намаз, находясь лицом к горе Мория, находившейся в Аль-Кудсе (Иерусалиме), и первая построенная в Каабе мечеть была расположена лицом к востоку. Великая мечеть Медины (Йасриба), сооружённая в конце первого года хиджры пророка (с), также стояла лицом к северу, т. е. к Иерусалиму. В течение приблизительно 16 месяцев пророк совершал намаз в сторону Байт аль-Мукаддас[108]. С ниспосланием аята 144 суры аль-Бакара киблой мусульман стала Кааба.
«Мы видели, как ты обращал своё лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Обрати же своё лицо в сторону Заповедной мечети[109]. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в её сторону»[110].
Среди мусульманских народов Востока принято считать киблой сторону захода солнца. В мечетях функционируют мехрабы – нишы во внутренней стене мечети, указывающие направление к кибле – к Каабе.
Во время совершения намаза необходимо соблюдать не только правильное произношение сур, аятов и их очерёдность, но и движение частей тела молящего. Если в уединении молитва совершается свободно, но с соблюдением определённых канонов, то в мечети молебен проводит имам, избранный из числа членов общины и обладающий относительно глубокими религиозными познаниями, а другие верующие следуют ему.
Пятничная молитва – это соборная молитва мусульман, которая проходит в мечети каждую пятницу в полдень. По поводу пятничных богослужений существует хадис пророка (с), где говорится: «Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы – последние[111], (но) в День воскрешения (мы станем) первыми[112], хотя им[113] Писание было даровано раньше нас. Далее, это – их день, (почитать)[114] который обязал их Аллах, а они разошлись во мнениях о нём, тогда как нам Аллах указал путь к нему,[115] и в этом отношении люди следуют за нами: иудеи (почитают) следующий день, а христиане – тот, что следует за ним»[116].
Закят взимается с имущества и количества прибыли мусульман, т. е. с имущества, которое подлежит налогообложению. Термин «закят» впервые появился в сурах Священного Корана и обозначал материальную помощь. Общая цель закята и милостыни заключается в помощи бедным и немощным. Закят – это регулярная и твёрдо определённая выплата налогов, а садака (милостыня) – добровольные пожертвования, размер и время выплаты которых определяет сам благотворитель. Выплата закята считается как акт очищения от грехов. Суть закята в исламе заключается в подтверждении того, что всеми благами в этом мире владеет и распоряжается не человек, а Бог. Выплата закята, как правило, осуществляется с наступлением месяца Рамадан. Мусульмане обязаны выплачивать закят с учётом имущества и доходов с истечением одного года по лунному календарю.
Ас-Саум – это соблюдение поста, который в основном приходится на священный месяц Рамадан[117]. Порядок соблюдения поста отчётливо описан в аятах Священного Корана. Следуя данным правилам, в течение одного месяца девятого месяца по мусульманскому календарю – Рамадана – запрещается от рассвета до заката солнца есть, пить, курить и совершать любые интимные действия. «Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им, сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда увидите его[118], (начинайте) поститься, и когда увидите его[119], прекращайте поститься, а если будет облачно и вы (его не увидите), тогда определяйте по нему[120]”, имея в виду молодой месяц в рамадане”»[121]. Кроме этого, постившийся мусульманин должен воздерживаться ото лжи, зла, плохих поступков, оскорблений, причинений обид. На эту тему в Сахихе ал-Бухари приведено несколько хадисов, где говорится о том, что, если кто-либо затевает ссору с постившимся или оскорбит его, последний не должен отвечать тем же, а должен сказать: «Я держу пост». Также в хадисах отмечено, что, согласно предписаниям пророка (с), «Если (человек) не прекратит лгать и жить во лжи, Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своей еды и питья»[122].
Каждый мусульманин, достигший совершеннолетия, за исключением тех, кто не в состоянии поститься, больных, немощных, путников, душевно больных, должен соблюдать пост в месяце Рамадан.
«Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!»[123]
Хадж – паломничество в Каабу, которая для мусульман является священной колыбелью. Каждый мусульманин старается хотя бы один раз в своей жизни совершить паломничество в Байту-л-Харам – Каабу. Хадж в основном совершается в дни священного праздника Ид ал-Адха, т. е. праздника жертвоприношений. В эти дни, с целью увековечивания памяти о жертве, которую хотел принести Ибрахим (а), мусульмане приносят в жертву мелкий или крупный рогатый скот.
Мекка – это город, который в VII в. превращается в крупнейшую религиозную столицу, где появляется на свет великая мировая религия ислам. Мекка, на территории которой расположилось немало религиозных святынь, как культовый центр имеет большое значение для мусульман. Главной и важнейшей святыней мусульман, находящаяся в Мекке, является Кааба – Обитель Всевышнего, заложенная волей Аллаха Ибрахимом (а).
107
Времена намазов: фаджр – утренняя молитва; зухр – полуденная молитва; аср – молитва, совершаемая перед закатом солнца; магриб – молитва, совершаемая после захода солнца; иша – вечерняя (последняя) молитва, совершаемая через полтора-два часа после захода солнца.
108
Байт аль-Мукаддас – арабское название Иерусалима.
109
То есть в сторону Масджида уль-Харам в Мекке.
110
Коран, сура аль-Бакара, аят 144.
111
То есть мы, мусульмане, стали последней по времени общиной (прим. В. М. Нирши).
112
Имеется в виду, что члены этой общины первыми будут собраны, первыми предстанут на Суд, первыми пройдут по Сирату и первыми войдут в рай (прим. В. М. Нирши).
113
Речь идёт об иудеях и христианах (прим. В. М. Нирши).
114
То есть особо выделять пятницу для поклонения Аллаху и поминания Его (прим. В. М. Нирши).
115
Имеется в виду ясное указание на это в Коране. См.: Аль-Джум‘а, 9 (прим. В. М. Нирши).
116
Аль-Бухари. Мухтасар «Сахих» / пер. В. М. Нирша. Хадис № 465 (876). С. 116.
117
Мусульмане по желанию могут соблюдать пост в любой день, кроме праздничных дней, посвящённых завершению месяца Рамадан и празднику Ид ал-Адха (праздник жертвоприношения). Соблюдение поста в месяце Рамадан считается обязательным для всех мусульман, за исключением определённых лиц (см. далее по тексту, прим. перев.).
118
Имеется в виду молодой месяц в начале рамадана (прим. В. М. Нирши).
119
Здесь речь идёт о появлении молодого месяца в начале шавваля, следующего лунного месяца (прим. В. М. Нирши).
120
То есть по молодому месяцу в начале рамадана. Это значит: если будет облачно, отсчитайте тридцать дней с начала рамадана, после чего можете завершить пост (прим. В. М. Нирши).
121
Аль-Бухари. Мухтасар «Сахих» / пер. В. М. Нирши. Хадис № 875 (1900). С. 210.
122
Аль-Бухари. Мухтасар «Сахих» / пер. В. М. Нирши. Хадис № 876 (1903). С. 211.
123
Коран, сура аль-Бакара, аят 184.