Страница 12 из 24
У
тро погребальный гром открывши из всех бойниц паливши, что уготовано бысть. Болярин Морозов Михайло Яковлевич возжелавши подвигов ратных и стенобитный снаряд с дружиной покативши к воротам ад скрывающих. И хотевши тогда казанцы укорить великого князя и царя всея Русии и крамолу задумавши, в полон взявши душу русскую, но сами в яму поганую и угодивши. Изошедши из града своего и накинувшись на передних ратных людей, но твердость наша превыше их бысть и с позором бежавши казанцы, а улана благородных кровей, именем Карамыша в руци князя Мстиславского уязвленного стрелами отдавши. Он поведавши, что слуги дьявольские крепко стоять намерены и увещеваниями и посулами их не взять нигде.
М
ногожды подлости и коварства бысть от нехристей казанских и несчетно печали пришедши от них великому князю и царю всея Русии. Одна такая напасть явивши себя из леса тылового по другу сторону Арского поля от града Казани. То бысть князь Япанча из-за засеки прииде с тучными воинами и урону, горя учинивши немало, возмутивши разум и посеявши сомнения невиданные. Сам осударь Иоанн Васильевич на татар выйдя, изгнавши
в леса дремучие их.
С
той поры наседавши на стан осударев басурмане, утомлявши велико людей ратных набегами своими. Исхитрившись умом змеиным нехристи сарацинские хоругви на башни градские подымавши, а князь Япанча вразумевши о знаке сем, из засеки чащобной выскакивавши со стаею своей, тута и казанцы из крепостницы выйдя рубить воинство христово.
З
абывши о покое, и кормах пасынки осударевы, страх облегши головы их, сникши внове они. Тогда великий князь и царь всея Русии, положивши совет болярами и князьями держать на избавление от заразы лесной. Принявши к уму Иоанн Васильевич разделить силы свои на две доли. Одну под свое разумение оставивши, а другую зело благородному и почтенному мужу князю Александру Горбатому-Шуйскому к свидетельству пред Богом представивши. Бысть ему определено истребить князя зловредного Япанчу, дабы не одолевавши более забота от его наскоков внеурочных, мешавших осаду града Казани примерно править.
Н
е зримо идоша он со дружиною своей за горы, что бысть у леса Арского им, а в чащу лиственную людей удалых заславши, дабы имавши с татарами встречу бранную. Изошедши нечисть из-за ветвей темных и належаще на русских людей, а те аки и уготовано бысть в гуляй-город отшед, укрепившись тама. Скаливши зубы черемиса поганая на защитников, стрелы пускавши тучно на них, но не дрогнувши стояху они не поступившись пред страхом своим. Аки узряша князь Горбатый-Шуйский, что прииде на осаду гуляй-города вся чернота басурманская из логовища своего, двинувшись он с полками приготовленными коими бысть ранее, и пути к возврату пресекши им рубивши ни коль не щадя их. Паки вси не лежавши они упокоившись на земле, не бысть нашим витязям покоя.
В
полон взявши о четырехсот голов басурмановых, что с животом остаться возжелавши бысть и к великому князю и царю всея Русии приводиша их, а они мольбы нескончаемые к нему твориша. Иоанн Васильевич много слушавши татар плененных и милостью проникши к ним, решивши внове со словом спасительным вступить к строптивым нехристям казанским, дабы животы их в сохранность положить.
К
ому в полоне из басурман бысть случившись, тех к кольям привязавши дабы они страданиями своими вразумлявши градских защитников о разумении крови истечения напрасной. Толмачи тем случаем у стен крепостных метавшись, глаголавши послание великого князя и царя всея Русии:
«
В
озжелай себя и живот свой казанский царь, и убойся мне, видя и пленение земли своея, и погубление многих людей своих. Передай ми ся самовластно, и служи ми верно, якоже верен друг, а не яко раб и слуга, и царствуя будеши на Казани от мне и до смерти своея.
Такоже и вси людие казанцы, помыслите в себе и пощадите живот свой, и передайте ми град ваш добровольно, по любви и без брани, и без пролития крови вашея же и нашея. И приложитеся к нашему царству, и присягайте нам яко и прежде, ничесоже боящийся от мне, ни страха имуще, и прошу вы всея прежния ми от вас злобы и напасти великия, еже сотвористе отцу моему и мне по нем. Милость и честь великую от мне приимите и от гория смертии скорыя ныне избавитеся, и мне будите любимии друзи и верныя слуги.
И дам вам льготу великую по вашей любви жити в воли своей, по вашему обычаю, и закона вашего, и веры не отыму от вас, и от земли вашея вас никуда по моим землям не разведу, егоже вы боитеся. И токмо оставлю у вас двух или трех воевод моих, сам прочь пойду. А сами вы лучше знаете, и аще не хощете ми повинутися, ни служити и под моею областию быти, и в моем имени, и вы той град ваш празден оставите и зеслю свою со всеми людьми своими, и здравы разыдитеся на все четыре части земли, в кою любо страну хощете и з женами своими, и з детми, и со всем вашим имением, и без боязни и без страха от мне будете, и не угибнет от вас ни един влас главы вашея от вой моих.
Во истенней бо правде и на велику ползу вам глаголю, милующи вас и брегущи, не кровопийца бо есмь аз, ни сыроядец, яко вы есте, погании бусорманы, и не рад кровопролития вашего, но за великую неправду вашю послан Богом, приидох оружием показнити вас. И еще же глаголь моих не послушаете, от Бога моего помощию имам град ваш на щит взяти, вас же всех без милости и жены ваша, и дети под меч подклонити. И падете же и поперетеся, яко прах под ногами нашими.
И не мнитеся, яко играюща мя или пострашающа вас, или яко всуе глаголюща, не имам бо отступити от вас ни до десяти лет, не вземше града, его же бо ради сам приидох аз, не верующи моимь посылаемым мною царем и князем и воеводам.
Не хотяше бо царь князь великий, да пролиется кровь их без ума и без опасения его к ним от него, но хотяше сам преже собою исправити и смирение явити им по заповеди Спасовой, яко «Всяк возносяйся, смирится, смиряяи же себе вознесется»».
И паки слухи они слова милости великого князя и царя всея Русии, тишь облекла всих. И яко же кончено бысть и вычитано все, пустивши казанцы многожды числа стрел своих в людей своих, что в полоне обретоша стояху пред стенами града Казани. И в смерти их напутствовавши крича: «Лучше вам живота лишитися от нешея чистой, нежели от злой христианской руце!»
Не внявши они увещевания, не проявивши разумения гораздо о своем животе, о милости дарованной казанцам, осерчавши тогда на непреклонных басурман Иоанн Васильевич и на поношения их. Повелевши он на гордецов обрушить гнев великий с изволения Господня, яко же должно по грехам их воздавши им. Всю черемису, что бысть с животом оставшись, указавши на смерть лютую обречь, дабы назидание казанцам бысть, еже ли они отвернувшись от руци дающей плюнувши в нее. И около семи тысяч человек подле града Казани по часу со слова его на кольях сидевши, а иные за единую ногу повешавши бысть, а кто из сердцелюбия оружием простым умервщлен бысть. Злогорькая смерть их бысть, стоны слуху на округи всий стояху, казанца страху натерпевшись смотряша слезно на них. А великий князь и царь всея Русии на подступы внове отправлявши воинство свое, дабы не токмо узряша они гнев его, но и на себе испытоша его.
И бысть огня водопадного излита на град Казань, кои они возмутивши в сердце осударевом ненависть. И подступавши люди ратные к стенам его с хитростями и с измышлениями разными на взятие его сулящие. Большие стенобитные наряды наряды ударивши в набат по нехристям возвестивши им скорую погибель, огненные стрельцы не с леностью, но с тщанием великим повеления великого князя и царя всея Русии сотворяху. Всюду работавши воинство русское и бивши по казанцам силы не жалея и бысть из-за стен града плачь великий, то жоны с детками рыдавши муки испытоша за мужей своих, но к миру думу басурмане так и не повернувши они.
И внове объявивши кручина средь подвластного люда царева, ибо старавшись много, а гнездо казанское так и неприступным оставшись стояху. Подошед воеводы к великому князю и царю всея Русии и глаголаху ему: «Видим, Господи царю, яко уже лето на исходе бысть и осень и зима в недалеком пути от нас идут, а нам с тобой аще на Русь предстояху вертатися дорога далече и тяжка она буде, а казанцы немало делом не пособляют, но зело крепце стоят и паче готовятся, а запас кормовой – твой и наш – иссякает прилежно. Да на что ся надеемся и откуда брашно возьмем на людей своя? А в Казанской земли во всей нимало обретают кормов посылаемые вои наши, всюду бо пусто, повоевана бе. Подобно же есть тебе ныне послушати нас и оставити во граде Свияжском немногия воя, а от Казани отступити, и на Русь возвратитися со всеми силами, зане приходит не время, яко же да не со всеми зде напрасно гладом измрем, а оставших живых казанцы избиют».