Дух, душа и тело. Путь спасения человека

Покаяние

Выше были процитированы некоторые стихи Писания, в которых видна связь рождения свыше и покаяния. Их на самом деле много. Еще одно находим в послании апостола Павла к Титу, где он говорит: «Он (Христос) спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу 3:5). Спасение – это дело Божье. Спасение принес нам Спаситель и только Он. Если мы могли бы что-то добавить к спасению, тогда мы уже были бы обязаны не только Христу, но и своим делам. Но прощение грехов не зависит от дел нашей праведности, а только и исключительно от веры во Христа. Однако, поскольку вера без дел мертва, то должны быть дела, подтверждающие наличие веры.

Начинается спасение с «бани возрождения». В баню люди всегда ходили, чтобы отмыться, очиститься, а в духовном плане баня указывает, конечно, на глубокое покаяния. Сначала покаяние, потом возрождение. Что же такое покаяние?

Древнегреческое слово «метанойен», переводимое как покаяние, буквально означает «передумать», «изменить ход мыслей». Писание подчеркивает, что покаяние связано с решением измениться, которое невозможно без изменения мышления. Каковы мысли в человеке, таково и его поведение: «потому что, каковы мысли в душе его (человека), таков и он» (Прит.23:7а). Изменятся мысли – изменятся и внешние действия.

Очень интересно поразмышлять о роли мыслей в нашей жизни. Мы не можем никуда пойти физически, если прежде не пойдем туда мысленно. Мысль предшествует действию. Например, чтобы человеку подняться на определенную высоту в работе, учебе или в отношениях, ему очень важно мысленно себя уже видеть на высоте. Такое позитивное мышление не просто содействует росту, но часто является даже необходимым его условием. Без мышления успеха нет и самого успеха.

С другой стороны, невозможно согрешить, если прежде не пустить в разум греховные мысли. В старой комедии «Бриллиантовая рука» есть такой эпизод, когда Юрий Никулин объясняет появление у него гипса на руке: «Шёл, споткнулся, упал, очнулся – гипс». Некоторые люди по такому же сценарию пытаются объяснить совершенный грех: «Шёл, споткнулся, упал, очнулся – а грех уже совершен». Это конечно не так. На самом деле греху всегда предшествуют греховные мысли и желания. Только когда они проникают в сердце, по словам ап. Иакова, грех «зачинается», а после уже рождается.

Таким образом, если человек не будет думать о том, что греховно, он никогда не согрешит! Есть такие грехи, которые совершить просто невозможно. Невозможно согрешить в том, о чем ты никогда не думаешь. Например, меня никогда не искушал гомосексуализм, поскольку сама мысль о таком грехе не вызывает ничего, кроме отвращения. К сожалению, далеко не все грязные мысли отвергаются мной с такой же непреклонностью. А жаль, ведь тогда для греха уже не было бы никакого шанса войти в мою жизнь. Эта истина проста, но совсем нелегко ее воплотить в жизнь. Процесс изменения мышления в Библии называется покаянием.

В Ветхом Завете идея покаяния чаще всего выражалась словами «повернуться», «возвратиться», «обратиться к Богу». Например, у пророка Осии читаем: «После того обратятся (покаются – А.Б.) сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего» (3:5). Таким образом, Новый Завет говорит о внутренних, сердечных переменах человека, а Ветхий Завет – о внешнем проявлении этих внутренних перемен.

Наиболее яркий текст о покаянии в Ветхом Завете, на мой взгляд, находится в книге пророка Исайи: «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис.55:7-9). Сначала меняется мышление, потом – поведение (пути). Обращение к Господу происходит после изменения мышления, причем это изменение должно быть глобальным и радикальным, поскольку Божьи мысли настолько же выше наших, как небо выше земли…

В Новом Завете самый яркий текст о покаянии – это без сомнения притча о блудном сыне (Лук. 15). Сын ушел из дома отца, забрав свою часть имения. Своим поступком он сказал отцу: я желаю тебе смерти, твоя жизнь – преграда на пути исполнения моих планов. В ответ отец отдал ему часть своей жизни. В греческом языке Нового Завета использованное здесь слово «биос» чаще всего переводится как «жизнь» и лишь иногда его переводят как «имение». Младший сын ушел и жил распутно, но точнее было бы перевести «неспасительно». Люди этого мира не идут к спасению, а удаляются от него, поэтому и используется здесь выражение «жил неспасительно». Переломный момент для блудного сына произошел, когда он начал питаться из свиного корыта, что для иудеев было верхом позора и унижения. Он пришел в себя, его мысли изменились, он повернулся спиной к свиньям и начал путь к отцу. Это и есть начало истинного покаяния, когда человек поворачивается спиной к греху, проклятию и миру и начинает свой путь к Богу. Этот момент предшествует возрождению духа: «и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены… благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:4-9). Дух был ранее мертв из-за наших грехов, не имел связи с Богом, но теперь по благодати Божьей все радикально изменилось! Дух ожил и теперь все новое: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).

Иногда покаяние связано с ярким эмоциональным переживанием. Например, так было у японского преступника Токихи Иши. Когда Токихи впервые прочитал Евангелие, он сказал: «Я остановился, я был поражен в самое сердце, как будто туда вошел гвоздь длиной в десять сантиметров. Может быть, это любовь Христова? Может быть, это Его страсти и страдания? Я не знаю, что сказать, я только знаю, что я уверовал и что суровость сердца моего пропала». Японский преступник пережил покаяние как яркий эмоциональный опыт, который был подтвержден внутренними переменами – его внутренняя природа, его сердце, изменилось навсегда.

Но чаще встречается неэмоциональное покаяние, когда люди искренне обратились к Богу, но не было никаких особенных физических или эмоциональных переживаний. В таком случае часто приходят сомнения в духовном рождении. Как с ними бороться?

Побеждать их верой в то, что Слово Божье не может обманывать. Если человек искренне раскаялся и пригласил Иисуса войти в его сердце, это произошло просто потому, что Господь обещал. Эмоции на самом деле не имеют большого значения, ведь изменения происходят на уровне духа, а духовные перемены обычно никак не фиксируются органами чувств. Необходимо научиться жить верой, а не чувствами. Чтобы душа начала переживать изменения, ей необходимо начать доверять Слову и верой двигаться дальше.

Покаяние по своей сути является решением, которое иногда путают с чувством раскаяния, печалью о грехе или угрызениями совести. В Библии есть пример Иуды, который раскаялся в сфере эмоций, но не принял решение покаяться и изменить ход своих мыслей и поступков. Покаяние – это прежде всего акт воли, который впоследствии выражается в изменении мышления, чувств и действий. Поэтому в широком смысле покаяние является процессом, которое начинается с обращения к Богу и возрождения, а продолжается всю жизнь по мере того, как меняется образ мыслей человека.

Вспомним известный текст о спасении из послания к Римлянам: «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:9,10).

Каждое наше слово и тем более каждое дело является определенным исповеданием. Дела, как известно, говорят намного громче, чем слова. Для спасения души мало одного доброго исповедания веры, подобно приведенному в приложении 1. Необходимо каждый день и даже час до конца своего земного пути продолжать исповедовать Иисуса Господом своей жизни. Исповедовать словом и делом.